Un converti lambda...

[maya]

salam oumseyf (sérieux tas appelé ton fils épée?? )

quand je te lis tu me fais rapeller moi ya mm pas un an
je viens de quitter l'islam pourtant je suis née musulmane
pourquoi tu vas me dire?
parce que je suis convaincue que le coran n'est pas la parole de dieu, dieu qui autorise de coucher avec des esclaves mm mariées , de les vendre de les acheter ou de les donner comme un bo cadeau, dieu qui autorise de marier des filles impubères, autorisant le prophète de coucher avec toutes les femmes qui s'offrent a lui, interdisant l'adoption juste pour épouser sa belle fille zaynab, plus tous les hadiths horrible qui mont montré uneautre image du prophète que j'ignorais parfaitment
et oser dire qu'il était pauvre alors qu'il prenait un cinquième du butin de guerre (il a fait fort alexandre legrand et autre chef guerrier, eux ne prenaient qu'un dixième)

[yacoub]

Bonsoir yacoub.

Mon pseudo c'est maman de Seyf(mon fils).

seyf signifie épée en arabe. Le fils de Kadhafi s'appele seyf el islam.


Je suis un apostat de l' islam. L'islam est la plus dangereuse des sectes
elle est violente, sexiste, raciste, arriérée, superstitieuse.

Avec toutes les richesses du monde, l' Arabie ne sera jamais Israel.

[Abdalazrad]

Comme je disais a ibar tu ne connais finalement pas grand chose de cet homme, prend toi en a lamartine qui a du fournir moin deffort que toi dans cette recherche nest ce pas?lui qui est un poete, ecrivain, historien,et homme politique...et toi simplement un pseudo derriere un ecran inconnu.[

Là, tu utilises un argument d'autorité. Et sache que la recherche sur l'islam a fait un petit peu de progrès depuis Lamartine et son orientalisme romantique.

car jai quelque chose dont tu es demunis: la recherche de la piété, qui m'interdit detre injuste et mappuyer sur des preuves en retenant mes passions et ma colere meme face a des insultes.

Ce n'est pas de piété dont tu as besoin pour chercher la vérité, mais d'esprit critique.

quand tu auras decidé detre honnete dans tes critique et darreter les theorie de complots dis le moi.

L'honnêteté n'est justement pas de prendre des textes pour parole d'évangile , mais de comprendre leur histoire, voir comment ils se rattachent aux autres courants d'idées de leur époque et de comprendre comment ils ont été interprétés et utilisés.

il ets arrivé dans une société ou lon epousait plus de 20femmes, que lon laissaient sans heritages et qui etaient forcé depouser le frere du mari sil venait a mourir.

Comme toujours, tu ressors la vision du temps de l'ignorance, la Djahhiliya, que les chroniqueurs arabes ont enlaidi au fil du temps.

la femme en est ressortie avec des droit (heritage, respect, protection sociale...), la polygamie restreinte, droit de se marier librement en respectant tout de meme son tuteur et selon abu hanifa meme sans tuteur si le futur mari est pieux et digne de confiance.

Tout est dans "en respectant tout de même son tuteur". Dans la réalité, la liberté de choix de la femme a fait (et fait toujours) l'objet de débat.

Tu devrais lire le Code de Hammourabi, qui montre que donner des droits à la femme n'est pas une invention de Mahomet (cela se passait en Irak, 2000 ans avant JC). Et pour mémoire, je te rappelle que dans tous le bassin méditerranéen, c'était la monogamie qui était pratiqué.

un epoque ou les crimes d'honneurs sans preuves etaient courants, il apporta par le coran, lobligation de 4 temoin voyant lacte de fornication (assez impossible a moin de le faire sur la place publik) et punition severe aux calomniateurs des femmes dans le cas contraire.

De ce côté-là, on ne peut pas dire qu'il y ait eu beaucoup de progrès, si on regarde la Turquie, le Pakistan, l'Égypte...

une epoque ou lesclave etait traité comme ou pire que lanimal,
il leur donna le droit detre nourris, habillé comme leur proprietaires,
et somma les proprietaires a la liberation de ceux ci par la promesse de grandes recompenses dans lau dela, te d eles aider dans leur taches si celle ci sont trop lourdes.[

Le monde byzantin avait déjà commencé à donner des droits aux esclaves. Le monde musulman lui en a emprunté une bonne part de ses coutumes, y compris celle de castrer les mâles.

On a vu aussi se développer un esclavage de plantation dans le sud de l'Irak. Quand les esclaves, les Zandj, se sont révoltés, la répression a été féroce.

a une epoque de barbarie des hommes , que penser des animaux,
il fut le premier a demander a ce que lanimal qui devait etre tué pour tre mangé (interdiction d e la chasse par plaisir egoiste) de toujours bien afuter son couteau, de calmer la bete et de ne meme pas lui montrer la vision de la lame...

Non, une bonne partie des prescriptions sont déjà dans le Talmud.
De plus, les Hindous étaient déjà végétarien depuis très longtemps.

Cela se passait au VIIe siècle, bien avant que l’on envisage en Europe des associations pour la protection des animaux.

Aujourd'hui, abattre des animaux sans les assommer est vu comme une cruauté.

pour les califestu je parlait des khoulafa arrashidoune les califes bien guidé car des tyran oui on en a eu, mais il ne suivaint vertaines pas le coran pour eux meme.

Du temps des califes bien guidés, le Coran n'existait pas, du moins pas sous la forme que nous connaissons.

[maya]

et puis mm si tout ce que tu dis est vrai oumseyf
pourquoi attribuer toutes ses paroles a dieu?
un homme serait incapable de créer ces lois?
regarde totues les lois qui existent beuacoup plus belles que celles de lislam qui pourtant son parole humaine!!
au septième siècle peut être qu'elles étaient meilleures, mais plus mnt voyons!!
regarde un bete exemple si une jeune fille de quinze ans se fiat violer et quelle tombe enceinte si elle na pas quatre témoins prouvant viol ,on doit la fouetter la pauvre gamine!!
les lois d'héritage ont laissé des femmes et leur fille dehors!! une fois le mari mort , si il n'y a pas de fils , les biens du mari doivent être partagé!! tu trouves ca juste??
et les esclaves, au lieu de les interdire directement non!! on propose une récompense, donc si j'ai cinq esclaves , j'en libère deux ,et c tout bénéf pour moi!! les hommes ont leur coupaint la quéquétte!! les males impuissant du coran c sont les eunuques quand je lai su crois moi que j'ai du m'assoir j'ai failli tomber a la renverse!! maisje préfère ca que d'être violée!! les femmes étaient partagée parmi les hommes et pouvaient coucher avec , et ils les revendaient ou les donnaient!! on parle d'e^tre humain la quand mm!! tu trouves ca normal franchement ?
tu ne trouves as qu'en loi il yen a de meilleures, regarde les "kouffars" chomage allocation familliale, ce sont eux qui ont vraiment abolli l'esclavage et tu sais ce que les saoudiens ont dit? de quel droit interdisent ils ce que dieu a permis? toutes ces belles lois ,qui pourtant ne sont pas parole divine

[Georges]

Même maintenant presque tout les musulmans sont persuadés que le coran
est la parole d' Allah même ce qui bloque tout progrès surtout à l'egard des femmes.

[IBAR]

om seif t'es trop bornee,pourquoi les femmes du prophete etaient vielles et mere de famille,c'est faux,il ne s'est tape que des belles femmes,il a assouvi son instinct le plus bas en exploitant sexuellement une gamine pour varier le plaisir morbide qu'il a pour le sexe,jamais homme ne s'est comporte de la sorte,meme dans une bataille ou il a tue tous les males de la tribu il a trouve le moyen de coucher avec une captive le soir meme,qui peut dans sordide l'egaler?non,un homme comme ça ne peut pas etre un guide credible,un exemple a suivre,malheureusement,c'etait quelqu'un de tres cruel,qui n'hesiterait pas a eliminer une femme qui le raille.
quant a son comportement,il faut bien qu'il se conduise comme ça,pas de chateau comme tu dis,c'est un bedouin,dans sa tete un chateau n'a aucun sens,et puis ne serait-ce que pour duper son monde apres tout il leur raconte que dieu lui envoie un messager,pourquoi tu veux qu'un homme qui se dit envoye de dieu fasse comme le commun des mortels?cette histoire que d'illetre que tu sembles gober n'a aucun sens non plus,il appartenait a une famille regnante,il avait le meme niveau intelectuel que tous les autres,lui il a la bourberie en plus.meme la femme de son fis adoptif est passe et toi tu me dis qu'il n'a epouse que des vieuilles!!!!cite moi un seul de ses compagnons qui a fait pareil,non omseif,cet homme est un demon.

[OumSeyf]

Le Prophète Mohammed(SBDL), sa description physique


En plus de ses faits, dires et gestes, que nous ont soigneusement transmis ses compagnons, le Prophète Mohammed (SBDL) est connu grâce à une description étonnamment fine et juste. Ainsi, de nombreuses sources nous dépeignent son portrait dont aucun détail n’a été omis ; sa taille, sa démarche, la couleur de sa peau, la forme de ses sourcils, etc. Tout nous a été rapporté.

Le Prophète Mohammed (SBDL) était de taille moyenne, ni trop grand, ni trop petit, mais dépassant légèrement la stature normale. Il avait une peau claire, le visage éclatant de blancheur, légèrement rosé. Ses cheveux, noirs et séparés au milieu par une raie, n’étaient ni frisés ni raides, mais entre les deux. Ils étaient longs et arrivaient au niveau des lobes de ses oreilles et parfois tombaient sur ses épaules. Ses yeux étaient très noirs, grands et beaux. Ses cils étaient longs, fournis, et légèrement arrondis aux extrémités. Ses sourcils allongés et taillés se touchaient presque, mais étaient séparés en leur milieu par une surface nette.

Il était large d’épaules. Sa tête était grande, et le front était large. Son visage rayonnant et resplendissant n’était pas du tout arrondi, mais plutôt allongé avec un léger arrondi. Son cou blanc n’était ni trop long ni trop court. Il avait un corps uni, sans embonpoint et sans bourrelet. Sa poitrine était large, et une longue ligne de poils fins, comme une baguette, la reliait au nombril. Il n’avait pas d’autres poils sur le haut du corps ou sur le ventre. Sa barbe était fournie, noire, lisse et longue. Même à la fin de sa vie, on ne comptait guère plus de vingt poils blancs dans ses cheveux ou dans sa barbe. Ses bras et avant-bras étaient musclés et velus. Ses mains et ses pieds étaient larges et proportionnés. Les extrémités de ses os étaient toujours robustes et épaisses. Il avait la paume vaste, les doigts longs avec des bords arrondis.

Lorsqu’il marchait, il donnait l’impression d’une eau qui coule sur une pente. Il avançait d’un pas long et régulier, le corps penché en avant. Sa démarche était légère, aérienne et cadencée. On aurait dit que le sol se ployait comme un rouleau sous ses pieds. Quand il tournait la tête en arrière ou sur les côtés, il le faisait avec tout son corps. Entre ses deux omoplates se trouvait le sceau de la prophétie, qui était un morceau de chair rougeâtre, de la taille d’un œuf de pigeon. Sur ce sceau, il y avait un grain noir, et tout autour, des poils en touffe. (1)

Les érudits musulmans, spécialistes de la tradition, compilaient des œuvres entières sur la personne du Prophète Mohammed (SBDL) : la finesse de la description prend toute son importance, et la fiabilité de la transmission est de rigueur. Les détails de sa vie quotidienne, tant dans sa mission prophétique, que dans sa vie toute naturelle d’homme et de père de famille, tout, absolument tout a été remarqué, scruté, enregistré, conté et transmis de génération en génération.

Cette somme de connaissances et de portraits, fait que les musulmans se sont de tout temps sentis proches du Prophète Mohammed (SBDL), dont les traits et les caractères ne leur ont jamais été étrangers. Il n’est pas rare, encore aujourd’hui, qu’une grand-mère dans sa maison sur les hauteurs de Kabylie, ou sous une tente dans le désert de Mauritanie, ne réunisse ses petits-enfants pour leur conter la vie et l’œuvre du Prophète bien-aimé.


Comportement et dires du Prophète Mohammed(SBDL)


Le Prophète Mohammed (SBDL) est le Messager de Dieu, envoyé à tous les humains au-delà de leur couleur de peau, leur langue, leur race ou encore leur statut social. D’une moralité parfaite, le Prophète était bon, compatissant, aimant, généreux et humble ; de la même façon qu’il était fort, courageux, éloquent, sage et d’une grande perspicacité. Une profonde aspiration spirituelle et une sincère bonté de cœur l’habitaient et l’animaient. Il était un Coran vivant pour ses compagnons, un modèle excellent, qui enseignait par son comportement, plus que par ses paroles. On interrogea ‘Aïcha, la mère des croyants, à propos du caractère du Prophète ; elle répondit : « Son comportement était le Coran. »

Son comportement exemplaire

Le Prophète Mohammed (SBDL) était plutôt silencieux et discret. Il méditait constamment sur la création de Dieu. Ses paroles étaient succinctes et pénétrantes. « Quand il prêchait, ses yeux devenaient rouges et sa voix s’élevait, comme s’il adressait un avertissement à toute une armée. Dans la joie, son visage s’illuminait comme une parcelle brillante de lune. Il ne rendait jamais le mal par le mal, mais pardonnait et oubliait les offenses.» (2)
Il avait une excellente diction et une gracieuse élocution. Il ne débitait pas son propos avec rapidité, mais parlait de façon posée, au point que celui qui l’écoutait pouvait aisément mémoriser ses dires.

Il décrivait les choses avec aisance et précision, et avait pour coutume de répéter trois fois les mots afin qu’on les saisisse bien. Pour confirmer une parole, il tapait sa main droite sur sa main gauche. Il marchait les yeux baissés et le regard chaste et réservé. Il était très pudique, mais la colère et la compassion se reconnaissaient facilement sur ses traits. Il riait rarement. Il était plutôt souriant et n’hésitait pas à plaisanter et à user de jeux de mots, mais toujours en disant la vérité. Il était très sociable, accueillant et attentionné. Il parlait le premier à ceux qu’il rencontrait sur son chemin, saluant même les enfants en plein jeu en passant devant eux, en rajoutant peut-être un petit mot plaisant.

Le Prophète Mohammed (SBDL) est un homme que Dieu a élu pour porter et transmettre le Message.

Il était donc constamment en état de méditation, d’invocation ou d’adoration afin d’être à la hauteur de cette mission. Cette élévation de l’âme et cette profonde spiritualité, n’empêche pas que c’était tout de même un homme, faisant tout de ce qu’un homme fait : il mangeait, s’habillait, se parfumait, montait à cheval ; il donnait et recevait. Il participait à des travaux manuels, plantait ou taillait un arbre, portait une brique de tourbe à l’occasion d’une construction. Il trayait ses brebis, réparait lui-même ses sandales et raccommodait ses habits.

Ce comportement par trop humain aux yeux des mécréants leur fit dire : « Qu’est-ce que cet envoyé qui mange de la nourriture et circule dans les marchés ? Que n’a-t-on fait descendre vers lui un ange qui eût été avertisseur en sa compagnie ? » (Coran 25/7).

Il mangeait comme les gens de son époque et de son milieu, avec les doigts, dans un grand plat commun, chacun prenant la nourriture qu’il avait devant lui. Il prenait le repas assis tout droit et non couché sur le côté à la façon de certains : « Je mange dans la position du serviteur, je m’assieds dans la position du serviteur. » Et il invoquait le nom d’Allah au début et à la fin de chaque repas.

Qu’aimait-il manger ? Presque tout, ne refusant rien, se satisfaisant de peu au demeurant. Son ordinaire était varié, mais très modeste. Jusqu’à sa mort, sa famille ne mangea pas à sa faim plus de trois jours. Il avait du goût pour les viandes, et son morceau favori était l’épaule de mouton. Il appréciait aussi les dattes, qu’elles fussent fraîches ou séchées, savourait le sucré et le lait frais. Son plat favori était le tharîd, une sorte de pain trempé dans la soupe, ou dans l’huile.

S’il fut un grand planificateur, un éminent organisateur et penseur, il fut aussi un homme empli de foi, de confiance et de piété envers Dieu Le Très-Haut. Il était doux et miséricordieux. Il n’était ni grossier, ni indécent.

Il plaisantait avec ses compagnons, se mêlait à eux, discutait avec eux, jouait avec leurs enfants, qu’il posait sur son giron. Un enfant urinait sur lui, il ne montrait aucune sévérité. Il répondait aux invitations du riche comme du pauvre, sans faire de distinction. Il visitait le malade, même si ce dernier habitait bien loin. Il acceptait les excuses de celui qui venait s’excuser. Il ne coupait la parole à personne, excepté dans le but d’interdire quelque chose ou d’en ordonner une autre.

Le Prophète était très altruiste, préférant les autres à lui-même. Il donnait énormément, alors que, très souvent chez lui, on n’avait pas suffisamment de nourriture. Il était d’une grande générosité. Il dépensait l’argent par amour de Dieu ; pour les pauvres, les besogneux, les voyageurs. Les récits allant dans ce sens sont nombreux dans la tradition. En terme de bravoure, il était le plus courageux de ses compagnons, celui qui montrait le plus de résolution et d’énergie. Là même où les gens fuyaient, lui restait ferme.

Son implication pleine et active au sein de sa famille et de sa communauté ne lui faisait aucunement négliger ses prières, son jeûne et son dévouement à Dieu. En vérité, nul ne priait autant que lui. Exemplaire comme enseignant, prêcheur, imâm, chef, homme d’État, juge, commandeur des armées, il l’était aussi comme époux, père, grand-père, homme d’affaires, voisin et ami.

Avant même de recevoir l’honneur de la noble mission prophétique, il était déjà connu des Mecquois pour être « As-Sâdiq Al-Amîn », le véridique, l’honnête, le digne de confiance, celui-sur-qui-on-pouvait-compter. Caractère qu’il conserva tout au long de sa vie. Il n’a jamais failli à une promesse ou à un engagement. Ses ennemis eux-mêmes ne pouvaient l’accuser de malhonnêteté. N’est-ce pas lui qui disait : « Sois loyal envers quiconque te confie un objet en dépôt, et ne te laisse point tenter de trahir, même celui qui te trahit. »

Il faisait montre de la plus grande humilité qui soit. C’était dans son habitude de se mêler aux pauvres et de s’asseoir parmi eux, faisant cesser l’usage de ceux qui restaient debout en sa présence. Toute place disponible dans une assemblée, quelle qu’elle fût, le satisfaisait. Jamais il ne cherchait le surplomb ou la place le mettant en avant. Il pouvait ainsi arriver, que les visiteurs venant à son assemblée ne sachent qui des personnes réunies était le Prophète. Ainsi, lorsqu’à la tête d’une grande armée victorieuse, il entra à La Mecque, il fut d’une humilité exceptionnelle : son front touchait la selle de son chameau ! Il s’informait de la situation de ses compagnons et accordait à ses visiteurs une place de mérite, de sorte que chacun d’eux sentait qu’il était le plus honoré auprès de lui. Il était patient avec son visiteur jusqu’à ce que ce dernier parte de son plein gré. Celui qui lui demandait quoi que ce soit, ne partait jamais sans ce pourquoi il était venu, ou au moins avec des propos conciliants. Sa bonté et sa libéralité ont gagné les cœurs de tous ceux qui étaient autour de lui. « C’est par quelque miséricorde venue de Dieu que tu te montres si accommodant à leur égard. Si tu avais été rude, dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi » Coran 3/159.

Maintes fois dans ses propos, il invite les croyants à suivre sa conduite, autrement dit sa Sunna. Conduite qui, même si elle n’est pas réalisable dans toute sa plénitude et sa perfection, reste néanmoins accessible et imitable puisqu’elle n’a aucun caractère supra humain. Dieu lui a révélé : « Dis (Ô Prophète, aux gens) : Je ne suis qu’un humain comme vous, mais il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu Unique. Quiconque donc espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes œuvres et qu’il n’associe personne dans l’adoration de son Seigneur » Coran 19/110. De même que cette autre parole de Dieu, qui rassure les hommes et fait rapprocher le Prophète d’eux, en disant : « Je ne prétends pas disposer des réserves de Dieu, ni connaître le mystère. Je ne prétends pas non plus être un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’est révélé » Coran 6/50.

Le Prophète Mohammed (SBDL) est donc vraiment un homme que le Seigneur-Dieu a loué pour son caractère. « Et tu es certes, d’un caractère éminent » Coran 68/ 5.

Par son comportement dans sa vie sociale et spirituelle, il a donc réalisé cet idéal humain et montré l’exemple.

Dires du Prophète (3)

Partage et générosité

Très certainement Allah, le Très-exalté et le Glorieux, dira le jour de la résurrection : « Ô fils d’Adam, j’étais malade et tu ne m’as pas rendu visite. » Il dira : « Ô mon Seigneur, comment pourrais-je te rendre visite alors que Tu es le Seigneur des mondes ? » « Ne savais-tu pas qu’untel de mes serviteurs était malade et tu ne lui as pas rendu visite. Ne savais-tu pas que si tu lui avais rendu visite, tu M’aurais trouvé auprès de lui ? » « Ô fils d’Adam, je t’ai demandé à manger et tu ne M’as pas nourri. » (L’homme) dira : « Ô mon Seigneur comment pourrais-je te nourrir alors que Tu es le Seigneur des mondes ? » Dieu répondra « Ne savais-tu pas qu’untel de mes serviteurs avait faim et tu ne lui as pas donné à manger. Ne savais-tu pas que si tu l’avais nourri, tu aurais trouvé sa récompense auprès de Moi ? »

La piété

« La piété réside dans un bon comportement, et le péché est ce qui trame dans ton for intérieur, et que tu n’aimerais pas que les gens en fussent informés. »

Douceur et bienveillance

« Très certainement, tant que la bienveillance est dans une chose, elle l’embellit ; et tant qu’elle en est soustraite, la chose est enlaidie. »

Le meilleur des salaires

« Personne n’a jamais mangé une meilleure nourriture que celle qu’il a gagnée par le travail de ses propres mains. »

Consommer avec modération

« Il n’y a pas un récipient que l’être puisse remplir qui soit pire que l’estomac. L’homme devrait se contenter de quelques bouchées, lui permettant de tenir ses forces. Et s’il lui fallait en consommer plus, alors que ce soit donc : un tiers pour sa nourriture, un tiers pour sa boisson et un tiers pour sa respiration ».

Droit et obligation

« Ne lésez pas les autres et ne vous laissez pas léser. »

Maîtrise de soi

Un homme demanda au Prophète : « Donne-moi un conseil. » Il répondit « Ne te mets pas en colère. » L’homme réitéra plusieurs fois sa demande, et le Prophète lui répondit chaque fois : « Ne te mets pas en colère.»

Piété et bon comportement

« Crains Allah où que tu te trouves, fais suivre la faute par une belle action qui l’effacera et comporte-toi avec les gens de la meilleure façon.»



(1) Les informations constituants cette partie, ont été glanées de plusieurs sources arabes et françaises.
Par exemple Ach-chamâéls al-mohammadiyyah de Al-Tirmidhi, ou encore Hebri Boussarouel, op. cit. et Salah Stétié, op. cit., pp. 65-71.

(2) Extrait d’un hadith, rapporté par Abû Dâwûd.

(3) Les sources des hadiths cités dans ce chapitre sont successivement : Al-Bukhâri, Muslim, Ahmed et Muslim, Al-Bukhâri, Ahmed et d’autres, Ibnu Mâjah, Al-Bukhâri, At-Tirmidhi.

[IBAR]

EEEEEEHHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!excuses moi omseif ,lamartine n'est pas mon maitre à penser.
et puis j'ai repondu tres vite parce que tu me gaves avec tes histoires qui semblent t'emerveiller,comment t'as devine que j'etais quelqu'un de malhonnete?

[OumSeyf]

"Certes la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, dans le navire qui vogue en mer chargé de choses profitables aux gens, dans l'eau qu'Allah fait descendre du ciel, par laquelle Il rend la vie à la terre une fois morte et y répand des bêtes de toute espèce, dans la variation des vents, et dans les nuages soumis entre le ciel et la terre, en tout cela il y a des signes, pour un peuple qui raisonne". (coran : sourate 2. verset 164)

[OumSeyf]

et puis j'ai repondu tres vite parce que tu me gaves avec tes histoires qui semblent t'emerveiller,comment t'as devine que j'etais quelqu'un de malhonnete?

la patience est une grande vertue ....


La patience et l'endurance du musulmanTiré de l'ouvrage ''La voie du musulman'' par Aboubaker Djaber Eldjazairi,
enseignant à l'Université Islamique de Médine, membre du conseil de la Ligue Islamique.


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Patience | Endurance
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Parmi les vertus qui constituent la parure du musulman, on compte la Patience et l'Endurance à supporter les incommodités des autres pour l'amour de Dieu.

La patience est la contrainte de l'âme à accepter ce qui lui répugne et à supporter avec stoïcisme, le mal qui l'atteint.

Le musulman se contraint à accomplir les actes de dévotion qui le rebutent. Il s'y résigne fermement. Il se retient de commettre des péchés ou de les aborder, si ardent soit son désir de les commettre.

La patience du musulman

Dans les épreuves, il se contient sans s'alarmer ni s'irriter, car, disent les philosophes, s'alarmer pour un mal déjà passé est une calamité et le faire pour une future probabilité, est une absurdité.

S'emporter contre l'arrêt divin est une injure à Dieu, L'UNIQUE et le TOUT-PUISSANT.

Dans les épreuves, le musulman est réconforté par le souvenir de Dieu et de la grande récompense accordée en prix à la dévotion.

Il est stimulé aussi par la crainte des menaces terribles lancées contre ceux que Dieu déteste et qui Lui désobéissent. Il a présent à l'esprit également, que rien n'arrête le cours des desseins divins, que ses décrets sont équitables et irrévocables, que l'on se montre résigné ou non. Il sait que sa résignation lui procure récompense et que son emportement n'engendre que péchés. La résignation est une vertu qu'on peut acquérir à force d'entraînement. Mais le musulman qui a besoin de son Dieu, l'implore de la lui accorder et essaie de la raffermir en lui en se souvenant des exhortations et des promesses de récompenses faites aux gens stoïques, tels que ces versets :

Croyants! Soyez constants.
Rivalisez de constance !
Soyez fermes et craignez Dieu.
Ainsi atteindriez-vous à la félicité.
(Coran, S. 3 - La Famille d'Omran, v. 200)


Que la patience et la prière soient pour vous un réconfort.
(Coran, S. 2 - La Vache, v. 45)


Soit patient! Dieu t'y aidera.
(Coran, S. 16 - L'Abeille, v. 127)


Endure patiemment ce qui peut t'atteindre.
Tout cela est le propre d'une âme résolue.
(Coran, S. 31 - Loqman, v. 17)


Annonce une heureuse issue aux patients,
à ceux qui, frappés d'un malheur disent :
« Nous appartenons à Dieu et à Lui nous ferons retour ! ».
Ceux là, auront pour lot miséricorde et bénédiction de leur Seigneur.
Ils auront suivi le droit chemin. (Coran, S. 2 - La Vache, v. 156)


Ceux qui auront persévéré dans notre voie
seront rémunérés compte tenu de leurs meilleures actions.
(Coran, S. 16 - L'Abeille, v. 96)


Nous avons fait d'eux, des chefs qui guidaient les homme selon nos ordres,
cela pour avoir su persévérer dans notre voie
et avoir cru fermement en nos signes.
(Coran, S. 32 - L'Adoration, v. 24)


Ceux qui sont constants,
seront dignement rémunérés au-delà de toute mesure !
(Coran, S. 39 - Les Groupes, v. 10)


Le Prophète Mohammad , dit aussi :

La patience est une lumière ! (Un guide éclairé). (source : Moslim)

Celui qui veut être chaste, Dieu l'aidera.
Celui qui cherche à se passer de ce que possèdent les autres, Dieu l'enrichira.
Celui qui veut être patient Dieu viendra à son secours, Aucun n'a eu un don plus fécond que la patience. (source : Boukhari)

C'est merveilleux ! Tout ce qui arrive au croyant, lui est favorable, Aucun autre n'a ce privilège :
S'il est heureux, il remercie Dieu et c'est bien pour lui;
s'il est malheureux, il se résigne et c'est bénéfique pour lui. (source : Moslim)

"[...] S'il est heureux, il remercie Dieu et c'est bien pour lui; s'il est malheureux, il se résigne et c'est bénéfique pour lui [...]."


Une fille du Prophète lui dépêcha une personne pour le prier de venir voir son enfant agonisant. Le Prophète lui envoya dire :

Donne-lui le bonjour et dis-lui : Tout appartient à Dieu, ce qu'Il donne et ce qu'Il reprend.
Pour toute chose est fixé un terme. Qu'elle se résigne et en demande à Dieu la récompense. (Boukhari)
Note : la mère croyait que la présence du Prophète aurait soulagé l'enfant, autrement le Prophète ne refuse rien quand on le sollicite pour tout ce qui est dans ses possibilités.


Dans un hadith à thème divin, Allah dit :

Quand je frappe mon serviteur de cécité et qu'il se soumet a mon arrêt, je lui accorde en échange le Paradis ! (source : Boukhari)

Quand Dieu veut du bien à quelqu'un, Il l'éprouve. (source : Boukhari)

La valeur de la rétribution est proportionnelle à l'épreuve. Quand Dieu veut du bien à des gen, Il les met à l'épreuve. Celui qui se résigne aura la satisfaction du Seigneur, mais celui qui s'emporte encourt Sa colère.

L'adversité ne cesse de s'abattre sur le croyant : atteignant sa personne, ses enfants et ses biens, si bien qu'il comparaîtra devant Dieu sans aucun péché.


L'endurance du musulman [retourner au sommaire]
Quant à supporter le mal, c'est aussi de la résignation mais plus pénible à supporter. C'est le symbole des véridiques et des saints. Son sens réel, c'est être persécuté pour la cause de Dieu et supporter la souffrance sans rendre le mal pour le mal, sans se venger ni se soucier de sa personne tant que cela est fait pour l'amour de Dieu et en quête de Son contentement.
"[...] supporter la souffrance sans rendre le mal pour le mal, sans se venger [...]."

"[...] Rares sont (les Prophètes) qui [...] n'ont pas été malmenés et persécutés [...]"
Dans cette endurance, il a en vue comme exemple les Prophètes et les vertueux. Rares sont ceux qui parmi eux, n'ont pas été Malmenés et Persécutés pour la cause de Dieu.


Ben Messaoud disait :

J'ai toujours présent devant moi ce spectacle poignant, celui du prophète Mohammed , à l'instar des anciens Messagers, battu par son Peuple, ensanglanté, essuyant le sang sur son visage en disant :

Seigneur ! Pardonne à mon peuple, car il agit par ignorance. (source : Boukhari et Muslim).

Ce n'est là qu'un exemple de l'endurance du Prophète . En voici encore un autre :

Un jour il distribua des biens. Un bédouin dit : « Ce partage est inéquitable ! » Cette critique parvint jusqu'au Prophète . Son visage s'empourpra, mais il finit par dire :

Que Dieu fasse miséricorde à mon frère Moïse !
Il fût tout autrement offensé, mais il se montra plus endurant ! (source : Boukhari et Muslim)

Khabab raconte ce qui suit :

Nous nous sommes plaints au Prophète. Il était accoudé à l'ombre de la Kaaba [...]. Nous lui dîmes : N'implores-tu pas Dieu pour nous faire triompher de nos persécuteurs, ne Le prie-tu pas pour nous ?

Il nous répondit :

Auparavant, on prenait l'homme, on lui creusait une fosse on l'y mettait, puis, au moyen d'une scie placée sur la tête, on le coupait en deux. Avec des peignes en fer on lui arrachait la chair à même les os. Tout cela ne lui faisait pas renier sa foi. (source : Boukhari)

Le Coran nous a rapporté les récits des prophètes et leurs réponses aux peuples qui les tourmentaient, on y lit :

Comment ne pas nous remettre à Dieu,
Lui qui nous a guidés vers des voies sûres pour notre salut ?
Aussi sommes-nous fermement résolus à supporter vos outrages.
Dieu est le meilleur soutien de ceux qui se fient à Lui.
(Coran, S.14- Abraham, v.12)

Jésus , fils de Marie, ne cessait de dire aux fils d'Israël :

Avant moi on vous a dit : Usez de la loi du talion : dent pour dent, nez pour nez...
Mais moi je vous dis : Ne rendez jamais le mal pour le mal.
Celui qui te donne un soufflet sur la joue droite présente lui ta joue gauche,
celui qui te confisque ton manteau remets-lui ton habit.(Ghazali : El-lh'ia)

Les compagnons du Prophète disaient :

Nous n'estimions pas complète la foi de l'homme, tant qu'il ne faisait pas preuve d'endurance dans l'adversité.
Guidé par ces exemples vivants de patience et d'endurance, le musulman est toujours patient et endurant, espérant la récompense divine : il ne se plaint pas, ne s'emporte pas, ne riposte pas au mal par le mal, mais il le repousse par la bonté, il excuse, endure et pardonne.

Dieu dit :

Celui qui est patient et sait pardonner témoigne d'une heureuse maîtrise de lui-même.
(Coran, S. 42- La Délibération, v. 43)

Allah et son messager veulent teduquer a te perfectionner Ibar, tu devrais suivre leurs conseils cela ne fera qu ameliorer ton coté humain et eteindre le coté bestiale.

[maya]

oumseyf
je te comprends pas avec tes copier collers d'un mètre
on connait tous ca
dis moi pq crois tu que le coran est parole divine?
et pitié pas de copier coller, je les lirai mm pas, c tellemnt stupide des prêt-â-penser, j'aimeria lire tes explications a toi
qu'est ce qui te prouve que l'islam est la religion vraie , explique moi

[IBAR]

casse toi pas la tete a lui demander sa propre reflexion,tu ne l'auras pas ,parce qu'elle est incapable de reflechir par elle meme,maintenant,moi je vais te dire ce que c'est le pseudo"omseif":une pauvre femme ,paumee au fin fond d'un desert dont la vie est tellement melancolique qu'ellle s'inscrit dans un forum d'apostats,c'est un comble pour un musulman,le coran lui meme conseille aux musulmans de s'ecarter de ce genre de discussion,mais comme je te l'ai dit,les emirats sont comme l'arabie,un endroit ou la femme n'a d'existance que dans son foyer a servir le the et autre chose a son homme,elle s'emmerde a mourir,la preuve depuis qu'elle est là elle ne fait que nous innonder de copiers colles,parce qu'elle n'a pas la puissance d'esprit necessaire pour nous livrer ce qu'elle pense elle meme,puisqu'on a pense pour elle,mais je suis là pour toi omseif(qu'est ce que je ne ferais pas pour une dame!!)je vais te liberer de ce carcan qui te fait passer pour un poisson rouge,tu verras que pour etre bon,droit et genereux,on a pas besoin de prendre pour modele un pervers,un mystificateur,en matiere de moralite on a deja vu mieux,un malade ,qui pour maintenir les arabes sous son emprise leur a promis de niquer meme apres leur mort.

[OumSeyf]

je vais te liberer de ce carcan qui te fait passer pour un poisson rouge,tu verras que pour etre bon,droit et genereux.

comment vas tu mapprendre ses vertue alors que tu es totalement l'opposé de celles ci????
toujours ossi contradictoire...ibar:
il t insulte et il va tapprendre la politesse mais dabord il faut que tu ferme ta gueu****

[yacoub]

As tu lu le livre de Kishk sur le paradis musulman, oum de la terreur ?
Mahomet, ton gourou adoré promet 72 vierges aux musulmans mais en plus des adolescents si ce n'est pas de la perversité c'est quoi ?

[IBAR]

en terme de volume omseif,je suis inscrit bien avant toi et si on pese mes ecrits et les tiens tu verras qu'avec tes copiers colles je pese pas lourd devant toi et quand on est bien eleve on dit pas ferme ta gueule,a quelqu'un qui parle beaucoup dans mon quartier on lui dit ferme ta chatte.