Forum des ex-musulmans orthodoxes

Un des actes terroriste du prophète de l'islam Mahomet (L'Assassinat d'Oum Qirfa)

Frères et sœurs, on naviguant sur le net, et on cherchant quelques vérité sur la religion musulmane j'ai tombé comme par hasard sur cette vidéo torride dont l'histoire a était extraire des sources musulmanes tel que: " Ibn Ishaq, Ibn Sa'd, Tabari, Sira al-Halabiyya, Systematic reading in Islam by Dr Al Najar Sahih al Bukhari."

Cette vidéo montre le vrai visage de l'islam et un des actes malsain de Mahomet qui a était malheureusement un de ses actes quotidien.

Petit résumé de la vidéo:

On voit sur cette vidéo le prophète Mahomet ordonner son ex fils adoptif Zaïd pour aller tuer tous les hommes d'un village et couper lâchement une vieille femme en deux sous prétexte que ce sont des infidèles et ils croient gère en dieu.

La question qui se pose:

Les musulmans prétendent que Mahomet le messager de dieu, alors quelle est la mission d'un messager de dieu?
Comme nous le savons tous, un prophète vient pour une seule et unique raison qui est de prêcher la parole de dieu et de convaincre un maximum de gens pour rentrer dans le droit chemin, mais est ce le cas de Mahomet?
Surement pas, car a l'époque où Mahomet à apparu sa communauté adorait les statuts et les pierres, donc Mahomet est là pour les sortir de leur ignorance et leurs montrer le chemin qui mène vers dieu ( c'est une bonne chose ça, bref) alors Mahomet commence a prêcher et moins de gens l'écoutaient, il peut rien faire seul, donc le prêche est bien évident pacifique, et quelques temps après que Mahomet a réussit a convaincre pas mal de gens, il a changé de stratégie, qui est la stratégie de la force et de l'épée, donc Mahomet a poursuivit son prêche avec l'épée, pourquoi l'épée? pour se défendre? pour qu'on le tue pas?
Si c'est pour ce défendre et pour qu'on le tue pas c'est toute a fait raisonnable et compréhensible, mais malheureusement non, cette épée sert a tuer les infidèles de dieu, les non croyants, et les ennemis de dieu (kuffars), là on sort encore à trois problématiques:
1/ est ce que dieu peut avoir des ennemis sur terre?
2/ est ce que dieu est aussi incapable a fin de demander a sa créature de le défendre?
3/ est ce qu'un croyant doit vraiment tuer le non croyant? ou bien est ce que le non croyant n'a pas le droit a la vie entre les croyants?

En réponses a ces questions je peux dire:

1/ dieu ne peut pas avoir d'ennemis car c'est lui le créateur, il peut avoir des infidèles oui, mais le mot ennemis pour un dieu c'est trop exagérant, alors le coran doit se corriger et dire plutôt des infidèles de dieu et non les ennemis de dieu, et ce qui est malheureux même dieu peut devenir ennemi de ses créatures (bizarre), a moins que ce sont les ennemis de Mahomet qui sont au même temps les ennemis de dieu????!!!! comme l'indique quelques ayates tels que:
- Al-Baqara (La vache) 2.98. "Que ceux qui s'érigent en ennemis de dieu, de Ses anges, de Ses prophètes, de Gabriel et de Michaël sachent bien que Dieu sera toujours l'ennemi des négateurs."
- Fussilat (Les versets détaillés) 41.19. "Un jour viendra où les ennemis de dieu seront rassemblés et poussés en groupes vers l'Enfer."
- Fussilat (Les versets détaillés) 41.28. "C'est ainsi que la rétribution des ennemis de dieu sera l'Enfer, où leur séjour sera éternel, pour avoir refusé de reconnaître Nos signes."
- Al-Anfal (Le butin) 8.60. "Préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme troupes et comme cavalerie, afin de tenir en respect les ennemis de dieu et les vôtres, ainsi que d'autres encore que vous ne connaissez pas, mais que Dieu connaît ! Tout ce que vous aurez dépensé pour la Cause de Dieu vous sera largement remboursé et vous ne serez nullement lésés."
2/ je crois que dieu est capable de tout faire et il peut tuer qui veut et faire vivre qui désire, mais malheureusement le coran a rendu dieu incapable et que Mahomet et ses compagnons sont plus puissants que dieu, du moment qu'il leurs demande de tuer les ennemis de dieu, a moins que ce dieu parle d'Allah, car vraiment est incapable (Une statut peut rien faire), et là aussi on est devant une autre problèmatique qui est:
Comment un homme (Mahomet) ou bien des gens (Mahomet et ses compagnons) plus puissant adorent un Allah qui est plus faible qu'eux qui leurs demande de tuer ses ennemis?????
en réponse: très long a expliquer mais je vous promet de mettre ce sujet prochainement, et en bref je peut dire que Mahomet et les musulmans en général adorent un certain Allah mais ils ignorent qui c'est vraiment, et le Allah qui est adoré pendant l'arrivé de Mahomet se fait adorer a nos jours, il adorent une statut sans qu'ils se rendent compte malheureusement.
3/ et en ce qui concerne la troisième question, est ce qu'un croyant doit tuer un non croyant? là c'est un peu le dégât total, car un prophète est venu pour redresser les non croyant et ça on le sait tous et jésus a dit: << Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.>> alors ce ne sont pas les croyant qui ont besoins encore de leurs prêcher le message de dieu mais les non croyants, mais chez Mahomet on voit le contraire, il tuait les non croyants, et il leurs laisse aucune chance de se redresser, il préfère les voir mourir sur leur non croyance que leurs donner une chance de connaitre dieu ou Allah peut importe malgré qu'Allah n'est pas dieu (je mettrais prochainement en ligne un sujet sur Allah et dieu), alors Mahomet tuait ces gens pour des fin très personnelles et on les verra dans les prochain sujets.

je pense que j'ai trop parlé alors je vous laisse avec la vidéo qui montre l'acte inhumain de Mahomet.

https://www.youtube.com/watch?v=lyoNAf5u1q0

https://www.youtube.com/watch?v=lyoNAf5u1q0

http://nerrati.net/info-culture/index.p ... ans-lislam

LES PRATIQUES SEXUELLES ET DÉVIANTES DU PROPHÈTE MAHOMET (LE MODÈLE PARFAIT DANS L'ISLAM).

L'islam enseigne que son prophète est « un excellent modèle à suivre », qu'il est « d'une moralité imminente ». Mais qu'en est-il réellement de la vie sordide Mahomet ?

Un Mollah embrase un jeune garçon.


Ce sont les hadiths qui nous apportent l'éclairage sur la vie sordide de Mahomet. Les auteurs de ces hadiths sont des savants très respectés dans la tradition islamique :

- Sunan d'Abu Da'ud (en arabe : سنن أبي داود) sont l'un des six grands recueils de hadiths sunnite (se rapportant à la tradition du prophète de l’islam, Mahomet) recueillis par Abu Dawud.

- Abu Dawud a déclaré que certains des hadiths de son livre n’étaient pas authentiques, ce qui rend son livre différent du Sahih al-Bukhari et du Sahih Muslim.

L'auteur a recueilli 50 000 hadiths, mais 4800 seulement sont inclus dans ce recueil.

Les sunnites considèrent ce recueil comme le quatrième par ordre d’importance des six grands recueils de hadiths, après les sahihayn et les sunan d'Al-Nassâ'ï.

- Sunan de Musnad Ahmad ibn Hanbal est un collectionneur des Hadiths. Ibn Hanbal est un savant sunnite qui a reçu la distinction sunnite de madhab Hanbali.

La tradition islamique affirme que, Ibn Hanbal a fait un commentaire en ce qui concerne son livre, et il dit :

Il est dit par certains que Ibn Hanbal a fait un commentaire en ce qui concerne son livre qui se lit comme suit : « Je n'ai inclus un hadith dans ce livre si elle avait été utilisé comme preuve par certains savants ». Certains savants Hanbali, comme Abou Faraj ibn al-Jawzi a affirmé que, le Musnad contient des hadiths qui sont écrits par interpolation (c'est à dire le narrateur a fait un mélange des textes de la chaîne d'autorité). Certains parlent de 9 hadtihs concernés, d'autres par contre parlent de 15 Hadiths. Cependant, il est convenu que les hadiths soupçonnés par ce mélange ne concernent que les anciens et non les nouveaux.

- Ibn Hajar al-Asqalani

Al-Hafidh Shihabuddin Abu'l-Fadl Ahmad ibn Ali ibn Mohamed, mieux connu comme Ibn Hajar en raison de la renommée de ses ancêtres, al-Asqalani en raison de son origine familiale (arabe : ابن حجر العسقلاني) (18 Février 1372 au 2 Février 1449, 852 AH), était un érudit médiéval Shafiite sunnite de l'islam qui représente tout le royaume du monde sunnite dans le domaine de Hadith. Il est également connu comme Shaykh al-Islam.


I ) SUCEUR DE PÉNIS

1.1 ) « Il (le Prophète) lève sa chemise (de al Hassan) et embrassa son (petit) pénis »
روى أنه صلى الله عليه و سلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين

« Il (le prophète) a embrassé le (petit) pénis de al Hassan al Husein »
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته

« Il (le prophète) a mis les jambes de Husein part et embrassa son (petit) pénis »

1.2 ) Un autre Hadith. Majma al-Zawa'id, Ali ibn Abu Bakr al-Haythami, 299/9 مجمع الزوائد لعلي بن أبى بكر الهيثمي

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته
رواه الطبراني و إسناده حسن

Traduit en anglais : « J'ai vu le Messager d'Allah sws mettre les jambes de Hussein part et d'embrasser son (petit) pénis ». Rapporté par Al-Tabarani et c'est l'authentification est entièrement validée par les savants islamiques.

Hussein et Hassan sont des petits garçons différents, c'est manifestement qu'on peut croire que Mahomet dans sa vie à embrasser plusieurs pénis.

1.3 ) Mahomet invite également les jeunes garçons de le voir se laver les parties intimes :

(Sahih Al-Bukhari, Volume 1, Livre 4, Numéro 152, vous pouvez aussi consulter les numéros 153-154) Selon Anas bin Malik :

« Chaque fois que l'Apôtre d'Allah est allé à répondre à l'appel de la nature, moi avec un autre garçon, avons l'habitude de l'accompagner avec un verre plein d'eau. (Hisham a commenté : + Alors qu'il peut laver ses parties intimes avec elle +) ».


II ) SUCEUR DE LANGUE

2.1 ) Nombre Hadith 16245, Volume Titre : « Les énonciations des Syriens », Titre du chapitre : « Hadith de Mu'awiya Ibn Abi Sufyan » :

« J'ai vu le Prophète (paix sur lui) sucer sur sa langue et ses lèvres Al-Hassan le fils de Ali (paix et prières d'Allah soient sur lui). Pour aucune langue et aucune lèvre, que celles du prophète lui protège du feu de l'enfer ».

2.2 ) Mahomet avait l’habitude de sucer les langues des jeunes enfants :

« Ou est le petit enfant ? Apportez-moi le petit enfant … Puis, le prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a ouvert sa bouche et a mis sa langue dans sa bouche (à Hassan) ».

2.3 ) Mahomet avait l’habitude de sucer la langue de sa propre fille Fatima :

Fayd al Kadeer, Al Mennaoui, 5/7178 فيض القدير للمناوى

(كان يمص اللسان) أي يمص لسان حلائله و كذا ابنته فقد جاء في حديث أنه كان يمص لسان فاطمة

« Il (Mahomet) suçait la langue de Fatima (sa fille) ».

Behaar al Anwaar, Al Maglisi 43/42 بحار الأنوار للمجلسى

أنه كان النبي لا ينام حتى يقبل عرض و جه فاطمة، يضع وجهه بين ثديي فاطمة

« Il (Mahomet) ne dormait pas avant d’avoir embrassé le front de Fatima (sa fille) et enfoui son visage entre ses seins ».


III ) AIMER CARESSER LES HOMMES

2.1 ) « Un jour, Mahomet a soulevé sa chemise pour un homme qui s'est mis à embrasser son torse tout entier, à partir de son nombril et jusqu'à ses aisselles » (Sunan Abi Dawud # 5224)

3.2 ) Un homme du nom de Zahir qui avait l'habitude de dire « le prophète m'aime », a dit qu'un jour, Mahomet s'est glissé à son insu derrière lui et l'entoura de ses bras. Zahir effrayé a hurlé « Lâche moi ! ». Après avoir tourné la tête et découvert que c'était Mahomet, il cessa de se débattre et s'est mis à « pousser son dos contre la poitrine du prophète » (Musnad Ahmad # 12669)

3.3 ) Aïcha a rapporté que « Le prophète ... était couché dans ma maison avec ses cuisses ou ses jambes à découvert quand Abu Bakr a demandé la permission d'entrer. La permission lui a été accordée et il a conversé dans ce même état et il a parlé » (Muslim#031.5906).


IV ) NÉCROPHILE

« Le Messager d’Allah a retiré sa chemise et l’a mise sur Oum Ali, et il a couché avec elle dans sa tombe ».

Kanz al-Ummal, al-Hindi, 37611 كنز العمال للهندي

37611 – عن ابن عباس قال : لما ماتت فاطمة أم علي خلع رسول الله صلى الله عليه و سلم قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها فلما سوى عليها التراب قال بعضهم : يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد ؟ قال : إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من ضغطة القبر إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب

« Mahomet a dit : + Je l’ai habillée (Fatima, la femme morte) de ma chemise afin qu’elle soit vêtue de robes célestes et j’ai couché avec elle dans sa tombe afin qu’elle soit soulagée de la pression de la tombe + ».

Plusieurs pays arabo-musulmans ont voté une loi du « Rapport Sexuel d’Adieu », qui permet les rapports sexuels pendant les premières six heures du décès


V ) AVEC SA FEMME-ENFANT

5.1 ) D'autres pratiques malades de Mahomet comprennent ayant sa jeune épouse de l'enfant essuyer le sperme de ses vêtements, avec Bukhari :

(Sahih Al-Bukhari, Volume 1, Livre 4, Numéro 229) Rapporté 'Aisha:

« J'avais l'habitude de laver les traces de Janaba (sperme) des vêtements du Prophète et il avait l'habitude d'aller à la prière tandis que des traces de sperme était encore sur lui ».

5.2 ) (Sahih Al-Bukhari, Volume 1, Livre 4, Numéro 231, vous pouvez aussi consulter Nombre 232) Rapporté Sulaiman bin Yasar:

« J'ai demandé à 'Aisha sur les vêtements souillés de sperme. Elle répondit : + J'avais l'habitude de le laver les vêtements de l'apôtre d'Allah et qu'il irait à la prière tandis que les taches d'eau étaient encore visibles + ».

5.3 ) (Sahih Al-Bukhari, Volume 1, Livre 4, Numéro 233) Rapporté 'Aisha:

« J'avais l'habitude de laver le sperme hors les vêtements du Prophète et même alors, je remarquais un ou plusieurs points sur eux ».


NOTE :

La pédo-homosexualité est aussi, le fait de sucer le pénis, de sucer la langue d'un jeune garçon. Le Coran contient des sourates non seulement qui interdisent l'homosexualité, mais aussi qui demande de sanctionner :

- [Coran 4 :15] : « Celles d'entre vos femmes qui commettent l'acte immorale, (lesbiennes) demandez à quatre, s'ils témoignent, enfermez les dans les maisons jusqu'à ce que la mort mette fin à leur vie ou que Allah leur aménage une issue ».

- [Coran 4 :16] : « Si deux hommes d'entre vous le commettent, faites leur du tort. Mais s'ils reviennent au droit chemin et qu'ils corrigent leur conduite, laissez les en paix, certes Allah est foncièrement absoluteur et miséricordieux ».

Par ailleurs, le Coran est formel, l'absolution et la miséricorde ne sont point destinées à ceux qui font les mauvaises actions, Sanction : « faites leur du tort ([Coran 4 :16]) jusqu'à ce que la mort se présente à eux », voir la sourate suivante :

- [Coran 4 :18] : « L'absolution n'est point destinée à ceux qui font les mauvaises actions jusqu'à ce que la mort se présente à l'un d'eux et qu'il dise alors : + maintenant je retourne à la bonne voie + ni a ceux qui meurent en état de mécréance. Ceux la, nous leur avons préparé un supplice douloureux ! ».

Mahomet se permettait, ce qu'il interdisait aux autres ... Pour en bénéficier, c'est Allah qui lui permet, plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes, comme le témoigne la sourate suivante :

|Coran 33 :6] : « Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes ... Et cela est inscrit dans le Livre ».

D'autre part, le Coran invite tout musulman de prendre exemple sur Mahomet :

[Coran 33 :21] : « En effet, vous avez dans le Messager de Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment ». Puis : « Et tu es certes, d'une moralité imminente » [Coran 68 :4].

Tout à fait, la Ka'aba abritait les statues des 360 cultes existant. Quand PBSL entra victorieux à la Mecque en 630, il les a toutes détruites à l'exception de la Pierre noire à forme de vulve qu'il embrassa amoureusement.

Al-Moubarakfouri a dit : « l’auteur de al-mirqat a dit : les péchés des humains qui touchent la Pierre en ont occasionné la noirceur, et il faut entendre ce hadith au sens propre car rien de rationnel ni de révélation ne s’y oppose. (Voir Touhfatou al-Ahwadhi, 3/525).

* Donc cette pierre absorbe les péchers ( un peu comme en magie, les bougie de couleurs grises absorbent les péchés et le mal) = caractère magique donc.

Au jour de la Résurrection, la Pierre viendra témoigner en faveur de ceux qui l’auront touché justement. D’après Ibn Abbas le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à propos de la Pierre : « Au nom d’Allah, Allah le ressuscitera le jour de la Résurrection dotée de deux yeux avec lesquels elle verra, et d’une langue par laquelle elle témoignera en faveur de ceux qui l’auront touché justement ».
(Rapporté pat at-Tarmidhi, 961 et Ibn Madja, 2944).

Le hadith a été déclaré beau par at-Tarmidhi et crédible par al-Hafiz Ibn Hadjar dans Fateh al-Bari, 3/462).

Toucher la Pierre ou l’embrasser ou lui faire signe de la main constituant les premiers gestes de celui qui veut tourner autour de la Ka’aba dans le cadre d’un pèlerinage majeur ou mineur ou comme un acte cultuel surérogatoire.

D’après Djabir Ibn Abd Allah (P.A.a) : quand le Messager d’Allah (PBSL) arriva à La Mecque, il se présenta à la Pierre et la toucha. Puis il passa à sa droite, pressa le pas pendant trois tours, puis marcha ordinairement quatre fois ».
(Rapporté par Mouslim, 1218). On touche la Pierre par la main.

"La Pierre noire était scellée au coin de la Ka'aba dans le temple de La Mecque bien avant la naissance de Mahomet. C'était une idole particulière car les gens pensaient qu'elle était « tombée du paradis », donc sous la forme d'une météorite ou d'un bétyle. Depuis 1938, plusieurs chercheurs ont essayé de confirmer cette hypothèse mais sans succès. Cette hypothèse a donc été écartée. En 1980, Elsebeth Thomsen, de l'université de Copenhague, a émis l'idée que la Pierre noire est du verre d'un cratère issu de l'impact d'une météorite de fer. Selon cette hypothèse, la pierre proviendrait vraisemblablement d'un de ceux à Wabar, en Arabie saoudite, mais certaines estimations de leur âge ne corroborent pas la thèse de Thomsen.
Prouver cette hypothèse restera toutefois impossible aussi longtemps qu'il n'est pas possible de faire des photos scientifiquement utilisables ou d'effectuer des analyses chimiques et microscopiques de la Pierre noire.
L'Arabie refuse toute étude scientifique de la Pierre.

PBSL a enseigné le mépris de la femme, il a toujours préféré la compagnie des hommes à celles des femmes. Les femmes c'était surtout pour avoir des enfants mais dans le fond c'était un vrai pédéraste et pédophile. N’oublions pas qu'il a voulu sodomiser le petit Zahir qui effraya se recula. Et comme l'a dit Racine, le désir s'accroit quand l'effet se recule. Quand le petit Zahir a vu que c'était l'envoyé d'Allah qui convoitait son petit cul, il se frotta contre lui. Vainement. Car PBSL ne bandait plus.

Même si PBSL n'est pas l'auteur du Saint Coran(ni Allah), il n'empêche que c'est PBSL, le fondateur de l'islam, pas les judéo-nazaréens dont la majorité des musulmans ignorent l'existence.


Biographie chronologique de PBSL
-570 naissance de PBSL à la Mecque
-595 il entre au service de la veuve Khadija dont il devient le factotum puis le mari
-610 Il prétend que l'ange Gabriel lui a parlé de la part d'Allah et qu'il a été désigné comme Prophète

-610-620, il prêche à la manière de Jésus et il est tolérant à l'égard des gens du Livre, chrétiens, juifs, sabéens

-613, naissance de Aïcha qui deviendra sa favorite
-619 mort de sa femme Khadija et tentative d’assassinat commise contre lui, il épouse deux femmes Sawda plus de 50 ans et Aïcha 6 anc
-622 il émigra à Yathrib où il est devenu le tyran de cette cité. Il a éliminé d'abord les arabes juifs puis ensuite les arabes chrétiens et
a fait le jihad contre la Mecque qu'il a vaincu en 630.
-630 entrée triomphale à la Mecque qui se donne à lui
-632 année de sa mort suite à un empoisonnement commis par son esclave sexuel Zeyneb

732, l'islam était à Poitiers où Charles Martel ne l'arrêta qu'à
moitié puisque tout le sud de la France a été musulman. en témoignent
les noms des villes comme Ramatuelle.

yacoub a écrit : il épouse deux femmes Sawda plus de 50 ans et Aïcha 6 an.

Tu n'as pas bien lu le bouquin de Sina !

Ali Sina a écrit :Mais quel âge avait réellement Saouda ? Il n’est pas mentionné. Ibn Sa’d écrit que Saouda est morte durant le califat de Muawiyah en l’an 54 de l’Hégire (Tabaqat v8 p56). Mahomet l’épousa environ un mois après la mort de Khadija, donc trois ans avant l’Hégire. Donc, Saouda mourut 57 ans après avoir épousé Mahomet. Saouda était une femme corpulente, ce qui ne favorise pas la longévité. Mais supposons qu’elle soit morte à 80 ans. 80-57=23. Elle aurait donc eu 23 ans quand elle épousa Mahomet qui en avait 50. C’est plausible puisque quand le premier mari de Saouda mourut elle n’avait pas encore d’enfant. Si elle a vécu 90 ans, ce qui est peu probable, elle ne pouvait avoir plus de 33 ans quand elle a épousé Mahomet.

Salut Spin, à mon avis, Sina se trompe. Je vais relire les livres qui parle de Sawda ou Saouda.

yacoub a écrit :Salut Spin, à mon avis, Sina se trompe. Je vais relire les livres qui parle de Sawda ou Saouda.

Il te reste à trouver des hadiths, sahih de préférence, qui contredisent les siens...

Sawda

Le Prophète se retrouvait désormais seul, qui plus est, éprouvé par la perte des deux personnes qui l'aimaient et le soutenaient vraiment. Il dut songer à se remarier. Il avait, en effet, de lourdes responsabilités à l'égard de sa communauté et il fallait bien que quelqu'un de confiance le seconde dans sa maison auprès de sa famille.

Il prit donc une épouse d'un certain âge possédant une expérience et une maturité certaines.

Sawda était mecquoise. Fille de Zam'a ibn Kais, elle avait été mariée avec As-Sukran ibn Amru. Elle fut parmi les premières femmes à devenir musulmane et fut à l'origine de la conversion de son mari, As-Sukran.

En raison des persécutions infligées aux fidèles de la nouvelle religion, certains émigrèrent pour se rendre en Abyssinie où le Négus, roi de ce pays, leur fit un excellent accueil et les protégea de leurs poursuivants mecquois, refusant de les leur restituer.

Sawda et son mari avaient été du premier groupe qui avait émigré. Avec eux, se trouvaient un des frères de Sawda et un de ses cousins, également convertis et qui avaient aussi émigré.

Le mari de Sawda, dont on nous rapporte qu'il aurait apostasié, mourut, et elle se retrouva veuve, peu avant la mort de Khadîja. Elle fit preuve de beaucoup de courage et de fermeté dans ces circonstances. Elle revint bientôt à la Mecque.

Une femme de la Mecque parmi les premières à avoir embrassé l'Islam, Khawla, se rendit un jour auprès du Prophète , après la mort de Khadîja , et lui suggéra de prendre une nouvelle épouse « ... soit une jeune fille, soit une veuve », et lui proposa notamment de demander la main de Sawda qui était son amie et avec laquelle elle avait émigré en Abyssinie.

Le Prophète , qui avait été impressionné par la force et la fermeté de cette femme de cinquante ans, la demanda en mariage, lui témoignant ainsi de son estime. En même temps qu'il trouvait une épouse pour veiller sur sa maison, il offrait à cette femme une famille, un soutien.

Le mariage eut lieu au mois de Shawwâl de l'an 3 avant l'Hégire, plusieurs mois après la mort de Khadîja , peu après le voyage à Ta'if. La dot que reçut Sawda s'éleva à 400 dirhams. Fervente dans sa foi, elle fut honorée par cette distinction. Elle fut une épouse très attentive et dévouée auprès de la famille.



En raison de ses origines modestes, les membres de sa tribu furent également honorés que Sawda ait été distinguée pour devenir l'épouse du Prophète , lui-même issu d'une famille noble de la Mecque. Nombreux se convertirent à cette occasion, convaincus par le message de l'Islam et séduits par la simplicité du Prophète .



Sawda fut une grande amie pour certaines des autres épouses dont nous parlerons plus loin, en particulier pour Aisha qui était encore jeune lors de son entrée dans la maison de l'Envoyé d'Allah. Plus tard, elle retrouva parmi les Mères des Croyants certaines de celles avec lesquelles elle avait émigré.

Nous savons qu'elle accompagnait le Prophète lors du pèlerinage de l'Adieu. Durant la nuit de Muzdalifa, elle demanda la permission de retourner vers Mina avant la grande foule du matin, car elle avait du mal à se déplacer en raison de son poids. Le Prophète l'y autorisa.



C'est Aisha qui nous parle le mieux d'elle, car sa personnalité très discrète, presque effacée, et cependant efficace, n'a pas donné lieu à d'aussi nombreuses observations que pour certaines autres épouses. Nous savons, cependant, qu'elle était agréable de compagnie et très charitable. Elle faisait parfois rire le Prophète .

Ainsi, Aisha a dit à son sujet : « Je n'ai guère connu de femme à laquelle j'aurais aimé ressembler autant que Sawda. » [Rapporté par Muslim]

Aisha nous rapporte encore que : « Lorsque Sawda eut atteint un certain âge, elle m'a cédé sa nuit avec l'Envoyé d'Allah. » [Rapporté par Muslim]

L'Envoyé d'Allah assignait à chacune de ses épouses une journée avec la nuit correspondante. Sawda [qu'Allah soit satisfait d'elle] avait fait don de son jour à Aisha pour se rendre agréable au Prophète. Au moment de la révélation du verset de l'option, elle avait choisi de demeurer Mère des Croyants, mais elle avait renoncé aux visites conjugales de l'Envoyé d'Allah.

Le Prophète avait permis aux femmes de sortir, en disant à Sawda [qu'Allah soit satisfait d'elle] : « II vous est permis de sortir de vos maisons pour votre besogne. » [Tafsîr lbn Kathîr]

Après la disparition de Muhammad, Sawda n'accomplit plus aucun voyage, et demeura chez elle. Elle renonça même à se rendre en pèlerinage à la Mecque. Elle avait auparavant accompagné le Prophète pour le pèlerinage et pour la 'Umra.

Un jour, elle dit au Prophète : « J'ai prié derrière toi cette nuit. Tu es resté dans la prosternation (si longtemps) que j'ai bouché mon nez de peur qu'il ne saigne. »

Toujours selon Aisha [qu'Allah soit satisfait d'elle], quelques-unes des épouses avaient posé la question : « Quelle sera celle d'entre nous qui sera la plus prompte à te rejoindre après ta mort ? » - « Celle dont la main est la plus large », répondit-il.

Elles prirent un roseau pour mesurer les mains de chacune et ce fut Sawda qui avait la main la plus large. Plus tard, elles comprirent que lorsque le Prophète leur avait parlé de la « largeur de la main », il avait voulu parler de celle qui était la plus généreuse et qui faisait le plus d'aumônes !

Précisément, Sawda donnait tout ce qu'elle possédait. Aisha nous rapporte qu'elle était très généreuse.

Or, d'après ce qui est rapporté, Sawda fut l'une des plus promptes des Mères des Croyants à mourir après la disparition du Prophète. Et c'était, aux dires mêmes des Mères des Croyants, elle qui aimait le plus faire l'aumône avec Zaynab bint Jahsh.

On croit savoir qu'elle est morte en l'an 24 de l'Hégire, vers la fin du califat de 'Umar . Elle devait avoir entre soixante-dix et soixante-quinze ans.

Toutefois, selon une autre source, on trouve qu'elle serait morte en 54 de l'Hégire ; il faudrait alors en conclure qu'elle aurait été âgée de plus de cent ans. Mais, si elle devait être avec Zaynab, la plus prompte à rejoindre le Prophète, nous nous trouvons devant une contradiction. Allah est le plus Savant.

Elle fut enterrée dans le cimetière des femmes de Médine.

Elle légua son appartement à Aisha sa grande amie. En effet, leurs appartements étaient mitoyens et cela permit à Aisha d'agrandir le sien qui était devenu petit après l'enterrement du Prophète dans sa chambre, à l'endroit même où il avait rendu le dernier souffle.

Qu'Allah soit satisfait de Sawda.

Les Sa'alik, groupe de criminels et de bandits de grand chemin, sont au cœur de la réussite de l'islam.

Le chercheur Hamed Abdel Samad expliquait, dans un épisode de Box of Islam, le rôle joué par les « Sa’alik » dans l’islam. Pour voir un extrait de cet épisode sous-titré en français, cliquez-ici.

Hamed Abdel Samad: Nous savons tous de l’histoire islamique que le prophète a conclu des alliances avec les Khazraj et les Aws, qu’il a pacifié leurs relations, ce qui lui a permis de fonder son état islamique à Médine. Non, avant que les Khazraj et les Aws n’aient eu un quelconque rôle, il y avait un autre groupe avec qui le prophète s’est allié,et ceci est rapporté dans plusieurs livres et sources islamiques.

Le nom de ce groupe est les «Sa’alik». Les «Sa’alik» était un groupe de criminels, de bandits de grand chemin, qui vivaient dans la montagne «Tihama». Les Sa’alik étaient des individus chassés de leurs tribus: des jeunes qui avaient commis des meurtres, des vols, qui avaient sali l’honneur de leurs familles et qui avaient été rejetés par leurs tribus. Ils se réunissaient alors dans la montagne et ont fini par former un groupe armé, ils attaquaient les caravanes commerciales, les tribus et ils enlevaient des femmes et des enfants pour les revendre comme esclaves. Ils vivaient des butins.

Lorsque le prophète migra vers Médine, la première chose qu’il fit a été de leur envoyer un message les rassurant: ô groupe des Sa’alik, je suis avec vous et vous êtes avec moi, si vous suivez ma religion, tout ce que vous avez fait, tous vos vols, tout vous est licite, si vous me rejoignez pour faire partie de mon nouvel état islamique.

Les Sa’alik émigrèrent donc vers Médine pour rejoindre le prophète. Et la première attaque sur une caravane a été menée par les Sa’alik. Pourquoi? Parce que les Juifs de Médine ne voulaient pas que leur ville soit utilisée pour mener des attaques. Les Juifs avaient seulement accepté de l’aider à défendre Médine, non à mener des attaques.

Même les Aws et les Khazraj, au début, n’ont pas participé à la razzia de Badr et ils n’ont pas participé aux attaques contre les caravanes commerciales.

Les Sa’alik sont au cœur de la réussite de l’islam.


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Un homme du nom de Zahir qui avait l'habitude de dire « le prophète m'aime », a dit qu'un jour, Mahomet s'est glissé à son insu derrière lui et l'entoura de ses bras. Zahir effrayé a hurlé « Lâche moi ! ». Après avoir tourné la tête et découvert que c'était Mahomet, il cessa de se débattre et s'est mis à « pousser son dos contre la poitrine du prophète »
(Musnad Ahmad # 12669)

Musaylima, le prophète concurrent de Mahomet

Nous allons voir aujourd'hui le principal rival de Mahomet, Musaylima, dont la carrière a vraisemblablement commencé avant celle du Prophète et dont la doctrine était très proche de celle du Coran.

Musaylima, le prophète concurrent de Mahomet
Musaylima servit comme un prophète au VIIe siècle pour son propre peuple en Yamama (au centre de la péninsule Arabique, dans la région du Najd, à 70 km au sud-ouest de la capitale saoudienne Riyâd) plus ou moins de la même manière que le prophète Mahomet à La Mecque et Médine. Son existence démontre autre chose, qu'il il y avait plus d'un prophète entre le VIe et le VIIe siècles et qu'il y avait plus d'un Coran, puisque Musaylima a également révélé son propre Coran. Il y avait aussi plus d'une mosquée (masjid), puisque ses adeptes établirent la leur propre. Montrant ainsi qu'il y avait plus d'un mouvement Hanif abrahamique dans le Ḥijaz et autour de la région.

Musaylima, le prophète concurrent de Mahomet

Voyons de plus près le prophète de Yamana originaire de la Tihāma, et de la tribu Hanîfa. Musaylima b. Thumáma (ou b. Habîb) se présente comme l'"apôtre de Dieu". Il reçoit le message divin par l'entremise de Gabriel et prêchait au nom d'al-Rahman, le "miséricordieux". Le nom d'al-Rahman, servait déjà à désigner dans diverses régions d'Arabie, le dieu unique, tandis que dans certaines descriptions sud arabiques il servait à désigner le dieu des juifs et des chrétiens. On lui prête des prédications semblables aux premières sourates de la Mecque, mais influencées semble-t-il par le christianisme. Ces révélations allusives et pleines de termes obscures sont réunies dans un recueil appelé "Coran". Comme Mahomet, il a averti que la fin du monde, le jugement dernier et la résurrection des morts est proche. Il invite les fidèles à se préparer en respectant des règles rigides : veiller la nuit, jeuner le sort, s'abstenir de toute relation sexuelle, ne pas boire de vin.

Musaylima, le prophète concurrent de Mahomet

D'abord simple réformateur religieux, Musaylima va s'imposer comme le responsable politique après la mort du chef de tribu Hanifa en 630 et jouir d'un ascendant considérable sur ses contemporains. Il proposa en 632 à Mahomet de partager l'autorité avec lui : celui-ci refusa. La même année, à la mort de Mahomet, il croit son heure venue. mais la principauté musulmane de Médine choisit Abu Bakr. Ensuite, il trouve une alliée de choix, la prophétesse Sajāh Umm sādir bint Aws, qui fut active dans les tribus christianisées de l'Arabie du Nord-Est (Banu Tamim), et à la tête d'une coalition tribale à la mort de Mahomet, qui attaqua la communauté de Médine à la suite d'une révélation qu'elle avait donné. Battue, elle rejoint et épouse Musaylima qu'elle assiste.

Musaylima, le prophète concurrent de Mahomet


Les troupes musulmanes envoyées contre lui finissent par l'emporter à la bataille d'al-Aqrabá' (mai 633). Il est massacré avec quelques 20 000 de ses partisans. Pour survivre Sajah se convertit à l'Islam. L'alerte est sévère pour le premier calife, mais la communauté de Musaylima lui survivra quelques décennies. Ensuite, à sa mort le mouvement califal qui l'avait vaincu s'ingénia à le salir en le traitant d'imposteur et en disant qu'il avait copié l'enseignement de Mahomet. Rien n'est plus faux, car les deux hommes avaient reçu la même tradition religieuse juive et chrétienne, d'où les ressemblances.

Merci !

Très bon article

Mahomet est le fils de qui ?

Dans l’islam, il est interdit à l’enfant de bénéficier d’une lignée autre que celle de son père ou de prétendre que son père n’est pas son vrai père. Le Prophète considère d’ailleurs cette pratique parmi les maux abominables et qui méritent la malédiction à la fois du Créateur et de ses créatures. Le Prophète a dit en effet : « Celui qui prétend descendre de quelqu’un d’autre que son (vrai) père et l’esclave qui s’attache à une personne autre que son (vrai) maître sont maudits par Allah, Ses anges, et les gens. Allah n’acceptera ni repentance, ni rançon d’une telle personne le Jour de la Résurrection » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim).

De même, Saad bin Abi Waqqas a écrit que Mahomet a dit : « Si quelqu’un prétend une personne comme son père avec la certitude qu’il n’est pas son père, le Jardin [le paradis] lui sera interdit » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim). C’est pourquoi l’islam interdit l’adoption qu’il considère comme une « falsification de l’ordre naturel et de la réalité ». L’insémination par donneur aussi, évidemment.

Mahomet a donc dit beaucoup de choses sur la filiation mais il n’a jamais mis en doute sa propre ascendance. Pourtant elle est pour le moins très contestée. Voici pourquoi.

Les musulmans croient que le père de Mahomet est ‘Abdallah, fils d’ ‘Abd al-Mouttaleb (1). Mais quelle est la vérité sur ce point ? Référons-nous aux textes de l’islam.

Les livres du patrimoine islamique rapportent : Lorsque le grand-père de Mahomet, ‘Abd al-Mouttaleb a accompagné son fils ‘Abdallah (père de Mahomet) pour le fiancer à Amina (mère de Mahomet), il rencontra une femme, Hala, qui lui plut et qu’il prit pour lui-même (2). Le mariage de ‘Abdallah et d’Amina et celui de ‘Abd al-Mouttaleb et de Hala furent célébrés le même jour, à la même cérémonie (3). Amina fut enceinte de Mahomet et Hala accoucha de Hamza, un garçon. Hamza devint l’oncle de Mahomet et son frère de lait selon ces mêmes sources.

Poursuivons notre quête de la vérité. Le père de Mahomet mourut quelques mois après son mariage, Amina étant alors enceinte de Mahomet nous disent les textes. Si la grossesse de Hala est survenue la même année que la grossesse d‘Amina, les deux enfants, Mahomet et Hamza, doivent avoir quasiment le même âge. Si la grossesse de Hala est nettement postérieure à la grossesse d‘Amina, Hamza doit être plus jeune que Mahomet.

Or les livres du patrimoine de l’islam affirment que Hamza était plus âgé que Mahomet de 4 ans (4). Il est impossible que Hamza soit plus âgé que Mahomet de 4 ans puisque les deux mariages ont été concomitants et que le père de Mahomet est mort l’année de son mariage.

Ou alors, qui est le père de Mahomet ? Peut-il être le fils de ’Abdallah s’il est né 4 ans après le décès de son père ? ! ! !

Les savants de l’islam se sont lancés pour sauver le Prophète de cette situation embarrassante et ont trouvé des arguments qui vont à l’encontre de toute logique. Wikipedia cite : « Des sources islamiques soutiennent que la mère de Mahomet l’a porté [dans son ventre] pendant deux ans ». D’autres savants ont « trouvé » des durées de grossesse étonnantes. Dans al-Sirat al-Halabiyya, la durée de la grossesse d’Amina fut de 2 ans. Pour al-Souyouti, Mahomet est resté 3 ans dans le ventre de sa mère (t. 2, p. 215). Pour al-Qortobi, c’est 4 ans, 5 ans ou 7 ans. Si l’enfant reste 5 ans dans le ventre de sa mère, il peut alors rester 10 ans ou plus dans le ventre de sa mère (165/18). …

Or, selon l’OMS la durée de la grossesse est de 37 à 42 semaines. Time magazine rapporte la durée de grossesse la plus longue qui ait été enregistrée : 375 jours.

L’islam veut-il se démarquer en tout, y compris dans la durée des grossesses qui vont de 9 mois à 2 ans, 10 ans ou même plus ?

Le musulman est dans l’obligation de croire. Il n’y a pas de pourquoi ni de comment (بلا كيف) dans l’islam.

Ami musulman, donne-moi ta réponse : Mahomet est le fils de qui ?

Quel était le régime alimentaire du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ?

Question :

Assalam alaykum, J'ai lu plusieurs récits concernant ce que mangeait le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), mais je ne sais pas lesquels sont authentiques, mangeait-il de la viande ? Pouvez-vous m’envoyer des hadiths authentiques ou des récits qui parlent de son alimentation ?

Réponse :

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Le processus d'exploration et le rassemblement des hadiths rapportés à propos des nourritures que mangeait le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) serait vraiment long et nécessiterait la rédaction d'un livre à lui seul et non une simple fatwa.

Quant à savoir si le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) mangeait de la viande, cela est certes confirmé par de nombreux hadiths authentiques. Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : « On apporta de la viande au Messager d'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) il en prit l'épaule, partie qu'il appréciait, et il en mangea un morceau puis dit : "Je serai le maître des gens le jour de la Résurrection... " » (Boukhari, Mouslim)

Nous allons ici vous citer ce qu'a dit Ibn al-Qayyim et qui est en rapport avec votre question dans son livre intitulé Zâd al-Ma'âd sous le chapitre : l'habitude du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) concernant la nourriture. Il a dit : « Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) avait l'habitude de ne pas refuser la nourriture disponible et de ne pas chercher ce qui ne l'était pas. On ne lui apportait pas une bonne chose sans qu'il en mange sauf si cela le révulsait. Dans ce cas, il le laissait sans pour cela l'interdire. Jamais il n’a critiqué un plat, s’il l’aimait, il en prenait, sinon il le laissait. C'est ce qu'il dit lorsqu’on lui présenta un plat de viande d’uromastyx (lézard du désert) qu'il laissa parce qu'il n'avait pas l'habitude d'en manger, mais il ne l'interdit pas pour autant à sa communauté et les gens en mangèrent à sa table alors qu'il regardait.

Il mangea des sucreries et du miel et aimait cela. Il mangea de la viande de chameau, d'agneau, de poulet, d'outarde (oiseau), de zèbre et de lapin. Il mangea des animaux issus de la mer, des grillades et des dattes fraîches et mûres. Il but du lait caillé pur ou mélangé, du sawîq (froment et orge grillés, puis broyés avec du lait, du miel et du beurre fondu), de l'eau avec du miel et de l'infusion de dattes. Il mangea de la Khazîra qui est une soupe composée de lait caillé et de farine. Il mangea aussi des concombres avec des dattes fraîches, de l'Aqite (sorte de fromage), des dattes avec du pain, du pain avec du vinaigre, du Tharîd (pain avec de la viande), du Wadq (pain avec de la graisse) ou du suif, du foie grillé, du Qadîd (viande séchée), de la courge cuite qu'il appréciait grandement, de la courge bouillie, du Tharîd accompagné de graisse, du fromage, du pain avec de l'huile, de la pastèque avec des dattes fraîches et des dattes avec du beurre qu'il aimait beaucoup. Il ne refusait aucune bonne chose et ne cherchait pas ce qui n'était pas disponible. Il avait pour habitude de manger ce qu'il y avait et de faire preuve de patience au point de se nouer au ventre une pierre lorsqu'il était affamé et de voir des mois passer sans allumer un feu pour cuisiner chez lui. »

Et Allah sait mieux.