Satan a écrit :Georges a écrit :à la période medinoise où il passait des contrats pour faire tuer des poètes et des poètesses
voilà quelques récits:
“Un aveugle avait pour femme une esclave,enceinte, qui insultait le prophète. Il lui avait interdit, mais elle ne cessait pas. Il lui reprochait, mais elle n’abandonnait pas cette habitude. Une nuit, elle commença à insulter le prophète. Alors le mari prit un couteau,le pointa sur son ventre , appuya et la tua. Un enfant qui sortit d’entre ses jambes fut englué dans le sang qui était là.Quand vint le matin, le prophète apprit cela.... Le prophète dit :
- J’atteste par Allâh que cet homme qui a commis cette action doit se lever.... Sois mon témoin, il n’y aura pas de réparation pour le sang versé de cette femme.Hadîth: récit d’Ibn Abbas (Dawûd XXXXVIII 4348).
“Une juive avait l’habitude d’insulter le prophète et de le calomnier. Un homme l’étrangla jusqu’à ce qu’elle meure. L’envoyé d’Allah déclara qu’il n’y avait pas de prix à payer pour son sang.”
Hadîth: récit d’Ali ibn Abû Talib (Dawûd XXXVIII 4339).
“L’ennemi d’ Allah(Kabibn Al Ashraf) partit de Médine pour La Mekke et s’y mit à exhorter les gens contre Muhammad et à composer des poèmes
panégyriques pour se lamenter sur le sort des hommes jetés dans la fosse commune à Badr. Il revint ensuite à Médine et composa des poèmes d’amour compromettants pour les femmes musulmanes.”
Ibn Hishâm, p. 229.
“Il se rendit à La Mekke, consola les habitants,composa des élégies sur les morts et des satires contre le prophète et contre ses compagnons. Ensuite, il revint à Médine, et le même jour, le prophète apprit qu’il avait fait des satires sur lui.Puis, chaque fois que Ka’b venait dans la ville, il disait :
- Pleurez, pour que l’on pense que Muhammad est mort et que sa religion cesse d’exister.Ces paroles furent rapportées au prophète.”
at Tabarî, p. 182.
- La réaction de Muhammad:
“Qui me débarassera d’Ibn al Achraf ?
- Je m’en charge pour toi, envoyé d’Allah, je le tuerai, lui répondit Muhammad ibn Maslama.”
Ibn Hishâm, p. 230.
“L’apôtre d’Allah a dit: qui veut tuer Kab ibn Al Ashraf, qui a blessé Allah et son apôtre?
Alors Muhammad ibn Maslama dit : Ô apôtre d’Allâh, veux tu que je le tue? Le prophète dit : oui... alors ils le tuèrent et allèrent en informer le prophète.”
Hadîth: récit de Jabir ibn Abdullah (Muslim XIX 436
et Bukhari LII 270, plus détaillé).
“...le prophète se plaignit de lui et dit : qui donnera sa vie à Allah, et tuera cet homme?L’un des Ansâr, nommé Muhammed ibn Maslama, dit :
- Moi, j’irai,et je le tuerai, apôtre d’Allah! Le prophète le remercia vivement.”
at Tabarî I, p. 182.
"Brusquement, Silkân saisit les mèches de Ka’b et dit à ses compagnons :
- Frappez maintenant cet ennemi d’Allah.Leurs sabres s’abattirent tous ensemble sur la tête de Ka’b, mais les sabres se heurtèrent
sans atteindre leur but...
Ibn Maslama poursuivit:... je me souvins que j’avais à la taille un poignard effilé. Je lui plongeai dans le ventre et l’y enfonçai de tout mon poids : le stylet ressortit de son bas-ventre et l’ennemi d’ Allah s’écroula."
Ibn Hishâm, p. 232.
“...Silkân saisit fortement Ka’b par les cheveux et dit :
- Chargez! Muhammad, fils de Maslama le sera (tué) également, et Harîth, fils de Aws,vint à leur aide, et tous les trois le maintinrent ainsi. Les autres prirent leurs sabres et le frappèrent.”
at Tabarî I, p. 184.
“...et la femme de Ka’b jetait des cris du haut de la terrasse. Elle fut tuée par les Arabes, qui se retirèrent ensuite.”
at Tabarî I, p. 184.
- Muhammad remercie les assassins:
“Ils trouvèrent le prophète occupé à prier, et lui rendirent compte de ce qu’ils venaient d’accomplir. Le prophète fut très heureux,
rendit grâce à Dieu et les remercia.”
at Tabarî I, p. 185.
Il attendit le moment propice jusqu’à une nuit chaude, alors que Abu Afak dormait dehors. Salim ibn Umayr le sut, et il le transperça au niveau du foie et appuya si fort qu’il atteint le lit. L’ennemi d’Allah hurla et les gens qui étaient ses familiers se ruèrent vers lui, puis ils m’emmenèrent chez lui et
l’inhumèrent."
Ibn Sa’d, Tabaqat II, p. 32 (ed. Haq).
Il y'a bien sûr encore beaucoup de récits dans le même contexte. 
