lkm a écrit :Je crois que tu commences à me comprendre, je ne te demande pas d’adhérer à ma façon de penser, loin de là, au contraire je te considère comme un exemple, très parfait d’intégration dans la société européenne, même je sens que tu penses comme une européenne, je suis très content pour toi….
Tu sais, l'Europe ça va du pays qui a vu naître Björk à celui qui a vu naître Berlusconi, il n'y a pas UNE mentalité européenne.
C'est faux de parler d'intégration en ce qui me concerne, je n'ai pas du tout l'impression de m'être dévoyée à une mentalité particulière, auquel cas ça sous-entendrait que j'avais une "nature" avant (avant quoi ? quelle nature ?).
Tu sais pourquoi je suis curieuse que tu développes les "mabédés", c'est parce qu'un franco-iranien, avoir avoir longtemps dit à mon sujet que j'avais dévoyé ma "nature" (encore une fois laquelle ???), a conclut que quand on me connaissait bien, j'avais gardé beaucoup de coutumes des blédards (chlohs) même si ça se voyait pas du tout aux 1ers abords.
Alors je l'ai prié de me détailler en quoi exactement. Là il a pas vraiment su me répondre.
Mon problème est plutôt avec les personnes qui ont choisie l’Europe comme pays, et pensent comme s’ils étaient encore ici malgré qu’ils ne connaissent même pas l’arabe ou le berbère…. Ceux là représentent un danger pour l’Europe, surtout qu’ils veulent imposer leur façon de penser et leurs traditions aux peuples qui les ont accueillis à bras ouverts, l’intégration est une priorité primordiale pour cela.
Beaucoup n'ont pas une conscience politique opportuniste si aiguisée. Les clandestins (que je connais) veulent surtout régulariser leur situation et avoir un toit et un boulot. De toute façon, il y a tout ce qu'il faut pour contrecarrer des projets anticonstitunionnels (d'où qu'ils viennent, de l'extérieur -islamistes- ou de "l'intérieur" -comme Le Pen-). Par contre, je n'aime pas les replis identitaires du genre "L'Europe est chrétienne" quand il y a eu le débat sur la Turquie en UE, ah ça non. Je veux bien admettre le passif historique chrétien (qu'on ne doit qu'à l'autoritarisme de l'Eglise, et non une volonté européenne d'être chrétienne), mais l'Europe est aussi des tas d'autres choses.
Quand je parlais de el niya, cela n’avait rien avoir avec l’islam ou ce que tu appelais par charlatans… el niya existait bien avant l’islam, cela ne veut pas dire que quand on devient athée « moul7éd » ou sans religion ou autres… qu’on va perdre nos principes qui sont si chers pour nous, comme l’ambiance familiale, la vie sociale et bien d’autres et la foi…l’exemple européen, c’est à étudier et non pas à suivre aveuglement, il faut partir de nous même, pour trouver notre équilibre… on doit réviser beaucoup de choses qui sont la cause de notre retard…
Quelques pistes : éducation, absence de liberté d'expression (quand il y en aurait 1 gramme, elle ne profite qu'aux islamistes), religiosité primaire, etc.
mais on doit tout de même garder les choses qui font partie de notre nature….
J'aime pas l'emploi de "nature", ce que tu dis être à toi ou d'autres, tu peux le retrouver ailleurs.
Mais je te demandais s'il y avait des principes ou coutumes ou tout ce que tu veux que tu garderais, le remettrait en question, ou le réinterpréterait et pourquoi. J'avais compris que pour toi il fallait en tenir compte, et là j'ai l'impression que tu dis qu'il faut le garder.
Sur ce que tu as dit précédemment (à savoir préjuger de l'intention des gens sur la seule base de sa réputation) est à mon sens contre-productif. Prenons un cas grave : un délit pédophile. Faut-il juger l'acte en lui-même ou selon la réputation de la personne ? En prenant un exemple hypertrophié, je veux juste te faire comprendre la limite. Un récidiviste ou un novice commettent le même délit, et c'est ça qu'il faut juger.
Moi si je me sentais investie d'une mission de faire avancer la société, mon fonds de commerce serait la remise en question de TOUT, sans exception. En ce qui concerne les pays musulmans, l'échelle de valeurs provient quand même en grande partie de la religion.
Quand une personne a la réputation d'être athée, si des gens la rejettent c'est quand même parce que l'islam a dit que c'était le pire chose qui soit.
par exemple ici les relations entre les gens se basent plus sur la confiance, même qu’on dit s’il n y a pas de confiance il n’y a pas de relation, cela n’a rien avoir avec l’islam, et sans cette confiance on ne peut rien faire, moi par exemple avec tous mes amis athées, on garde cette confiance, cette foi et cette vie sociale….tous cela est lié à notre tempérament, climat et à notre terre…. Tous ce qui est importé et imposé crée dans notre société une peur intense de perdre ses belles choses auxquelles on tient beaucoup…. et on croit tout le temps que cela a un rapport avec l’islam, c’est pour cela qu’on se refuge dans l’islam pour ne pas perdre ces choses là
J'ai compris que de toute façon, il fallait des soutiens ouverts, voire chez ceux qui appartiennent à une catégorie socio-professionnelle bien vue, pour que les athées aient de la visibilité. Je suis juste plus réservée sur la spécificité tunisienne de cette prédisposition d'esprit^^.
Quand à la peur de perdre une "belle chose", si la sensation de perte est réelle, c'est que : 1/ la belle chose était fondée sur du rien, ou 2/ c'était pas une si belle chose que ça ou 3/ l'attachement à ces belles choses était superficiel et du qu'à des mesures structurelles autoritaires, qui une fois levées, enlèvent l'obligation d'attachement.
Alice