Un scientifique explique comment les islamistes l'ont roulé

[Georges]

Sainte Mira, pleine de grâces est en train d'ecrire le nouveau Coran en arabe
elle peut se permettre de faire des fautes de français.
Après tout, ce n'est pas cette langue qui est la langue du Paradis

[mystic]

Sainte Mira, pleine de grâces est en train d'ecrire le nouveau Coran en arabe
elle peut se permettre de faire des fautes de français.
Après tout, ce n'est pas cette langue qui est la langue du Paradis

Encore un qui a mangé un clown

[yacoub]

Très présent en Inde, historiquement et numériquement, l’islam, est pris au piège entre ses propres extrémistes et ceux des mouvements hindous. Décryptage.

L’Inde, une puissance musulmane par Jérôme Anciberro
L’islam indien est aussi largement marqué par des traits culturels locaux, par exemple la logique des castes, revisitée et même théorisée par certains théologiens musulmans. Inversement, la culture indienne, au grand dam des extrémistes hindous, porte en elle de nombreux aspects liés à l’islam, présent dans le sous-continent depuis le VIII e siècle. Le symbole touristique et culturel le plus connu du sous-continent indien, le fameux Taj-Mahal (en hindi ou en ourdou, le « palais de la couronne »), sans être un bâtiment strictement religieux, est de fait un mausolée musulman, construit sur l’ordre de l’empereur moghol Chah Djahan au début du XVII e siècle pour y accueillir la dépouille de sa femme.
Ce sont d’ailleurs les empereurs moghols (1) – une dynastie musulmane d’origine turco-persane, qui a régné de 1526 à 1857 – qui ont le plus contribué à unifier l’Inde. Les six premiers empereurs, les « Grands » Moghols, ont réellement modelé politiquement, culturellement et même artistiquement le pays. Akbar « le Très Grand », troisième Grand Moghol, qui a régné de 1556 à 1605, demeure ainsi le plus célèbre souverain de l’histoire de l’Inde. Cet empereur musulman, libéral avant l’heure, est notamment resté dans les mémoires pour son attachement à prévenir les tensions religieuses entre ses sujets, en particulier hindous et musulmans. La célèbre « maison d’adoration » qu’il fonde en 1575 réunit des théologiens de toutes les religions (hindous, musulmans sunnites et chiites, mazdéens, chrétiens, bouddhistes, juifs…) censés discuter et travailler entre eux. Passionné par les débats religieux mais fatigué par les querelles, il ira jusqu’à se réclamer d’un « divin monothéisme » synthétique qui inquiétera certains de ses coreligionnaires musulmans (2).

Élites musulmanes
Lorsqu’en 1857 la couronne britannique prend officiellement possession de l’Inde, les musulmans indiens se retrouvent dans une situation délicate. Le colonisateur s’appuie essentiellement sur les élites hindoues et les musulmans eux-mêmes se méfient des nouvelles institutions qui sont peu à peu mises en place, en particulier de l’enseignement en anglais. Leur influence culturelle et sociale se met à décroître. Certaines élites musulmanes participent cependant au mouvement de modernisation. On peut citer en particulier Sir Sayyid Ahmad Khan (1817-1898), qui fonde le Collège anglo-oriental musulman, lequel est à l’origine de l’université musulmane d’Aligarh, qui formera des générations d’intellectuels, scientifiques et hommes politiques musulmans, et constitue encore aujourd’hui la tête d’un réseau universitaire musulman (anglophone) de première importance. Parallèlement, un autre réseau musulman universitaire et intellectuel prestigieux se met en place en Inde à la fin du XIX e, le Darul Uloom Deoband, qui essaime en une multitude d’écoles supérieures, présentes aujourd’hui bien au-delà des frontières de l’Inde. Strictement religieuses et théologiques, les universités « Deoband », forment des cadres attachés à un islam assez rigoriste. Certaines écoles situées au Pakistan et liées à ce réseau ont même été fréquentées par certains futurs dirigeants talibans. Pour autant, les responsables de l’université de Deoband condamnent régulièrement les modes d’action de l’islamisme radical, en particulier le terrorisme.

Indépendance
Logiquement, les musulmans, victimes de réelles discriminations de la part du colonisateur, ont été des piliers du mouvement de fond en faveur de l’indépendance de l’Inde dans la première moitié du XX° siècle. Mais la situation d’infériorité numérique et sociale dans laquelle ils se trouvent en pousse beaucoup à peu à peu plébisciter la solution lancée en 1930 par le philosophe et poète Muhammad Iqbal (1873-1938) d’une partition entre deux États, l’un à majorité hindoue, et l’autre à majorité musulmane. Cette solution sera portée à partir de 1940 par la Ligue musulmane, le parti politique créé en 1906 pour faire contrepoids au Parti du Congrès considéré comme trop hindou. La Ligue est dirigée à cette époque par Muhammad Ali Jinnah (1876-1948), laïc convaincu, mais qui s’appuie sur les religieux pour atteindre ses buts. Les tensions communautaires devenant dramatiques (10 000 morts à Calcutta en 1946…), la partition s’impose et le Pakistan est créé le même jour que l’Inde accède à l’indépendance le 15 août 1947. Les émeutes, massacres et nettoyages ethnico-religieux qui suivent, aussi bien au Pakistan qu’en Inde, restent dans les mémoires. Des millions de réfugiés fuient leurs foyers. Mosaïque d’ethnies et de peuples tout comme son voisin, le Pakistan ne bénéficie cependant plus du référent culturel unitaire indien. La religion devient donc très vite le seul ciment utilisable pour assurer l’unité. Le pays, tout en demeurant une république formellement démocratique et en maintenant des institutions modernes, par exemple du point de vue économique et universitaire, est peu à peu devenu un bastion de l’islamisme radical.
L’Inde étant officiellement un pays laïc, aucune discrimination fondée sur l’appartenance religieuse ou ethnique n’est théoriquement légale. De fait, certaines personnalités indiennes de premier plan sont musulmanes, comme le président de la république de 2002 à 2007 (rôle essentiellement représentatif), Abdul Kalam. Mais les 150 millions de musulmans qui habitent en Inde vivent en moyenne moins bien que leurs compatriotes d’autres religions. Une étude de fond commandée par le Premier ministre Mamohan Singh et rendue publique en novembre 2006, le rapport Sachar, a ainsi montré que l’accès des musulmans aux postes de responsabilité dans la fonction publique était bien inférieur à la moyenne. À revenu égal avec les autres Indiens, l’accès au crédit est également plus difficile pour les musulmans, leur espérance de vie inférieure, tout comme leur taux d’alphabétisation. Une politique de positive action (discrimination positive) a été mise en place par l’État, sur le même modèle que pour les autres minorités, les hindous des basses castes, les hors-castes, ou les membres des « tribus répertoriées ».

Mosquée de Babur
Les tensions religieuses entre musulmans et hindous ont atteint un point culminant le 6 décembre 1992, lorsqu’une foule d’extrémistes hindous a détruit la mosquée de Babur à Ayodhya (État de l’Utthar Pradesh). Selon ces extrémistes, l’empereur moghol Babur avait fait démolir un temple dédié au dieu Rama afin de bâtir cette mosquée sur ses ruines, ce qui justifiait sa destruction. Plus de 2000 personnes ont été tuées dans des émeutes à la suite de cet événement. Depuis, bien d’autres épisodes sanglants ont eu lieu. En 2002, dans l’État du Gujarat, à la suite de l’incendie vraisemblablement accidentel d’un train transportant des militants du mouvement hindou ultra-nationaliste VHP, environ 2000 personnes, essentiellement des musulmans, avaient été tuées sans que les autorités locales et nationales n’interviennent réellement. À l’époque, les gouvernements de l’Inde et du Gujarat étaient dirigés par le BJP, le parti nationaliste hindou. Ces violences sont aussi nourries par le contexte international. Les nationalistes hindous, qui revendiquent une Inde mythique lavée de ses éléments « étrangers », accusent les musulmans locaux d’être liés, d’une part, aux mouvements islamistes terroristes internationaux, et, d’autre part, d’être manipulés par le Pakistan, donc fondamentalement traîtres à la mère-patrie. Pris entre les ultra-hindous et les ultra-islamistes, les musulmans indiens n’ont pas la partie facile.

(1) Le terme « moghol » se rapporte directement à la dynastie impériale indienne et ne doit pas être confondu avec « mongol ». Néanmoins, les deux termes sont liés : les empereurs « moghols » se référant directement à la réputation de conquérants du peuple mongol, et notamment à celle de Gengis Khan (1155-1227), fondateur du plus grand empire de tous les temps.
(2) Un film « bollywoodien » monumental de 3 h 30, Jodhaa Akbar, qui relate de manière très romancée les aventures d’Akbar et de sa femme hindoue Jodhaa, a récemment relancé en Inde le débat médiatique sur cette figure historique. Le film vient de sortir en DVD en France (Bodega films).

Le cas du Cachemire

Ancien royaume, le Cachemire est devenu en 1947 un territoire partagé entre l’Inde et le Pakistan, qui, tous deux, en revendiquent la souveraineté totale. La Chine a par ailleurs pris possession d’une petite partie du terrain en 1962. Pour le Pakistan, cette terre montagneuse peuplée à plus de 90 % de musulmans revient « naturellement » à la partie musulmane de l’ex-empire de l’Inde. Pour l’Inde, le Cachemire fait partie intégrante de l’histoire du pays, et sa sécession constituerait un dangereux précédent. Quatre guerres ont déjà eu lieu entre les deux géants voisins à propos de ce petit pays (1947, 1965, 1971, 1999). En 1999, le conflit menaçait de se nucléariser. Un fort mouvement indépendantiste cachemiri musulman, soupçonné par New Delhi d’être manipulé par les services secrets pakistanais, est toujours actif. Depuis 1989, le Cachemire est aussi devenu un enjeu pour certains mouvements djihadistes radicaux.

Qui est derrière les attentats de Mumbay ?

Les massacres qui ont eu lieu à Mumbai du 26 au 28 novembre et ont causé la mort d’au moins 174 personnes semblent être, selon les déclarations de la police indienne, le fait d’un commando d’une dizaine de personnes liées au Lashkar-e-Taiba (« l’armée des pieux », ou LeT), un groupe islamiste d’origine pakistanaise créé aux début des années 1990 et qui opère déjà depuis des années en Inde. Un porte-parole du LeT aurait cependant démenti cette information. Le LeT, qui est sur la liste du gouvernement américain des organisations terroristes, est interdit au Pakistan depuis 2002, bien qu’on suppose qu’il ait été longtemps manipulé ou soutenu par les services pakistanais. On le soupçonne d’avoir été à l’origine de l’attentat contre le Parlement indien à New Delhi en décembre 2001, attentat qui avait fait dix morts et avait encore exacerbé les tensions entre l’Inde et le Pakistan. Malgré certaines déclarations de responsables politiques comme Bernard Kouchner, il ne semble pas que le LeT soit directement lié à Al-Qaïda.

[yacoub]

continent indien dans le cyclone
Publié le : 04.12.2008 | 15h41

Il se prépare une dure partie dans le subcontinent indien après les violents attentats qui ont fait à Bombay plus de 198 morts et la crise diplomatique qui s'est de nouveau ouverte entre New Delhi et Islamabad.

Jamais tension entre les deux pays voisins n'aura été, depuis la guerre de partage de 1948, aussi forte et inquiétante. Non que les deux pays en arrivent à un conflit ouvert – on n'en est plus là en principe – mais le spectre du terrorisme islamiste plane sur les deux pays et ne manque pas de les déstabiliser. Après l'Afghanistan et l'Irak, c'est à l'évidence le nouveau dossier qui attend le président élu, Barack Obama et la secrétaire d'Etat aux Affaires étrangères, Hillary Clinton.
La controverse ouverte entre les deux pays, notamment après que les services de renseignements indiens et américains eurent annoncé que les terroristes appartiennent au groupe islamiste Laskhar-e-Taïba, provenant du Pakistan mais opérant au Cachemire indien, a-t-elle plus de sens que la nécessité pour Islamabad et New Delhi de relever en commun et ensemble le défi du terrorisme qui leur pend au nez ? Les hypothèses ne cessent de se multiplier sur l'origine et le statut des terroristes, l'Inde accusant le Pakistan et celui-ci promettant des « actions fermes » à condition que soit prouvée l'appartenance et la participation pakistanaise des groupes en question.

Des deux côtés de la frontière, la tension s'est de nouveau installée et les généraux pakistanais ont même mobilisé quelque 100.000 soldats à la frontière. Ce qui nous renvoie aux années précédentes et nous rappelle le spectre de la fameuse guerre entre les deux puissances régionales. Il ne faut tout de même pas oublier que ce sont les Etats-Unis qui ont doté le Pakistan de l'arme atomique, parce qu'en face l'Inde bénéficiait du soutien nucléaire soviétique. La Guerre froide avait trouvé en cette région une terre de prédilection idéale, le Pakistan ayant fait l'objet d'un cruel morcellement - le Pakistan oriental devenant en 1971 le Bangladesh. Au-delà des attentats meurtriers de Bombay qui ne sont ni les premiers, ni vraisemblablement les derniers dans cette région devenue le ventre mou du radicalisme, il y a la géopolitique qui commande désormais une évolution inquiétante. Combattants (Moujahidine) du Deccan ou Laskhar-e-Taïba (Armée des pieux), ce sont en fait des groupes islamistes radicaux qui plantent le décor à un moment où la tension est à son comble entre les Etats-Unis et l'Iran.

Le dernier mouvement, créé en 1992 et interdit par l'ancien président du Pakistan Perez Musharaf en 2002, est implanté à Lahore et combat au nom de ce qu'il appelle « le Cachemire musulman occupé » par l'Inde. Ce mouvement est accusé d'avoir attaqué en 2001 le Parlement indien et semble être à présent exposé à toutes les mises en cause, après les attentats de Bombay. Là encore, l'Islam est perçu par les chancelleries et l'opinion occidentale à travers une vision négative et injustifiée. Le risque réductionniste n'est pas loin. Il s'est trouvé même quelques mauvais esprits pour suggérer à Barack Obama une attaque préventive contre les bases de l'islamisme radical implantées, dit-on, au Pakistan. Ce qui serait naturellement non seulement une erreur impardonnable, mais prouverait de nouveau que rien n'a changé dans cette optique belliciste que le président sortant Georges Bush a mise en œuvre, à l'encontre de son pays et du monde entier.

[mystic]

Les hippocampes (cheval de mer) sont des poissons à nageoires rayonnées que l’on trouve dans les eaux tempérées et tropicales partout dans le monde. Comme beaucoup d’espèces, ils souffrent de la destruction de leur habitat et de la surpêche.

Leur taille va de 20 à 350 mm. Ils ressemblent au cavalier du jeu d'échecs.

C'est l'une des rares espèces animales où c’est le mâle qui porte les 100 à 200 œufs, dans une poche ventrale (marsupium). L'incubation dure de deux à trois semaines et une autre recommence presque immédiatement avec des œufs provenant de la même femelle. Les petits mesurent alors 8 à 16 mm de long selon les espèces.

Leur petite couronne est presque aussi particulière à chaque individu que les empreintes digitales chez l’humain.

Avec leur corps cuirassé par une série d’anneaux osseux, les hippocampes se déplacent verticalement grâce à leur nageoire dorsale, qui bat à 20 Hz, mais de manière assez lente. Ils vivent le plus souvent attachés par leur queue préhensile à une algue ou une feuille de posidonie. Attendant en embuscade avec leur camouflage les petits crustacés, ils utilisent leur bouche comme un puissant aspirateur, ou plutôt, compte tenu de sa forme tubulaire, comme une paille. Ils les repèrent visuellement, grâce à des yeux bien développés et mobiles indépendants l’un de l’autre, et aspirent la proie en déplaçant brutalement un os dans leur bouche, ce qui provoque une dépression suffisante.

Les premiers fossiles d’hippocampes connus datent de la fin de l’Éocène, soit il y a environ 40 millions d’années.

Les hippocampes sont utilisés en herbologie traditionnelle chinoise et également vendus séchés aux touristes, ce qui entraîne à la fois une diminution drastique des populations et la taille des spécimens restant (plus de vingt millions chaque année sont pêchés).

[yacoub]

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[mystic]

L'oreiller est un petit support placé sous la tête, utilisé dans un lit. Lorsqu'il est de toute la largeur du lit (et en général tubulaire), c'est un traversin.

La forme et la composition varient selon les usages et le degré de confort de chacun.

[yacoub]

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[mystic]

Le Prophète (saws) a dit : « Six choses deviennent étranges lorsqu’elles sont en six endroits : une mosquée parmi des gens qui n’y prient pas, Un coran dans la maison de gens qui ne le lisent pas, le Coran mémorisé par un dévoyé, une musulmane vertueuse aux mains d’un homme injuste et aux mœurs perverses, un Musulman vertueux aux mains d’une femme ignoble et aux mœurs perverses, et un savant parmi des gens qui ne l’écoutent pas. » Le Prophète (saws) ajouta : « Au Jour du Jugement, Allah ne les regardera pas du regard de la miséricorde. »]

[yacoub]

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[mystic]

Le Prophète (saws) a dit : « Il y a sept catégorie de martyrs ; hormis celui qui est mort pour la cause d’Allah : le mort d’une hémorragie interne est un martyr, le mort par noyade est un martyr, le mort d’une pleurésie est un martyr, le mort par la peste est un martyr, le mort dans un incendie est un martyr, le mort sous un effondrement est un martyr, la morte durant un accouchement [ou de ses suites] est une martyre. »

[Georges]

Est ce que ton prophète ressemblait à ça ?

[Georges]

Scènes d'horreur dans les marchés

Édition du samedi 06 et du dimanche 07 décembre 2008 </2008/12/06/>
Mots clés : Marchés, Attentat, Violence, Terrorisme, Pakistan (pays)
Deux voitures piégées font au moins 27 morts dans le nord-ouest du Pakistan

Photo: Agence Reuters
Peshawar -- Au moins 27 personnes ont été tuées et des dizaines blessées hier dans l'explosion de deux voitures piégées sur des marchés bondés, à la veille de la grande fête musulmane de l'Aïd al-Adha dans le nord-ouest du Pakistan, a annoncé la police.

Le bilan le plus lourd (21 morts et 84 blessés) est celui de l'explosion d'une voiture piégée sur un marché du centre de Peshawar, non loin des zones tribales où l'armée pakistanaise combat des islamistes proches d'al-Qaïda, à la frontière avec l'Afghanistan.

Quelques heures plus tôt, l'explosion d'une première voiture piégée avait fait six morts sur un marché dans la zone tribale semi-autonome d'Orakzai, près de Peshawar, dominée par la communauté chiite.

Aucun des deux attentats n'a pour le moment été revendiqué.

L'attentat de Peshawar a été commis à l'extérieur d'une mosquée chiite sur l'un des marchés les plus fréquentés de cette ville de plus de 2,5 millions d'habitants, le bazar de Qisakhawani, a pré-

cisé un officier, sous couvert de l'anonymat.

«L'endroit était bondé, les gens faisaient des courses» pour préparer l'Aïd al-Adha, la principale fête musulmane, mardi, a déclaré un témoin, Javed Zaman.

L'attentat de Peshawar a dévasté un hôtel et des immeubles voisins, ainsi que des magasins, provoquant des mouvements de panique dans la foule.

Les ruelles étroites du vieux bazar de Qisakhawani étaient jonchées de débris de corps et de cadavres calcinés, ont raconté des témoins. Parmi les victimes figurent des femmes et des enfants, selon les policiers.

«L'explosion était si forte qu'elle m'a précipité au sol», a dit à l'AFP Iqraruddin, un étudiant de 16 ans, au principal l'hôpital de Peshawar.

Selon le chef de la police Malik Naveed, au moins 25 kilos d'explosifs ont été utilisés et l'explosion a «creusé un cratère de cinq pieds» (plus de 1,50 mètre).

Depuis juillet 2007, le Pakistan est confronté à une vague sans précédent d'attentats, suicide pour la grande majorité, commis pour l'essentiel par des talibans pakistanais. Plus de 1.500 personnes ont été tuées dans tout le pays dans ces attentats en 16 mois.

Le nord-ouest du Pakistan est aussi le théâtre de nombreuses violences entre la communauté sunnite, très majoritaire, et les chiites, souvent victimes d'attentats.

Les zones tribales très montagneuses du nord-ouest pakistanais, frontalières avec l'Afghanistan, sont devenues depuis quelques années le repaire inexpugnable de talibans pakistanais alliés à leurs homologues afghans et aux combattants d'al-Qaïda, le réseau d'Oussama ben Laden, qui y a reconstitué ses forces.

[mystic]

Hâtim Al-Assam a dit : « Il est quatre choses dont la véritable valeur n’est connue que de quatre types de personnes : la jeunesse, sa véritable valeur n’est connue que des vieux. La sérénité, sa véritable valeur n’est connue que des éprouvés. La santé, sa véritable valeur n’est connue que des malades. La vie, sa véritable valeur n’est connue que des morts. »

[Georges]

Un coucou de tes amis d' Irak.