[A consulter] Liste des hadiths disponibles sur Islamla

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Que faudrait-il manger dans ce que je chasse ? - En ce qui concerne les peuples qui disposent d’un Livre révélé, répondit le Prophète, vois si tu peux disposer d’autres vases que les leurs et dans ce cas tu mangeras dans ces autres récipients. Dans le cas contraire, utilise leurs vases et lave-les avant d’y manger. Pour ce qui est du gibier, celui que tu atteindras avec tes flèches en invoquant le Nom de Dieu, consomme-le. Le gibier qui sera chassé par ton chien dressé, consomme-le aussi, si tu as invoqué auparavant le Nom de Dieu. Quant au gibier capturé par ton chien non dressé, tu ne pourras le consommer que si tu arrives suffisamment à temps pour l’égorger. »

Le fait de jeter des pierres et des boules d’argile

‘Abdallah Ben Moghafal narre le cas d’un homme qui lançait des pierres à l’aide de ses doigts : « Ne lance pas de pierres, lui dit ‘Abdallah, car l’Envoyé de Dieu l’a interdit – ou selon une autre source – cela le contrariait, car le jet de pierre ne permet ni de capturer un gibier ni d’occasionner du mal à un ennemi. Il ne pourra que casser une dent à quelqu’un ou lui crever un œil… »

De l’homme qui utilise un chien qui n’est ni un chien de chasse, ni un chien de berger

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui utilise un chien, sauf si c’est un chien de chasse ou un chien de berger, voit son capital de bonnes œuvres diminuer de deux qirats, chaque jour. »

Si le chien a dévoré (une partie du gibier)

De ces Paroles de Dieu : « Ils te demandent ce qui leur est permis : Réponds : - Les bonnes choses vous sont permises. Vous pourrez manger après avoir invoqué sur elles le Nom de Dieu, les proies saisies pour vous par les animaux que vous avez dressés, comme des chiens de chasse, d’après ce que Dieu vous a enseigné. Craignez Dieu, Il est prompt à vous demander des comptes. » (Coran 5.4)

Ibn ‘Abbas a dit : « Quand le chien dévore une partie d’un gibier, celui-ci devient impur, car le chien l’a chassé pour son propre compte. – En utilisant cette expression : « …les proies saisies par les animaux que vous avez dressés comme des chiens de chasse, d’après ce que Dieu vous a enseigné… » Dieu vous proscrit la consommation de cette chair. Le terme «dressé» veut dire en effet que le chien ne doit pas toucher au gibier. »

Ibn ‘Omar désapprouve la consommation d’un gibier dont le chien a mangé une partie.


‘Ata a dit : « Si le chien a léché le sang sans rien dévorer, le gibier peut être mangé. »

Le gibier découvert deux ou trois jours après avoir été chassé

Selon ‘Ady Ben Hatem, le Prophète a dit : « Lorsque tu envoies ton chien vers un gibier en invoquant le Nom de Dieu, tu pourras consommer le gibier qu’il aura capturé, même s’il a été tué. Mais si le chien a mangé de ce gibier, ne t’en nourris pas, car il a chassé pour son propre compte. Lorsque d’autres chiens pour lesquels le Nom de Dieu n’a pas été invoqué, attrapent le gibier et le tuent ne consomme pas de cet animal, car tu ne sais pas quel est parmi les chiens celui qui a tué l’animal. Si tu atteins avec ta flèche un gibier et que tu ne découvres ce gibier qu’un ou deux jours après, ne portant aucune autre trace que celle de ton trait, tu pourras le consommer. Mais si l’animal tombe à l’eau, abstiens-toi d’y manger. »

De ce qui peut être consommé en matière de pêche

De ces Paroles de Dieu : « Il vous est permis de manger des produits de la mer. » (Coran 5.96)

Ibn ‘Abbas a dit : « Mange de ce qui a été pêché, que la pêche ait été effectuée par un Chrétien, un Juif ou un adorateur du feu. »

Choraïh, le compagnon du Prophète a dit : « Tout animal qui vit dans l’eau est considéré comme étant égorgé selon le rite. »

‘Ata a dit : « Je considère que les oiseaux doivent être égorgés. »

Ibn Djoraïdj a dit : « Je demandai à ‘Ata pour savoir si les produits de la pêche des cours d’eau et des étangs devaient être considérés comme ceux qui proviennent de la mer, il me répondit par l’affirmative et il récita ces Paroles du Coran : « Les deux mers ne sont pas identiques ; l’eau de l’une est potable, douce agréable à boire, l’autre est salée et amère. De l’une et de l’autre vous retirez une chair fraîche que vous mangez… » (Coran 35.12)

Du poisson rejeté sur le rivage

Djâbir a dit : « Nous participions à l’expédition appelée «Les feuilles de Salam» sous la conduite de Abou ‘Obaïda. Nous éprouvions une faim dévorante et la mer rejeta un poisson mort sur le rivage. On appelait ce poisson le ‘anbar et nous n’avions jamais rien vu de pareil. Nous nous restaurâmes durant un demi-mois. Abou ‘Obaïda prit un de ces os sous lequel pouvait passer un homme à cheval. »

De celui qui mange des sauterelles

Ibn Abou Aoufa a dit : « Nous avons participé à sept expéditions avec le Prophète – ou à six seulement selon une autre source – au cours desquelles, nous consommâmes lui et nous des sauterelles. »

L’invocation du Nom de Dieu quand on égorge un animal

De ces Paroles de Dieu : « Ne mangez pas ce sur quoi le Nom de Dieu n’aura pas été invoqué, car ce serait une perversité. »(Coran 6.121)

Celui qui a omis d’invoquer le Nom de Dieu n’est pas un impie.

L’égorgement réalisé par une femme

Selon Ka’b Ben Malik, on interrogea le Prophète sur le cas d’une femme qui avait égorgé un mouton à l’aide d’une pierre et celui-ci autorisa la consommation de la chair de l’animal.

Pour égorger un animal on ne doit se servir ni de dents, ni d’os, ni d’ongles

Selon Rafi’e Ben Khadidj, le Prophète a dit : «Mange», cela s’applique à tout animal dont le sang aura été versé sauf si l’on utilise pour cela la dent ou l’ongle.
Lorsqu’on ignore si l’on a invoqué le Nom de Dieu

Selon ‘Aïcha, des fidèles dirent au Prophète : « Des gens nous amènent de la viande et nous ignorons si le Nom de Dieu a été invoqué sur elle. – Faites l’invocation sur cette viande, répondit le Prophète et consommez-la. – Ces fidèles, précise ‘Aïcha, n’étaient plus, depuis peu des idolâtres. »

Des animaux égorgés par des gens possédant un Livre révélé

De ces Paroles de Dieu : « Aujourd’hui les bonnes choses vous sont permises. La nourriture des gens du Livre vous est permise et votre nourriture leur est permise. » (Coran 5.6)
Zohri a dit : « Il n’y a pas d’inconvénient à consommer la chair des animaux égorgés par des Arabes chrétiens. – Mais si vous entendez l’invocation d’un autre nom que celui de Dieu, n’en consommez pas. Cependant, si vous n’avez rien entendu d’analogue, Dieu consent à ce que vous mangiez (de cette chair) car Il est parfaitement informé de ceux qui ont commis l’iniquité. »‘Ali rapporte un récit similaire.

L’animal domestique qui s’échappe est considéré comme un animal sauvage

Ibn ‘Abbas a dit : « Lorsque tu ne peux capturer un de tes animaux domestiques, considère-le comme du gibier. »

Il est blâmable de couper les jarrets d’un animal vivant, de l’attacher pour l’utiliser comme cible, ou de le laisser mourir attaché

Sa’id Ben Djobaïr a dit : « J’étais avec Ibn ‘Omar, on passa près d’un groupe de jeunes gens qui prenaient pour cible une poule attachée. Quand ils virent Ibn ‘Omar, les jeunes gens se dispersèrent : - Qui a fait cela ? s’exclama Ibn ‘Omar, le Prophète a maudit celui qui se comporte ainsi. »

Selon ‘Amr, Ibn ‘Omar vit un des fils de Yahia Ben Sa’id attacher une poule en guise de cible vivante. Il détacha la poule la prit avec lui et emmena l’enfant auprès de son père en lui disant : « Ne laisse pas ton fils tuer cette poule de sang-froid, car j’ai entendu le Prophète interdire de tuer sans raison un quadrupède ou tout autre animal. »

Le Prophète a maudit celui qui mutilerait un animal

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a maudit celui qui mutilerait un animal.

Le Prophète a interdit le pillage et la cruauté

Selon ‘Abdallah Ben Yazid, le Prophète a interdit le pillage et la cruauté sans raison.
Des poules

Abou Moussa El Ach’ari a dit : « J’ai vu le Prophète consommer des poules. »


De la chair des ânes et des chevaux

Djâbir Ben ‘Abdallah a dit : « Le jour de (l’expédition de) Khaïbar, le Prophète nous proscrivit la chair des ânes et toléra qu’on consomme celle des chevaux. »
De la chair des carnassiers

Selon Ez Zohri, le Prophète a interdit de consommer la chair des animaux carnassiers.
Du musc

Selon Abou Moussa, le Prophète a dit : « L’ami honnête et celui qui est malhonnête ressemblent le premier au porteur de musc, et le second au forgeron. Qu’il soit devant ou derrière toi le porteur de musc exhale son parfum, alors que le forgeron actionnant son soufflet, soit il brûlera tes habits, soit il dégagera une odeur nauséabonde. »

Du lézard (1)

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Je ne mange pas le lézard, mais je ne défends pas de le faire. » (1) : Il s’agit du lézard du désert, qui est prisé comme gibier.

Quand une souris tombe dans la graisse

Selon Maïmouna, une souris était tombée dans la graisse et mourut. On interrogea le Prophète à ce sujet et il répondit : « Otez la souris et la graisse tout autour et mangez le reste. »

Du marquage et des signes pratiqués sur des animaux

Selon Salim, Ibn ‘Omar blâmait la pratique qui consistait à effectuer le marquage sur le visage des animaux et prétendait que le Prophète avait interdit de frapper les animaux (au visage).

Le fait de manger (des choses illicites) quand on y est contraint

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, mangez des bonnes choses que Nous vous avons accordées et remerciez Dieu, si vraiment vous l’adorez. Il vous a interdit de manger les animaux morts, le sang, la viande de porc et tout animal qui n’aura pas été immolé au Nom de Dieu. Celui qui transgresserait cette défense par nécessité, sans être rebelle ni insoumis, ne commettrait aucun péché. Dieu est Indulgent et Miséricordieux. » (Coran 2.172-174)

De ces Paroles de Dieu : « A celui qui, durant une famine serait contraint de consommer des aliments interdits sans songer à commettre un péché, Dieu est Clément et Indulgent. » (Coran 5.3)

De ces Paroles de Dieu : « Nourrissez-vous des aliments sur lesquels le Nom de Dieu a été prononcé, si vous êtes de ceux qui croient aux signes de Dieu. Pourquoi ne mangeriez-vous pas les aliments sur lesquels le Nom de Dieu a été prononcé, alors qu’Il vous a déjà indiqué ce qui vous était interdit, sauf pour les cas de force majeure ? Beaucoup d’hommes égarent les autres en agissant d’après leur passion et sans être instruits. Ton Seigneur connaît mieux que quiconque ceux qui transgressent les Lois. » (Coran 6.118 – 119)

Le sacrifice de deux béliers à longues cornes par le Prophète

Selon Anas (Ben Malik), l’Envoyé de Dieu se dirigea vers deux béliers blancs à tâches noires, portant de longues cornes et les sacrifia de sa main.

De ce qu’on mange et des provisions qu’on peut garder concernant la chair des victimes du sacrifice

Djâbir Ben ‘Abdallah a dit : « Au temps du Prophète, nous procédions à des réserves de viandes issues du sacrifice que nous ramenions à Médine. »

La chair des victimes du sacrifice doit être consommée et distribuée aux pauvres

Selon Salama Ben El Akoua’, le Prophète a dit : « Que ceux qui parmi vous ont procédé au sacrifice rituel ne gardent rien de la chair des victimes le matin du quatrième jour. » L’année d’après on interrogea le Prophète pour savoir s’il fallait s’en tenir à cette règle : « Mangez, leur dit-il, donnez aussi à manger et faites des réserves ; l’année a été difficile pour les gens et je voudrais que vous aidiez (les pauvres) cette année. »

Des boissons

De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes, les jeux de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires sont des abominations et des œuvres de Satan. Evitez-les, peut-être serez-vous du nombre des bienheureux ! » (Coran 5.90)

Le fait d’offrir du vin et du lait au Prophète

Selon Abou Horaïra, au cours de l’ascension nocturne à Ilya, on offrit à l’Envoyé de Dieu deux coupes, l’une remplie de vin, l’autre remplie de lait. Après avoir considéré les deux coupes, il se saisit de celle qui contenait du lait : « Louange à Dieu qui t’a dirigé dans la bonne voie, s’écria alors Djibril (Gabriel), si tu avais choisis le vin, ton peuple aurait été dans l’égarement. »

N’est pas Croyant quelqu’un à l’instant où il commet une iniquité

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « N’est pas Croyant quelqu’un à l’instant où il commet l’adultère ; n’est pas Croyant quelqu’un à l’instant où il boit des liqueurs enivrantes ; n’est pas Croyant quelqu’un à l’instant où il commet un vol. »

L’autorisation donnée par le Prophète relativement à certains récipients qu’il avait interdits

Djâbir a dit : « L’Envoyé de Dieu avait interdit l’usage de certains vases, et les Ansar vinrent lui dire qu’ils ne pouvaient utiliser d’autres : - Dans ce cas, répondit l’Envoyé de Dieu, non (je ne les interdis pas). »

Celui qui estime qu’il ne faut pas mélanger les dattes vertes avec des dattes mûres quand cela doit provoquer l’ivresse

Abou Qatada a dit : « Le Prophète a interdit de mélanger des dattes mûres avec des dattes vertes, de même que des dattes avec du raisin sec. Il faut faire macérer ces produits séparément. »

Le lait comme boisson

De ces Paroles de Dieu : « Vous trouverez un enseignement dans vos troupeaux. Nous vous abreuvons de ce qui dans leurs entrailles, se trouve entre le chyme et le sang ; un lait pur, délicieux à boire. » (Coran 16.66)

Le fait de couvrir les aliments

Djâbir Ben ‘Abdallah a dit : « Un homme des Ansar vint ramener au Prophète un vase de lait en provenance de En Naqi’e. – Pourquoi, lui fit remarquer le Prophète, n’as-tu pas posé dessus un couvercle, ne serait-ce qu’une branche verte ? »
L’aumône admirable

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quelle admirable aumône que celle d’une chamelle généreuse laitière ou d’une brebis laitière, qui donne le matin une coupe de lait et le soir aussi une autre coupe de lait. »

En ce qui concerne les liqueurs enivrantes

Ibn Mess’aoud a dit, relativement aux liqueurs enivrantes : « Dieu n’a pas fait d’une chose qui vous est interdite, un remède pour vous. »

Du miel et des sucreries

‘Aïcha a dit : « Le Prophète aimait les sucreries – et selon une autre version, les mets sucrés – et le miel. »

De celui qui boit debout

En Nazal a dit : « Quand il fut arrivé à Bab Er Rahba, ‘Ali se mit à boire tout en restant debout, puis il dit : - Il y a des gens qui désapprouvent que l’un de vous boive alors qu’il est debout. Or sachez que j’ai vu le Prophète agir exactement comme je viens de le faire. »

Le fait de boire à même l’orifice d’une outre, d’un vase (ou d’un autre contenant)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a interdit de boire à même l’orifice d’un vase (ou de tout autre contenant) destiné à conserver de l’eau.

Le fait de respirer dans le récipient contenant une boisson

Selon Abou Qatada, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand quelqu’un boit, qu’il ne respire (pas) dans le récipient, lorsqu’il urine qu’il ne s’essuie pas avec la main droite et quand il se frotte, qu’il n’utilise pas la main droite. »

Quand on boit en reprenant le souffle deux ou trois fois

Tomama Ben ‘Abdallah a dit : « En buvant, Anas reprenait le souffle deux ou trois fois et il disait que le Prophète reprenait trois fois le souffle. »
L’utilisation de vases d’argent

Ibn Abou Leïla a dit : « Nous partîmes avec Hodaïfa et celui-ci nous raconta que le Prophète avait dit : - Ne buvez pas dans des coupes d’or ou d’argent. Ne portez pas de vêtements en soie ou en brocart. Ces choses leurs sont destinées en ce monde, alors que vous les porterez dans l’autre vie. »

Au sujet de la mansuétude rattachée à ceux qui sont malades ou qui souffrent

De ces Paroles de Dieu : « Quiconque fait le mal sera rétribué en conséquence. Il ne trouvera en dehors de Dieu, ni protecteur, ni défenseur. » (Coran 4.123)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Tout ce qui peut toucher le Musulman, comme fatigue, maladie, chagrin, douleur, peine, oppression et jusqu’à la simple piqûre d’épine, verra Dieu lui faire la remise d’une partie de ses mauvaises actions. »

L’homme à qui Dieu veut du bien

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « L’homme à qui Dieu veut du bien arrivera toujours par l’avoir. »

La gravité de la maladie (du Prophète)

‘Aïcha a dit : « Je n’ai vu aucune personne éprouver de souffrances aussi grandes, que l’Envoyé de Dieu quand il était malade. »

Quand une souffrance touche un Musulman

‘Abdallah Ben Mess’aoud a dit : « Je suis parti rendre visite au Prophète durant sa maladie. Comme il avait une fièvre brûlante, je lui dis : - Tu as une fièvre brûlante et j’ajoutai : - Pour cela tu seras récompensé deux fois. – Oui, me répondit le Prophète, aucune souffrance ne touche un Musulman sans que Dieu n’absolve ses mauvaises actions, qui se détachent comme les feuilles d’un arbre. »
De la faveur promise à celui qui est victime d’un évanouissement causé par la flatulence

Selon ‘Ata Ben Abou Rabah, Ibn ‘Abbas lui dit : « Veux-tu voir une des femmes qui est promise au Paradis ? – Oui, lui répondis-je. – C’est cette

femme noire, me précisa-t-il, elle est venue trouver le Prophète en lui disant : J’ai des pertes de connaissance et je dévoile alors mon intimité, invoque Dieu en ma faveur. – Si tu supportes ton mal patiemment, lui répondit le Prophète, tu iras au Paradis et j’invoquerai Dieu pour qu’Il te rende ta santé. – Je supporte mon mal en patience, acquiesça la femme, mais invoque Dieu pour que je ne dévoile pas mon intimité. Le Prophète fit alors l’invocation demandée. »

Du bienfait promis à celui qui perd la vue

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Dieu S’est exprimé ainsi : - Quand J’éprouve l’un de mes adorateurs en lui faisant disparaître deux choses auxquelles il tient – à savoir ses yeux - et qu’il reste résigné, Je lui donnerai le Paradis en contrepartie. »
La visite à l’idolâtre

Selon Anas, un esclave qui était au service du Prophète tomba malade. Or cet esclave appartenait à un Juif et le Prophète, quand il alla s’enquérir de sa santé lui dit : « Embrasse l’Islam. » Et l’esclave se fit Musulman.

Le souhait de mourir exprimé par le malade

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Qu’aucun d’entre vous ne recherche la mort quand il est malade. S’il n’est pas en mesure de le faire qu’il dise alors : - Ô mon Dieu, garde-moi en vie, si la vie est plus avantageuse pour moi et emporte-moi si la mort est plus convenable pour moi. »

Les actions de l’homme

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Les actions de l’homme ne seront pas suffisantes pour lui assurer le Paradis. - Même à toi, ô Envoyé de Dieu ? lui répondit-on. – Non, même à moi. Pour cela, il faudrait que Dieu m’entoure de Sa Faveur et de Sa Clémence. Faites le bien, soyez raisonnable et que personne d’entre vous ne désire la mort ; s’il est vertueux il pourra voir augmenter sa récompense, s’il a propagé le mal, il pourra espérer bénéficier de la clémence (divine). »

L’invocation du Prophète

‘Aïcha a dit : « J’ai entendu le Prophète dire : - Ô mon Dieu, pardonne-moi, Sois clément envers moi et permets-moi de rejoindre le Compagnon. »

Des invocations faites pour les malades

Selon ‘Aïcha, chaque fois que l’Envoyé de Dieu visitait un malade ou qu’on le lui amenait, il prononçait l’invocation suivante : « Ô Seigneur des hommes, écarte le mal et délivre-le (de sa maladie), Tu es le guérisseur et il n’y a pas d’autre guérison en dehors de celle que Tu réalises. Une guérison qui n’amène pas d’autre affection. »

De la médecine

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Dieu n’a pas fait descendre une maladie sans que simultanément, Il n’ait fait descendre son traitement. »

De la nigelle (graine noire ou haba saouda)

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « La graine noire (nigelle ou haba saouda) est un remède à toutes les maladies, sauf pour le sam. (Le sam dit Ibn Chihab c’est la mort). »

Le miel en tant que remède

De ces Paroles de Dieu : « …Du ventre (des abeilles) sort une liqueur de différents aspects, qui constitue une guérison pour les hommes. » (Coran 16.69)

Selon Abou Saïd, un homme vint dire au Prophète : « Mon frère a mal au ventre. – Donne-lui du miel à boire, répondit le Prophète. L’homme revint à nouveau et le Prophète lui dit :- Donne-lui du miel à boire. L’homme revint encore et dit : - J’ai fait ce que tu m’as conseillé. – Dieu a dit la vérité, s’écria alors le Prophète, c’est le ventre de ton frère qui a menti. – Donne-lui du miel à boire. On fit boire du miel au malade et il guérit. »

Des ventouses durant le jeûne, en voyage et en état de sacralisation (ihram)

Ibn ‘Abbas a dit : « Le Prophète se fit poser des ventouses pendant qu’il était en état de jeûne. »

Ibn ‘Abbas a dit : « Le Prophète se fit poser des ventouses alors qu’il était en état de sacralisation (ihram). (Le Prophète souffrait alors de maux de tête). »
Le miel, les incisions et les pointes de feu

Selon Djâbir Ben ‘Abdallah, le Prophète a dit : « S’il y a des traitements qui procurent du bien ce sont les potions de miel, les incisions et les pointes de feu. – Selon une autre variante, le Prophète a dit : - Quant à moi je n’aime pas les pointes de feu. »
La peste

Selon Ossama Ben Zeïd, le Prophète a dit : « Quand vous entendez que la peste frappe dans un pays, ne vous y rendez pas, mais si elle se déclare dans le pays où vous vous trouvez, restez-là où vous êtes. »

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Celui qui meurt de la peste meurt en martyr. »
Le mauvais œil existe

Selon Abou Horaïra, le Prophète à dit que le mauvais œil existe et il a interdit le tatouage.
Les mauvais rêves

Selon Abou Qatada, le Prophète a dit : « …Quand l’un de vous fait un mauvais rêve, puis qu’il s’éveille, s’il souffle trois fois et récite les sourates talismaniques (les trois dernières du Coran) pour se protéger contre le mal, rien ne pourra lui arriver. »

Abou Salama a dit : « Avant, les mauvais rêves m’étaient plus difficiles à soutenir qu’une montagne, cependant depuis que j’ai eu connaissance de ce Hadith, je ne leur accorde plus d’intérêt. »

Le fal (le bon augure)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Pas de prédictions (ou de prophéties) à tirer des oiseaux (ou des rêves), le fal est plus recommandé. – Que signifie le fal, ô Envoyé de Dieu, lui demanda-t-on. – Le fal, c’est le mot de bon augure (ou de bon présage) que l’un de vous entend. »

Le polythéisme et la magie sont des croyances funestes

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Prenez garde aux croyances funestes que sont le polythéisme et la magie. »

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On ne doit pas faire boire ensemble des chameaux malades et des chameaux sains

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « …Celui qui possède des chameaux malades ne doit pas les faire boire avec celui qui possède des chameaux sains. »
De celui qui met fin à ses jours

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Celui qui se jette du sommet d’une montagne en vue de se donner la mort, ira en enfer. Il sera jeté dans le feu et y restera éternellement. Celui qui absorbera du poison en vue de se donner la mort tiendra ce poison dans la main et l’avalera sans répit dans le feu de l’enfer où il restera éternellement. Celui qui se donnera la mort avec un instrument tranchant, tiendra ce tranchant dans la main et se donnera des coups au ventre dans le feu de l’enfer où il restera pour l’éternité. »

L’interdiction de consommer des fauves carnassiers

Selon Abou Ta’laba El Khochani, le Prophète a interdit de consommer la chair des fauves carnassiers – à dents canines -.

Des vêtements

De ces Paroles de Dieu : « Dis : Qui donc a déclaré illicites les parures que Dieu a produites pour Ses adorateurs et les excellentes nourritures qu’Il vous a accordées ? » (Coran 7.32)

Le Prophète a dit : « Mangez, buvez, portez des habits et faites l’aumône sans gaspillage et sans mesquinerie. »

Ibn ‘Abbas a dit : « Mange ce qui te plaît, porte les vêtements qui te conviennent, sans faire preuve cependant de dilapidation ni d’avarice. »

Tout ce qui dépasse les chevilles ira en enfer

Abou Horaïra relate que le Prophète a dit : « Toute partie du vêtement qui dépasse les chevilles ira en enfer. »
(1) : Il s’agit des pans de vêtement que certains laissent traîner par ostentation.

Du casque

Selon Anas, lors de la prise de la Mecque, le Prophète entra dans la ville, coiffé d’un casque.
La khamissa noire

Oum Khalid Bint Khalid a dit : « On remit au Prophète des habits et parmi eux il y avait une petite khamissa noire. – A qui dois-je enfiler cet habit ? demanda le Prophète. Les gens se turent. – Qu’on me ramène Oum Khalid, décida-t-il. On l’amena portée par les gens. Le Prophète prit la khamissa entre ses mains et la lui enfila en disant : - Abîme-là et use-là. Cet habit était orné de motifs verts et jaunes, le Prophète dit : - Ô Oum Khalid, il est senah. » (Le mot senah en Abyssinie veut dire beau.)

Dans quelle mesure on peut user des vêtements de soie ?

Abou ‘Othman a dit : « Alors que nous étions en Azerbaïdjan, nous reçûmes une lettre de ‘Omar nous apprenant que le Prophète avait proscrit l’usage de la soie (de revêtir des vêtements de soie), exception faite d’une largeur qu’il nous montra en effectuant un signe de deux doigts. A ce moment Zouhaïr leva l’index et le majeur. »

Des vêtements rouges

Selon Abou Is’haq, El Bara a dit : « Le Prophète avait une taille moyenne ; je l’ai vu portant une tunique rouge, telle que je n’en ai jamais vu de plus belle. »
La tolérance pour les vêtements de soie

Anas a dit : « A titre dérogatoire, le Prophète a permis à Zoubaïr et à ‘Abderrahmane de se vêtir d’habits en soie en raison des démangeaisons qui les importunaient. »

La soie pour les femmes

‘Ali Ben Abou Talib a dit : « Le Prophète me donna une tunique rayée de soie. Je mis ce costume et sortis, mais j’aperçus de l’irritation sur le visage du Prophète. Je découpai alors mon vêtement en morceaux et le répartis entre mes femmes. »

Anas Ben Malik a rapporté qu’il avait vu Oum Keltoum, la fille de l’Envoyé de Dieu, vêtue d’un manteau de soie à rayures.

Des bagues en or

Selon Abou Horaïra, le Prophète a interdit de porter des bagues en or.

Des bagues en argent

Selon ‘Abdallah, l’Envoyé de Dieu avait porté une bague en or dont le chaton était en contact avec la paume de la main. Mais les fidèles l’imitèrent, il jeta la bague en or et s’en fit confectionner une en argent.

Quand le Prophète cessa de porter sa bague en argent

Selon Anas Ben Malik…, quand le Prophète cessa de porter sa bague d’argent les fidèles en firent de même.

La gravure de la bague

Ibn ‘Omar a dit : « L’Envoyé de Dieu portait au doigt une bague en argent. Cette bague échut ensuite à Abou Bakr, puis à ‘Omar et enfin à ‘Othman, jusqu’au jour où elle tomba dans le puits de Aris. Cette bague portait l’inscription suivante : Mohammed, l’Envoyé de Dieu. »

De la bague pour sceller un écrit

Anas Ben Malik a dit : « Quand le Prophète décida d’adresser un écrit aux Grecs, on lui fit remarquer que ces gens n’accordaient aucune considération à la missive, si elle ne portait pas un sceau. C’est ainsi qu’il utilisa une bague en argent portant l’inscription suivante : « Mohammed, l’Envoyé de Dieu. »

On ne doit pas graver la même inscription que celle qui figure sur la bague du Prophète

Selon Anas Ben Malik, l’Envoyé de Dieu possédait une bague en argent avec l’inscription suivante : «Mohammed, l’Envoyé de Dieu». Je me fis confectionner une bague en argent, dit Anas, en faisant graver cette inscription : «Mohammed, l’Envoyé de Dieu», le Prophète dit alors : « Que personne n’inscrive ce qui figure sur ma bague. »

Des hommes efféminés et des femmes masculinisées

Ibn ‘Abbas a dit : « Le Prophète a maudit les hommes efféminés et les femmes masculinisées et a dit : « Expulsez-les de vos demeures. » Le Prophète a ainsi chassé un tel et ‘Omar un tel. »

Faut-il se tailler la moustache ?

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Il est dans la coutume de se tailler la moustache. »
Le fait de laisser pousser la barbe

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Faites le contraire de ce que font les idolâtres ; laissez pousser votre barbe et taillez vos moustaches. »

Quand il faisait le pèlerinage ou la visite aux lieux saints (‘Omra) Ibn ‘Omar empoignait sa barbe et coupait ce qui dépassait.

Le fait de se teindre les cheveux

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Les Juifs et les Chrétiens ne se teignent pas, faites l’inverse. »

Des cheveux du Prophète

Anas rapporte que les cheveux du Prophète lui descendaient jusqu’aux épaules.
El Bara a dit : « Je n’ai jamais vu quelqu’un d’aussi beau que le Prophète lorsqu’il revêtait sa tunique rouge. Selon El Bokhari, un de ses amis, citant Malik, lui avait affirmé que les cheveux du Prophète descendaient presque jusqu’aux épaules. Abou Ishaq a dit : « J’ai entendu El Bara relater ce Hadith, et chaque fois qu’il le citait, il en riait. »

Qatada a dit : « Je questionnai Anas Ben Malik sur la chevelure de l’Envoyé de Dieu. Il me répondit que ses cheveux n’étaient ni crépus ni lisses et qu’ils descendaient jusqu’à la moitié des oreilles et des épaules. »

Le visage du Prophète

Abou Horaïra a dit : « Le Prophète avait de grands pieds et un visage si parfait que jamais je n’en ai vu de semblable. »

Anas a dit : « Les pieds et les mains du Prophète étaient grands. Ni avant, ni depuis, je n’en avais jamais vus de semblables, et la paume de sa main était large. »
Des parfums

Selon Anas, le Prophète ne refusait jamais un parfum.

De la femme qui parfume son mari de ses mains

‘Aïcha a dit : « Je parfumais moi-même de mes mains le Prophète quand il était en état de sacralisation. Je le faisais également à Mina avant le début de la procession. »
De l’utilisation des parfums pour les cheveux et la barbe

‘Aïcha a dit : « Je parfumais l’Envoyé de Dieu à l’aide des meilleurs parfums que je pouvais trouver, jusqu’à apercevoir l’éclat de ces parfums sur sa tête et sa barbe. »
Des femmes qui portent des perruques et se tatouent

Ibn ‘Omar a dit : « Le Prophète a maudit la femme qui pose de faux cheveux et celle qui en porte, celle qui se tatoue et celle qui se fait tatouer. »

La destruction des croix

Selon ‘Aïcha, le Prophète ne gardait aucune chose dans sa maison comportant des croix sans l’éliminer.

De la répugnance à prier dans un milieu où se trouvent des images

Anas a dit : « ‘Aïcha possédait une étoffe portant des images dont elle avait recouvert un coin de la chambre. Le Prophète lui dit : - Ôte cela, car les images n’arrêteront pas de m’occuper l’esprit dans ma prière. »

De la personne avec qui on doit avoir les meilleures relations

Abou Horaïra a dit : « Un homme s’adressa à l’Envoyé de Dieu et lui dit : - Ô Envoyé de Dieu, quelle est la personne avec qui je dois avoir les meilleures relations ? – Ta mère, répondit le Prophète. – Et après ? Insista l’homme. – Ta mère, reprit le Prophète. Et encore ? – Ton père, conclut le Prophète. »

On ne doit participer à la guerre sainte qu’avec l’accord de ses père et mère

Selon ‘Abdallah Ben ‘Amr, un homme dit au Prophète : « Ô Envoyé de Dieu, dois-je participer à la guerre sainte ?– As-tu ton père et ta mère ? demanda le Prophète. – Oui, répondit l’homme. – Alors, prends soin de tes parents. »

L’homme ne doit jamais faire injure à son père et à sa mère

Selon ‘Abdallah Ben ‘Amr, l’Envoyé de Dieu a dit : « Un des plus graves péchés de l’homme, c’est celui qui consiste à maudire son père et sa mère. – Comment, ô Envoyé de Dieu, lui dit-on, un homme peut-il maudire son père et sa mère ? – C’est lorsqu’il profère des injures contre son père et des injures contre sa mère. »

La désobéissance aux parents est un des plus graves péchés

De ces Paroles de Dieu : « Nous avons recommandé à l’homme d’être bon envers son père et sa mère. » (Coran 29.

Selon El Moghira, le Prophète a dit : « Dieu vous a interdit de désobéir aux mères, de refuser le remboursement des dettes, de quémander fréquemment et d’enterrer les filles vivantes. Il réprouve les commérages, les questions inconvenantes et la dilapidation. »

Les plus graves de tous les péchés


Selon Abou Bekra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Voulez-vous que je vous enseigne quels sont les plus graves de tous les péchés ? – Oui, ô Envoyé de Dieu, lui répondîmes-nous. – C’est lorsqu’on associe des divinités à Dieu et qu’on désobéit à son père et à sa mère. » Le Prophète était appuyé sur son bâton, il s’assit alors et continua : « Parmi les plus graves péchés, se trouvent aussi les propos mensongers et le faux témoignage, et il ajouta, - les propos mensongers et les faux témoignages. Il n’arrêta pas de ressasser ces paroles au point que je pensai (en moi-même). - Il ne se taira donc pas ! »

De la parenté avec un père idolâtre

Asma, la fille d’Abou Bakr a dit : « Au temps du Prophète ma mère vint pour me voir (alors qu’elle pratiquait l’idolâtrie). J’interrogeai le Prophète pour savoir si je pouvais l’accueillir et il me répondit par l’affirmative. »

« C’est à la suite de cela, précise Ibn ‘Oyayna, que Dieu le Très Haut révéla le verset suivant : « Dieu ne vous interdit pas de voir ceux qui ne vous ont pas combattus à cause de votre foi et qui ne vous ont pas expulsés de vos maisons. Dieu aime ceux qui sont équitables. » (Coran 60.

Les excellentes relations de parenté

Abou Sofiane, rapporte qu’Héraclius le fit venir et l’interrogea : « Que vous prescrit-il ? Il faisait allusion au Prophète. – Il nous prescrit, répondit Abou Sofiane, la prière, l’aumône, la chasteté et l’excellence des relations parentales. »
Le péché de celui qui faillit aux devoirs de parenté

Selon Djobaïr Ben Mot’im, le Prophète a dit : « Celui qui faillira à ses devoirs de parenté n’entrera jamais au Paradis. »
Celui dont le bonheur est augmenté en raison
(du respect) des liens de parenté

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Que celui qui désire vivre dans le bonheur et voir l’heure de sa mort retardée, remplisse ses devoirs envers ses parents. »

Dieu sera bon pour celui qui sera bon envers ses parents

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « La parenté (les liens de sang) découle de la même racine que (le mot) Clément. Dieu a dit : - Celui qui sera bon envers ses parents, Je serai bon pour lui. – Celui qui reniera ses parents, Je le renierai. »
Celui qui se conduit correctement envers ses parents ne le fait pas par réciprocité

Sofiane, relate que le Prophète a dit : « Celui qui se conduit bien envers ses parents ne le fait pas par réciprocité… »

De celui qui faisait le bien quand il pratiquait l’idolâtrie et qui se convertit ensuite à l’Islam

‘Orwa Ben Zoubaïr relate que Hakim Ben Hizam a dit : « Ô Envoyé de Dieu, que penses-tu de certaines pratiques que j’observais au temps de l’ignorance (Djahiliya) telles que les relations parentales, l’affranchissement des esclaves et l’aumône. Serai-je récompensé pour cela ? – Quand tu t’es converti à l’Islam, répondit le Prophète, tu as conservé tout le bien que tu avais fait auparavant. »
De la tendresse témoignée à l’enfant

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète en parlant de ses petits-fils (Hassan et Hosseïn) a dit qu’ils étaient ses deux plantes parfumées dans le monde.

De la bonté à l’égard des filles

‘Aïcha l’épouse du Prophète a dit : « Une femme qui avait ses deux filles avec elle vint solliciter l’aumône. Je n’avais qu’une datte chez moi et je la lui remis. Elle donna alors une moitié à chacune de ses filles, puis s’en alla. Comme le Prophète arriva à ce moment, je lui rapportai ce qui s’était passé. – Celui qui a subi une épreuve par l’entremise de ces filles, me répondit-il, et qui fait preuve de bonté à leur égard, celles-ci lui serviront de rempart contre le feu de l’enfer. » (1) : Avant l’Islam, la venue d’une fille était mal vue et était interprétée comme un signe de mauvais augure. Les filles étaient souvent enterrées vivantes à leur naissance.

On ne sera pas miséricordieux envers celui qui ne manifeste pas de bonté

Abou Horaïra a dit : « Comme l’Envoyé de Dieu avait embrassé (son petit-fils) Hassan alors que El ‘Aqra Ben Habis était à ses côtés, celui-ci dit au Prophète : - J’ai dix enfants et je n’ai jamais embrassé aucun d’entre eux. Le Prophète le fixa alors des yeux et lui dit : - On ne sera pas miséricordieux envers celui qui ne manifeste pas de bonté (vis-à-vis de ses parents). »

De celui qui embrasse ses enfants

‘Aïcha a dit : « Un bédouin vint vers le Prophète et celui-ci lui dit : - Embrassez-vous vos enfants ? – Non, nous ne les embrassons pas, fit le bédouin. – Comment pourrais-je alors ramener en toi les sentiments de bonté que Dieu a ôtés de ton cœur ? répondit le Prophète. »

Dieu récompensera la bonté au centuple

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu récompensera la bonté au centuple. Il a retenu près de Lui quatre-vingt-dix-neuf parties et n’en a envoyé qu’une partie sur terre. C’est grâce à ce centième que toutes les créatures manifestent un sentiment de bonté, au point que le cheval détournera son sabot de l’enfant de cette femme par peur de le blesser. »

Celui qui tue son enfant de peur qu’il ne diminue sa part de nourriture

‘Abdallah a dit : « J’interrogeai l’Envoyé de Dieu sur le plus grave péché, il me répondit : - Le plus grave péché c’est lorsque tu invoques une autre divinité avec Dieu qui t’a créé. – Et aussi, quel est le plus grave péché ? – C’est lorsque tu tues ton enfant de peur qu’il ne diminue ta part de nourriture (qu’il ne mange avec toi). – Et encore ? – C’est lorsque tu forniques avec la femme de ton voisin. » Dieu a corroboré ces propos du Prophète par le verset suivant : « Ceux qui n’invoquent pas une autre divinité avec Dieu… » (Coran 25.68)
De celui qui prend un enfant contre son sein

‘Aïcha raconte que le Prophète prit un jour un enfant contre son sein pour lui donner une datte à mâchouiller. L’enfant urina et le Prophète réclama de l’eau pour laver l’endroit mouillé.

De celui qui prend un enfant sur ses genoux

Ossama Ben Zeïd a dit : « L’Envoyé de Dieu me faisait asseoir sur l’un de ses genoux et plaçait El Hassan sur l’autre. Ensuite, il nous serrait contre lui en s’exclamant : - Ô mon Dieu, aime-les comme je les aime. »

La noblesse des sentiments fait partie de la foi

‘Aïcha a dit : « Je n’ai jamais été aussi jalouse d’une femme comme je l’ai été de Khadidja (la première épouse du Prophète), bien qu’elle mourut trois ans avant que je ne me marie. Et cela en raison du fait que j’entendais le Prophète en parler tout le temps et à cause de ce que le Seigneur lui avait prescrit d’annoncer qu’elle hériterait au Paradis d’une demeure façonnée avec des tubes emperlés. Et, quand l’Envoyé de Dieu égorgeait un mouton, il offrait un quartier aux siens. »

Celui qui secourt les pauvres

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui secourt la veuve et le pauvre indigent aura une récompense aussi grande que celui qui fait la guerre au service de Dieu. »

De la bonté des hommes


Abou Solaïman Malik a dit : « Je partis chez le Prophète en compagnie de jeunes gens d’un âge approximativement égal au mien et nous demeurâmes vingt nuits en sa compagnie. Le Prophète crut que nous voulions rejoindre nos familles et nous interrogea sur les parents que nous avions quittés. Nous satisfîmes à son désir et comme il était plein de bonté et compatissant, il nous dit : - Repartez auprès de vos parents, apprenez-leur l’Islam, prescrivez-leur de faire ce qui vous a été ordonné et faites la prière de la même façon que vous me l’avez vu faire. Quand l’heure de la prière arrivera, que quelqu’un parmi vous fasse entendre l’adhan (l’appel à la prière), puis qu’ensuite le plus âgé d’entre vous préside l’office. »

Du chien assoiffé

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Pendant qu’il marchait sur la route, un homme éprouva une soif intense. Découvrant un puits, il y descendit et étancha sa soif. En remontant, il vit un chien qui haletait et qui mordait la terre tant il était assoiffé. « Ce chien, pensa l’homme, endure une soif identique à celle que j’éprouvais à l’instant. » Il redescendit alors dans le puits, remplit sa bottine, et la saisissant entre ses lèvres (il remonta) et donna à boire au chien. Dieu lui fut reconnaissant et lui fit rémission de ses péchés. « Ô Envoyé de Dieu, lui dirent les fidèles, y-a-t-il donc une récompense même en ce qui concerne les animaux ? – Oui, répondit le Prophète, il y aura une récompense pour (le bien fait à) tout être vivant. »

De la Miséricorde divine

Abou Horaïra a dit : « L’Envoyé de Dieu se mit debout pour accomplir la prière et nous l’entamâmes simultanément avec lui. A ce moment un bédouin qui était en train de prier s’écria : - Ô mon Dieu, Sois Clément envers moi et envers Mohammed et ne sois Clément envers personne d’autre. » Lorsque le Prophète eut achevé de prier, il s’adressa au bédouin et lui dit : « Tu diminues une chose qui est vaste, en voulant parler de la Miséricorde de Dieu. »
Les Musulmans forment un corps

Selon No’man Ben Bachir, l’Envoyé de Dieu a dit : « Vous verrez les Musulmans à travers leur bonté, leur affection et leur attachement réciproque, constituer comme un corps, quand l’un des membres souffre, il transmet sa fièvre et son insomnie à tout son corps. »

Quand un Musulman plante quelque végétation

Anas Ben Malik relate que le Prophète a dit : « Lorsqu’un Musulman plante quelque végétation et qu’un être humain ou un animal mange de ce que produit cette plantation, cela est considéré comme une bonne action à son actif. »
Djarir Ben ‘Abdallah relate que le Prophète a dit : « On ne doit pas être clément avec celui qui ne l’est pas. »

De la considération à accorder aux voisins

De ces Paroles de Dieu : « Adorez Dieu ! Ne Lui associez rien ! Vous devez user de bonté envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisins immédiats ou non, vos intimes, les voyageurs et vos esclaves. Dieu n’aime pas les présomptueux et ceux qui sont pleins de gloriole. » (Coran 4.36)

Selon ‘Aïcha, le Prophète a dit : « Djibril (l’ange Gabriel) ne cessait de m’exhorter à avoir de la considération pour le voisin au point que je pensai qu’il désirait qu’on le prenne pour héritier. »


Ne croit pas celui dont le voisin peut craindre la méchanceté

Selon Abou Choraïh, le Prophète a dit : « Par Dieu, il ne croit pas ! Par Dieu, il ne croit pas ! Par Dieu, il ne croit pas ! – Qui donc ne croit pas, ô Envoyé de Dieu ? lui demanda-t-on. – C’est l’homme dont le voisin peut craindre la méchanceté, répondit le Prophète. »

Qu’une femme ne méprise pas sa voisine

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Ô femmes musulmanes, ne méprisez jamais ce que vous offre votre voisine, quand bien même ce ne serait qu’un pied de mouton. »

Celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne doit faire aucun mal à ses voisins

Abou Choraïh a entendu le Prophète dire : « …Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier, traite son voisin avec considération. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier traite son voisin avec considération et lui accorde sa djaïza. – Et que veut dire cette djaïza, ô Envoyé de Dieu ? lui demanda-t-on. - C’est un jour et une nuit (où l’hôte doit être traité avec tous les égards) alors que l’hospitalité est de trois jours. Tout ce qui vient après (la durée de l’hospitalité) est compté comme une aumône. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne dise que du bien ou qu’il garde le silence. »

Chaque bonne action est une aumône

Selon Djâbir Ben ‘Abdallah, le Prophète a dit : « Chaque bonne action est une aumône. »
L’aumône peut être faite de différentes façons

Selon Abou Moussa, le Prophète a dit : « Tout Musulman est tenu par l’aumône. – Et s’il n’a rien ? lui fit-on remarquer. – Alors qu’il travaille de ses mains pour pourvoir à ses besoins et faire l’aumône. – Et s’il ne peut le faire ou qu’il reste inactif ? lui objecta-t-on. – Dans ce cas, qu’il vienne en aide (en paroles ou en actes) au pauvre miséreux. – Et s’il ne le fait pas ? – Alors qu’il prescrive de faire le bien. – Et s’il n’en fait rien ? – Qu’il ne fasse pas le mal, et cela vaudra aussi une aumône pour lui. »

Les bonnes paroles

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Une bonne parole constitue une aumône. »

Le fait de se préserver de l’enfer

‘Ady Ben Hatem a dit : « Le Prophète évoqua l’enfer et détourna son visage en implorant Dieu de le préserver ; puis il évoqua encore l’enfer et détourna son visage en implorant Dieu de le préserver… Le Prophète prononça deux ou trois fois la phrase, puis il ajouta : - Préservez-vous de l’enfer ne serait-ce qu’au moyen (de l’aumône) de la moitié d’une datte ou d’une bonne parole. »
De la sérénité en toute circonstance

Selon ‘Orwa Ben Zoubaïr, ‘Aïcha la femme du Prophète a dit : « Un groupe de Juifs ayant pénétré chez l’Envoyé de Dieu, lui dirent (en guise de salut) : « la mort soit sur vous » (saâm en hébreu) au lieu de (salam, la paix, en arabe). ‘Aïcha qui s’était aperçue du sens des paroles, répondit : - Et sur vous la mort et la malédiction ! Le Prophète lui dit alors : - Doucement, ô ‘Aïcha, Dieu aime que l’on soit serein en toute circonstance. – Ô Envoyé de Dieu, répliqua ‘Aïcha, n’as-tu pas entendu ce qu’ils ont dit ?– Moi, je leur ai seulement répondu : Et sur vous ! rétorqua l’Envoyé de Dieu. »

L’intercession auprès du Prophète

De ces Paroles de Dieu : « Celui qui intercédera dans une bonne intention participera à son résultat. Celui qui intercédera dans une mauvaise intention en partagera les conséquences. Dieu observe tout. » (Coran 4.85)

Selon Abou Moussa, quand quelqu’un venait solliciter quelque chose, le Prophète lui disait : « Intercédez vous recevez une récompense et Dieu, par l’intermédiaire de Son Envoyé, réalisera ce qu’Il lui plaira. »

Le Prophète n’était pas grossier

Masrouf a dit : « Nous allâmes chez ‘Abdallah Ben ‘Amr, quand il vint a Koufa avec Mo'awiya. Parlant de l’Envoyé de Dieu, il affirma qu’il n’était pas grossier dans sa nature ni dans ses propos et ajouta : - L’Envoyé de Dieu a dit : - Les meilleurs parmi vous sont ceux dont les sentiments sont les plus nobles. »
Le Prophète ne tenait pas de propos injurieux

Anas Ben Malik a dit que le Prophète n’utilisait d’habitude ni l’injure, ni les propos grossiers, ni les malédictions. Quand il voulait faire un reproche à quelqu’un d’entre nous, il disait : « Qu’a-t-il ? Que la poussière soit sur son front ! »
L’homme le plus misérable

Selon ‘Aïcha, le Prophète a dit : « …L’homme qui sera dans la position la plus misérable aux yeux de Dieu, le Jour de la Résurrection, est celui dont les gens s’écartent par peur de sa méchanceté. »

Le Prophète était le meilleur, le plus généreux et le plus vaillant des hommes

Anas a dit : « Le Prophète était le meilleur, le plus généreux et le plus vaillant des hommes. Une nuit, la peur avait gagné les habitants de Médine, ceux-ci se transportèrent vers l’endroit d’où provenaient les bruits. Après les avoir devancés, le Prophète revint vers eux et leur dit : - N’ayez crainte ! N’ayez crainte ! Il était monté sans selle sur le cheval d’Abou Talha et portait un sabre à son cou. »

De la disponibilité du Prophète

Djabir a dit : « Quand on le sollicitait pour quelque chose, jamais le Prophète ne répondait une seule fois par la négative. »

Selon Tabit, Anas a dit : « J’ai été durant dix années au service du Prophète. Durant tout ce temps, je ne l’ai jamais entendu dire : «Ouf !» (Sous forme de blâme ou de remontrance) ni : « pourquoi as-tu fait ceci ?» ou « n’as-tu pas fait cela ? »
L’amour de Dieu

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Personne n’appréciera le bonheur de la foi, tant qu’il n’aimera son prochain que dans le but d’être agréable à Dieu, et tant qu’il ne désirera être jeté au feu plutôt que de retourner à l’infidélité, quand il en a été délivré par Dieu. Enfin tant qu’il n’aimera pas Dieu et Son Envoyé plus que n’importe quelle autre personne. »

Les Croyants ne doivent pas se mépriser les uns les autres

De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez, ne vous méprisez pas les uns les autres. Ceux que l’on raille valent peut-être mieux que leurs détracteurs. Que les femmes ne se méprisent pas non plus entre elles. Peut-être que les femmes que l’on raille valent mieux que leurs railleuses. Ne vous calomniez pas les uns les autres. Ne vous donnez pas de sobriquets injurieux. Combien s’allie mal la méchanceté avec la foi ! Celui qui est inaccessible au remords est vraiment injuste. » (Coran 49.11)


L’interdiction de prononcer des injures et des malédictions

‘Abdallah a entendu l’Envoyé de Dieu dire : « Injurier un Musulman constitue une ignominie, le combattre c’est de l’infidélité. »

Des accusations injustifiées

Selon Abou Dar, le Prophète a dit : « Quand un homme traite un autre d’ignominie ou d’infidélité, ces accusations ne pourront que se retourner contre leur auteur si elles sont injustifiées. »

De celui qui jure autrement que par l’Islam

Selon Tabit Ben Dahak… l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui jure par une autre religion que l’Islam, son serment sera tel quel. L’homme ne doit pas promettre d’offrir quelque chose qu’il ne détient pas. Celui qui se suicide en raison d’une chose de ce monde, sera puni le Jour de la Résurrection ; le fait de maudire un Croyant équivaut à le tuer. Il en est de même quand on l’accuse d’infidélité. »
De la médisance et de la calomnie

De ces Paroles de Dieu : « N’obéis pas à celui qui profère des serments et qui est vil ; au diffamateur qui répand la calomnie ; à celui qui interdit le bien ; au transgresseur, au pécheur ; à celui qui est arrogant et grossier. » (Coran 68.8 à 13)

De ces Paroles de Dieu : « Malheur à tout calomniateur médisant qui amasse des richesses et se complaît à les compter… »(Coran 104.1-2)

Selon Hemam… Hodaïfa a dit : « J’ai entendu le Prophète dire qu’aucun homme (calomniateur) médisant n’entrera au Paradis. »

Des paroles mensongères

De ces Paroles de Dieu : « …Abstenez-vous des paroles mensongères comme de vrais Croyants en Dieu… » (Coran 22.30-31)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Dieu n’éprouve pas le besoin que quelqu’un se passe de manger et de boire (de jeûner), si celui-ci ne renonce pas aux propos mensongers, agit en fonction de ceux-ci et reste ignare. »
Ce qui est condamnable dans les éloges exagérés

Abou Bekra raconte que quelqu’un fit un vif éloge à l’égard d’un homme en présence du Prophète et celui-ci de s’exclamer : « Malheureux, tu vas briser le cou de ton compagnon ! »

Le Prophète citait fréquemment ces propos : « Si l’un de vous veut faire l’éloge de quelqu’un qu’il dise : « Je pense de lui ceci et cela, » quand la chose lui paraît vraisemblable. Car Dieu exigera des comptes et personne ne peut-être apte (à témoigner et dont le témoignage fera foi) auprès de Dieu. »

Du fait de s’abstenir de faire du mal

De ces Paroles de Dieu : « Dieu ordonne l’équité, la bienfaisance et vous commande de venir en aide à vos parents. Il interdit la turpitude, l’iniquité et l’injustice. Il vous exhorte, peut-être réfléchirez-vous. » (Coran 16.90)
De ces Paroles de Dieu : « Ô hommes, l’injustice que vous commettez retombera sur vous. La vie de ce monde est éphémère. C’est à Nous que vous ferez retour et Nous vous rappellerons tout ce que vous avez fait. » (Coran 10.23)
Ce qui est proscrit en matière d’envie et de haine

De ces Paroles de Dieu : « Dis, je cherche refuge auprès du Seigneur… contre le mal de l’envieux, lorsqu’il envie… » (Coran 113.1 à 5)
Selon Anas Ben Malik, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ne vous fâchez pas, ne soyez pas envieux, n’éprouvez pas de haine. Comportez-vous comme des serviteurs de Dieu, en frères. Il est interdit à un Musulman d’être brouillé avec son frère plus de trois jours. »

Il faut éviter le soupçon répété

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, évitez le soupçon répété ; certains soupçons sont des péchés. N’espionnez pas, ne dites pas de mal les uns des autres. » (Coran 49.12)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Méfiez-vous des soupçons, car le soupçon est plus trompeur que la réalité. Ne soyez pas inconvenant, n’espionnez pas, ne soyez pas envieux, ni haineux et ne vous brouillez pas. Comportez-vous comme des serviteurs de Dieu, en frères. »

Quand il peut être permis de soupçonner

Selon ‘Aïcha, le Prophète a dit : « Je ne crois pas qu’un tel ou un tel savent quelque chose de notre religion. » Ces deux hommes étaient des hypocrites, précise El Leït.

La pudeur du Croyant envers soi-même

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Tous les Musulmans obtiendront la rémission de leurs péchés à l’exception de ceux qui exhibent de ses méfaits. Faire exhibition de ces méfaits consiste après avoir commis une faute durant la nuit, de lancer le lendemain, alors que Dieu n’a rien dévoilé : « Ô un tel, j’ai fait ceci et cela, » tandis que Dieu avait voilé son action toute la nuit, le voilà qui le matin vient exhiber le secret de Dieu à son encontre. »

De l’orgueil

Harita Ben Ouahb rapporte que le Prophète a dit : « Est-ce que je ne vous ai pas informé que les gens du Paradis seraient les gens de faible condition, les plus humbles, ceux qui quand ils invoquent Dieu seraient exaucés ? Est-ce que je ne vous ai pas informé que les gens de l’enfer seront des gens vaniteux, fiers et orgueilleux ? »



De la modestie et de la simplicité du Prophète

Anas Ben Malik a dit : « Une femme esclave, parmi les esclaves de Médine, venait chercher l’Envoyé de Dieu, elle le prenait par la main et la conduisait là où elle désirait. »

Le fait de fuir (les Croyants)

L’Envoyé de Dieu a dit : « L’homme ne doit pas fuir son frère plus de trois jours. » (1) Ne doit pas rester brouillé avec un autre Croyant plus de trois jours.

Selon Abou Ayoub El Ansari, l’Envoyé de Dieu a dit : « Il est inadmissible qu’un homme puisse fuir son frère plus de trois jours. Que chacun aille à la rencontre de l’autre et le meilleur des deux est celui qui le premier aura salué. »
Le Pacte de fraternité et d’alliance

Abou Djohaïfa a dit : « Le Prophète établit un lien de fraternité entre Salman et Abou Derda. »


‘Abderrahmane Ben ‘Aouf a dit : « Une fois arrivés à Médine, le Prophète établit un lien de fraternité entre Sa’d Ben Rabi’a et moi. »

‘Acim relate qu’il dit à Anas Ben Malik : « As-tu entendu dire que le Prophète avait déclaré : - Pas d’alliance dans l’Islam ?- Le Prophète, répondit-il, a établi dans ma maison, une alliance entre les Qoraïchites et les Ansar. » (2) Il s’agissait d’interdire l’alliance des Musulmans avec les infidèles.

Le sourire et le rire

Anas Ben Malik a dit : « Je marchais en compagnie de l’Envoyé de Dieu, qui était revêtu d’un manteau de Nedjran, avec une épaisse bordure. Un bédouin vint alors et le tira vigoureusement par le manteau. Je constatai, continue Anas, que l’épaule du Prophète avait été éraflée par la bordure du manteau en raison de la violence du geste. Alors le bédouin dit : - Ô Mohammed, ordonne que l’on me donne de ce que tu détiens des biens de Dieu. Le Prophète se retourna et rit, puis il ordonna qu’on lui donne (quelque chose). »
Le Prophète avait un visage souriant

Djarir a dit : « Le Prophète n’a jamais refusé de me recevoir depuis que j’ai embrassé l’Islam. Et jamais il ne s’est montré à moi qu’avec un visage souriant. Quand je me plaignis auprès de lui que je ne me tenais pas solidement à cheval, il me donna une bourrade de la main sur la poitrine et dit : - Ô mon Dieu, consolide-le et fais qu’il mène les gens dans la bonne voie, et qu’il y reste lui-aussi. »

‘Aïcha a dit : « Jamais je n’ai vu le Prophète rire aux éclats jusqu’à dévoiler sa luette. Il se bornait à sourire. »

Les mensonges sont proscrits

De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez, craignez Dieu et soyez avec ceux qui sont sincères. » (Coran 9.119)

Selon ‘Abdallah, le Prophète a dit : « La vérité mène à la piété filiale et la piété filiale mène au Paradis. Que l’homme soit véridique afin de mériter le nom de véridique. Le mensonge mène à l’immoralité et l’immoralité mène à l’enfer. Certains hommes profèrent tellement de mensonges, qu’ils sont enregistrés sous le vocable de «menteurs» auprès de Dieu. »

De la tradition et du comportement

‘Abdallah a dit : « La plus noble des traditions, c’est le Livre de Dieu, le meilleur comportement est celui du Prophète. »

Il n’est pas recommandé de réprimander les gens publiquement

‘Aïcha a dit : « Le Prophète avait exécuté quelque chose qui démontrait qu’on pouvait s’y adonner sans crainte, mais les fidèles évitèrent de l’imiter. Quand il apprit ce comportement, le Prophète monta en chaire, loua Dieu et dit : - Pourquoi les fidèles s’abstiennent-ils de quelque chose que je pratique moi-même ? Par Dieu, aucun de vous ne sait mieux que moi ce que Dieu autorise et personne ne craint le Seigneur plus que moi. »

De la patience pour affronter les offenses

‘Abdallah a dit : « Le Prophète effectua le partage du butin ainsi qu’il l’avait fait auparavant. Mais un homme des Ansar (auquel le partage avait déplu) s’écria : - Par Dieu, voici un partage qui n’a pas été réalisé en vue de la Face de Dieu. – Pour ce qui me concerne, lui dis-je (c’est ‘Abdallah qui parle) je vais rapporter cela au Prophète. Je m’en allai sans perdre de temps auprès du Prophète, lequel était entouré de ses compagnons et lui fis part confidentiellement de l’événement. Ces paroles affectèrent le Prophète, au point que cela se ressentit à travers son visage, puis il entra dans une grande colère, qui m’aurait certainement dissuadé de lui rapporter la chose. Puis, après un moment, le Prophète dit :- Moïse a subi des offenses bien plus grandes et pourtant il a eut la patience de les supporter. »

Celui qui traite sans raison son frère d’infidèle, mérite le qualificatif qu’il a utilisé

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand un homme dit à son prochain : « Ô infidèle ! » l’un des deux protagonistes mérite certainement ce qualificatif. »

On ne doit pas déclarer que quelqu’un est infidèle quand on ignore ses croyances

‘Omar s’adressant à un prédicateur l’accusa d’être un hypocrite. Le Prophète lui dit : « Qu’en sais-tu ? Peut-être que Dieu portera Son Regard vers les gens de Badr, leur dise : - Je vous pardonne. »

Celui qui trouve que la prière est allongée plus que de raison

Selon Djabir Ben ‘Abdallah, Mo’ad Ben Djabal accomplissait la prière avec le Prophète, puis se rendant auprès des siens, il présidait leur office. Il commença la sourate «El Baqara» (la plus longue du Coran) et comme le temps passait, un homme effectua une prière légère. Quand il eut connaissance de cela, Mo’ad traita l’homme d’hypocrite. Mis au courant, l’intéressé se rendit auprès du Prophète et lui dit :

« Ô Envoyé de Dieu, nous sommes des hommes qui travaillons de nos mains et arrosons nos champs avec nos chameaux, or Mo’ad qui a dirigé hier la prière a commencé la récitation de la sourate «El Baqara», alors j’ai fait une prière légère et il m’accuse d’être un hypocrite. - Ô Mo’ad, lança alors le Prophète, par trois fois, veux-tu causer des problèmes ? Récite désormais (la sourate) «Par le Soleil et sa clarté» (Coran 91) ou encore «Glorifie le Nom de ton Seigneur le Très Haut» (Coran 87) ou des sourates similaires (les sourates courtes du Coran). »

Il faut prendre garde à la colère

De ces Paroles de Dieu : « Pour ceux qui évitent les crimes infamants et les turpitudes et ne commettent que des fautes vénielles, Dieu sera d’une indulgence infinie. » (Coran 53.32)

De ces Paroles de Dieu : « Hâtez-vous vers le pardon de Dieu et la possession du Paradis vaste comme les cieux et la terre et destiné à ceux qui craignent Dieu ; à ceux qui font l’aumône dans l’aisance et dans la gêne ; à ceux qui maîtrisent leur colère, à ceux qui pardonnent aux hommes. Dieu aime ceux qui font le bien. » (Coran 3.133-134)

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « L’homme vigoureux n’est pas celui qui utilise la force (la violence), mais c’est celui qui domine ses instincts quand il est en colère. »

La recommandation du Prophète concernant la colère

Selon Abou Horaïra, un homme demanda au Prophète de lui donner une recommandation (dont il tirerait profit). « Ne te mets pas en colère, » répondit le Prophète. Et il répéta plusieurs fois : « Ne te mets pas en colère. »

De la pudeur


Selon ‘Imran Ben Hossaïn, le Prophète a dit : « La pudeur ne peut conduire qu’au bien. »

Si la honte n’a pas de prise sur vous, faites ce que vous voulez

Selon Abou Mess’aoud le Prophète a dit : « Parmi les premières paroles que les hommes ont entendues des anciens Prophètes se trouvent celles-ci : - Si la honte n’a pas de prise sur vous, faites ce que vous voulez. »

De ces paroles du Prophète : « Facilitez, ne rendez pas les choses difficiles. »

Le Prophète aimait alléger et faciliter les choses aux fidèles.

Abou Moussa a dit : « Quand l’Envoyé de Dieu nous délégua, Mo’ad Ben Djabal et moi, il nous dit : - Facilitez les choses, ne créez pas de problèmes, annoncez les récompenses et non les châtiments… »

[nexus]

‘Aïcha a dit : « On ne donna jamais à l’Envoyé de Dieu de choisir entre deux choses, sans qu’il opte pour la voie la plus facile tant qu’il n’y avait aucun péché à cela. Dans le cas contraire, personne ne s’en éloignait autant que lui. L’Envoyé de Dieu ne tira jamais vengeance d’un fait lorsqu’il s’agissait d’une affaire personnelle mais si elle portait offense à la Majesté de Dieu, alors c’est au Nom de Dieu qu’il exerçait le châtiment. »

Selon Abou Horaïra, un bédouin s’est mis à uriner dans la mosquée. Comme tous les fidèles s’élançaient vers lui pour le corriger, l’Envoyé de Dieu leur dit : « Laissez-le finir et alors versez un bidon d’eau sur son urine. Vous avez reçu la révélation pour faciliter les choses et non pour les rendre difficiles. »

Le Croyant ne doit pas se faire piquer deux fois par un animal sortant d’un même terrier

Mo'awiya a dit : « Il n’y a d’homme sage que par l’expérience. »

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Le Croyant ne doit pas se faire piquer deux fois par un animal sortant d’un même terrier. »

On doit faire honneur aux hôtes et les servir personnellement

De ces Paroles de Dieu : « L’histoire des hôtes (vénérables) d’Abraham, n’est-elle pas parvenue jusqu’à toi ? Lorsqu’ils entrèrent chez lui, ils lui dirent : - Paix. Il leur rendit le salut en disant : - Paix, ô gens inconnus ! Il alla trouver les siens et revint avec un veau gras… » (Coran 51.24 à 26)

Selon Abou Choraïh El Ka’bi, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier doit faire honneur à son hôte un jour et une nuit. L’hospitalité est de trois jours. Lorsqu’on dépasse ce délai, cela devient une aumône. L’hôte ne doit pas s’éterniser chez quelqu’un jusqu’à devenir embarrassant. »

Le fait de traiter son hôte avec considération

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier traite son hôte avec considération. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier se comporte convenablement avec ses parents. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne dise que du bien ou qu’il se taise. »


De ces paroles que prononce l’hôte à celui qui lui offre le repas : « Par Dieu, je ne mangerai pas, si tu ne manges pas d’abord toi-même. » Propos rapportés par Abou Djohaïfa, d’après une tradition du Prophète

De la considération à l’égard de l’homme âgé.

Il faut adresser d’abord la parole à la personne la plus âgée et s’enquérir de ses nouvelles en premier.

Au sujet de l’expression «Malheureux !»

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Malheureux ! …Ne retombez pas dans l’idolâtrie quand je ne serai plus parmi vous et ne vous tuez pas les uns les autres. »
De celui qui aime Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Dis : - Suivez-moi, si vous aimez Dieu. Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. »(Coran 3.31)

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, un homme vint vers l’Envoyé de Dieu et lui dit : « Ô Envoyé de Dieu, que dis-tu d’un homme qui aime les gens et qui ne va pas avec eux ? – L’homme doit partir avec ceux qu’il aime, répondit l’Envoyé de Dieu. »

Le fait de dire à quelqu’un «Bienvenue !»

‘Aïcha a dit qu’en s’adressant à Fatima (sa fille) le Prophète lui dit : «Sois bienvenue ma fille !»

Le qualificatif qui touche le père de quelqu’un

Selon Ibn ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Le Jour de la Résurrection, on hissera une bannière à l’intention du traître, qui portera ces mots : Ceci est la trahison d’un tel fils d’un tel. »

On ne doit pas dire : « Mon âme est mauvaise »

Selon ‘Aïcha le Prophète a dit : « Que personne d’entre vous ne dise : « mon âme est mauvaise », mais qu’il dise : « mon âme a de mauvaises passions »
Il ne faut pas insulter le sort


Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu a dit :- Les fils d’Adam insultent le sort, or le sort c’est Moi ; Je tiens sous Ma Puissance la nuit et le jour. »

De ces paroles du Prophète : « Il n’y a de généreux que le cœur du Croyant »

Le Prophète a dit : « Le véritable perdant est celui qui aura tout perdu le Jour de la Résurrection. Et aussi, il n’y a de vrai Seigneur que Dieu. »

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ils disent «généreux» or il n’y a de généreux que le cœur du Croyant. »

Du surnom donné à un enfant

Anas a dit : « Le Prophète était doté d’une excellente nature. J’avais un frère du nom d’Abou ‘Omaïr. Chaque fois que le Prophète nous rendait visite, il jouait avec mon frère qui n’avait pas encore été sevré. Il lui disait : - Ô Abou ‘Omaïr, qu’a fait le petit oiseau ? Puis il s’amusait avec lui. – Quant à l’occasion, l’heure de la prière survenait, le Prophète ordonnait de balayer et d’asperger la natte sur laquelle il était assis, puis il se mettait debout pour effectuer la prière et nous l’accomplissions derrière lui. »

Le nom que Dieu déteste plus que tout


Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Le nom que Dieu détestera le plus au Jour de la Résurrection, sera celui de l’homme qui se qualifiera de roi des rois. »

Des voyants

Selon ‘Orwa, ‘Aïcha a dit : « Des gens interrogèrent l’Envoyé de Dieu au sujet des voyants, il leur répondit : - Ils ne sont rien. – Ô Envoyé de Dieu, répondirent ses interlocuteurs, ils prédisent pourtant parfois des choses véridiques. – Ces paroles vraies sont subtilisées par un génie qui vient les confier aux oreilles de son maître comme le font les poules (qui caquettent). Mais il mélange cela à plus de cent mensonges. »

Le fait de porter son regard vers le ciel

Ibn ‘Abbas a dit : « La nuit, j’allai dormir dans la chambre de Maïmouna alors que le Prophète était chez elle. Au dernier tiers de la nuit – ou à un autre moment de la nuit - le Prophète s’assit et portant son regard vers le ciel, il récita les paroles suivantes du Coran : « Dans la création des cieux et de la terre, dans la succession des nuits et des jours, il y a vraiment des signes pour ceux qui sont doués d’intelligence. » (Coran 3.190)

L’homme qui donne des coups au sol avec un objet à la main

‘Ali a dit : « Alors que nous étions à un enterrement avec le Prophète, celui-ci donna des coups au sol avec une baguette et dit : - Il n’y a personne d’entre vous dont l’emplacement au Paradis ou en enfer n’est déjà réservé. - Nous ne pouvons pas trouver un appui ? Lui demandâmes-nous. – Agissez, répondit-il, on allégera la tâche de chacun d’entre-vous. » (Puis il récita ces versets) : « A celui qui fait l’aumône et qui craint Dieu, à celui qui déclare véridique la très belle récompense, Nous faciliterons l’accès au bonheur. A l’avare qui cherche à s’enrichir, à celui qui traite de mensonge la très belle récompense, Nous faciliterons l’accès au malheur. » (Coran 92.5 à 10)

Le fait de louer Dieu pour quelqu’un qui éternue

Selon Anas Ben Malik deux hommes avaient éternué alors qu’ils étaient avec le Prophète, celui-ci fit des souhaits à l’un et non à l’autre : « Pour quelle raison as-tu agi ainsi ? lui demanda-t-on. – C’est que le premier (à qui j’ai fait des souhaits) avait loué Dieu, tandis que l’autre n’a rien dit. »

Quelle formule emploie-t-on pour quelqu’un qui éternue ?

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Lorsque quelqu’un éternue qu’il prononce la formule suivante : « Louange à Dieu. » Son frère ou son compagnon doit lui exprimer ce souhait : « Dieu te soit Clément. » L’homme qui a éternué doit répondre : « Que Dieu vous guide et embellisse votre situation. »

Il faut demander l’autorisation pour entrer chez quelqu’un

De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez, n’entrez pas dans des maisons qui ne sont pas vos maisons sans demander la permission et sans saluer ses habitants. Cela est préférable pour vous ; peut-être vous en souviendrez-vous ? Si vous n’y trouvez personne, n’entrez pas sans autorisation. Si on vous prie de vous retirer, retirez-vous. Cela est préférable pour vous, car Dieu sait tout ce que vous faites. Il ne vous est pas interdit de pénétrer dans une maison inhabitée. Vous pourrez en jouir. Dieu sait ce que vous divulguez et ce que vous cachez. » (Coran 24.27 à 29)

Selon Abou Sa’id El Khodry, le Prophète a dit : « Prenez garde de vous assembler sur les voies publiques pour tenir des réunions. – Ô Envoyé de Dieu, répondirent les fidèles, et comment nous réunirons-nous pour discuter de nos affaires ? – Si vous ne pouvez vous passer de ces assemblées, reprit le Prophète, alors laissez ses exigences à la voie publique. – Et quelles sont ses exigences, ô Envoyé de Dieu ? Interrogèrent les fidèles. – Vous devez observer la retenue pour ne pas occasionner de mal à autrui, rendre le salut, ordonner le bien et interdire le mal, répondit le Prophète. »

Le salut du petit nombre au grand nombre

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Le plus jeune doit saluer le plus âgé, le passant, celui qui est assis, et le petit nombre, le plus grand nombre. »
Une autre citation ajoute : « Le cavalier doit saluer le piéton… »

Le salut fait aux enfants

Selon Tabit El Bonani, lorsqu’Anas Ben Malik passa près d’un groupe d’enfants, il les salua, déclarant que le Prophète se comportait ainsi.

De la fornication verbale

Ibn ‘Abbas…rapporte que selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Dieu a préétabli pour les fils d’Adam, les comportements qui consacreraient l’état de fornication. Celui de la vue ou fornication par l’œil, celui des paroles ou fornication par la langue, car l’esprit éprouve des désirs et des envies, que les organes sexuels les satisfassent ou pas. »

Celui qui ne salue pas l’homme ayant commis une faute grave

‘Abdallah Ben ‘Amr a dit : « Il ne faut pas saluer ceux qui boivent des boissons fermentées. »

‘Abdallah Ben Ka’b a dit : « J’ai entendu Ka’b Ben Malik rapporter qu’après la désertion de Tabouk, l’Envoyé de Dieu interdit de parler aux fautifs. – Je partis alors pour le saluer, m’inquiétant de savoir s’il remuait les lèvres pour répondre à mon salut. Cinquante jours plus tard, après la prière de l’aurore, le Prophète nous apprit que Dieu nous avait pardonné. »

Le salut des gens du Livre (Juifs et Chrétiens)

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Quand les gens du Livre vous adressent le salut, répondez-leur : - Et sur vous aussi. »

La poignée de main

Ibn Mess’aoud rapporte que le Prophète lui avait enseigné la profession de foi (chahada) alors qu’il avait la main dans la sienne.

Qatada demanda à Anas, si la poignée de main était courante parmi les compagnons, il répondit par l’affirmative.

‘Abdallah Ben Hicham a dit : « Nous étions avec le Prophète, quand il tenait ‘Omar Ben El Khattab par la main. »

Un homme ne doit pas prendre la place de quelqu’un dans une assistance

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Un homme ne doit pas obliger quelqu’un à se lever dans une assistance pour prendre sa place. »

Quand on vous dit : « Faites place ! » dans les assemblées

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, lorsqu’on vous dit : - Faites place aux autres dans les assemblées, exécutez-vous et Dieu vous ménagera une place. Quand on vous dit : - Levez-vous, faites-le. » (Coran 58.11)

Ibn ‘Omar rapporte que le Prophète a interdit de faire lever quelqu’un dans une assemblée pour installer une autre personne à la place. Il convient de s’écarter et de laisser la place. Ibn ‘Omar considérait comme blâmable le fait qu’une personne se lève dans une assemblée pour lui offrir sa place.

La sieste après la prière du vendredi

Sahl Ben Sa’d a dit : « Nous faisions la sieste et nous mangions après la prière du vendredi. »
Le fait de garder un secret

Anas Ben Malik a dit : « Le Prophète me confia un secret et je n’ai jamais parlé de ce secret à personne après lui. Quand Oum Solaïm me questionna à ce sujet, je refusai de lui révéler quoi que ce soit. » Il n’est pas permis que deux personnes s’entretiennent entre elles en présence d’une autre personne, à moins que celle-ci ne participe à la discussion

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, chassez de vos conversations le mal, la haine et la désobéissance au Prophète. Prenez plutôt pour objet de vos entretiens la vertu et la piété. Craignez Dieu devant qui vous serez rassemblés. C’est Satan qui inspire vos entretiens pour vous susciter des ennuis. Mais il ne saurait vous nuire sans l’autorisation de Dieu. Que les Croyants se confient donc à Dieu. » (Coran 58.9 – 10)

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, quand vous désirez une audience du Prophète, faites une aumône. Vous n’en serez que meilleurs et plus purs ! Si vous n’en avez pas les moyens, sachez que Dieu est plein d’indulgence et de bonté. Appréhendez-vous de faire quelque aumône avant de vous entretenir avec le Prophète ? Si vous vous en dispensez, que Dieu vous pardonne, observez du moins la prière et payez la dîme. Obéissez à Dieu et à Son Prophète. Dieu connaît toutes vos actions. » (Coran 58.12 – 13)

Lorsqu’on est plus de trois, on peut parler de choses confidentielles

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, le Prophète a dit : « Si vous êtes trois, que deux d’entre vous ne s’entretiennent pas en secret en écartant le troisième. Attendez qu’il y ait d’autres personnes, afin de ne pas le froisser. »

Le feu ne doit pas rester allumé dans une maison quand on dort
Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, le Prophète a dit : « Ne gardez pas le feu allumé dans vos maisons lorsque vous dormez. »

Abou Moussa a dit : « Une maison ayant pris feu avec ses occupants à Médine, on vint discuter de cet événement avec le Prophète. – Le feu, leur dit-il, est votre plus grand ennemi, éteignez-le, avant de dormir »
De la construction des maisons en hauteur
Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit qu’une des annonces de la fin du monde, sera l’édification de maisons en hauteur, par les pasteurs. »
LES INVOCATIONS – LES FAVEURS DE LA VIE – LE DESTIN - LES SERMENTS –

Des invocations

De ces Paroles de Dieu : « Votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi et Je vous exaucerai. Ceux qui refusent de M’adorer par orgueil entreront humiliés en enfer. » (Coran 40.60)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Tout Prophète a eu une invocation satisfaite…Quant à moi, je réserve mon invocation afin de l’utiliser pour intercéder en faveur de ma communauté, le Jour de la Résurrection. »

La meilleure façon de se repentir auprès de Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Implorez le Pardon de Dieu, Il est Celui qui ne cesse de pardonner ; Il vous enverra du ciel une pluie abondante. Il accroîtra vos richesses et vos enfants ; Il mettra à votre disposition des jardins et des ruisseaux. » (Coran 71.10 à 12)

De ces Paroles de Dieu : « Ceux qui après avoir accompli quelque turpitude ou une iniquité, invoquent Dieu et Lui demandent pardon de leurs péchés. – Et qui donc pardonne les péchés, si ce n’est Dieu ? - et ne s’entêtent pas dans leurs agissements alors qu’ils savent… voilà ceux qui obtiendront leur récompense ; un Pardon de leur Seigneur ; des jardins où coulent des ruisseaux, ils y demeureront immortels. Quelle est belle la récompense de ceux qui font le bien ! » (Coran 3.135-136)

Selon Chedad Ben Aous, le Prophète a dit : « La meilleure façon de demander le pardon (de Dieu) pour ses péchés consiste à dire : « Ô mon Dieu, Tu es mon Seigneur. Toi en dehors de qui, il n’y a pas d’autre divinité, c’est Toi qui m’a créé et moi je suis ton adorateur, je suis soumis à Tes engagements et à Tes promesses. Je me réfugie auprès de Toi, autant que je le peux contre le mal que j'ai accompli. Je suis reconnaissant des faveurs dont Tu m’as comblées et je confesse ma faute. Pardonne-moi, car personne en dehors de Toi n’absout les péchés. » Celui qui prononcera ces paroles en toute bonne foi au cours de la journée et qui mourra avant la nuit, sera un des hôtes du Paradis. Celui qui prononcera ces paroles en toute bonne foi au cours de la nuit et qui mourra avant le lever du jour, sera un des hôtes du Paradis. »


La demande de pardon du Prophète

Abou Horaïra rapporte que, le Prophète a dit : « Par Dieu, je sollicite le pardon de Dieu et reviens vers Lui plus de soixante-dix fois par jour. »

La Repentance

Qatada a dit : « Repentez-vous à Dieu sincèrement et sans réserve. »

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Le Croyant considère ses péchés, comme quelqu’un qui est assis sous une montagne et qui craint que celle-ci ne s’affaisse sur lui ; l’incrédule voit ses péchés comme des mouches qui volent près de son nez. »

Selon Anas, l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu est plus satisfait du repentir d’un de ses serviteurs que l’un de vous lorsqu’il retrouve son chameau après l’avoir égaré dans une contrée déserte. »

Que doit-on dire avant de dormir ?

Selon El Bara Ben ‘Azib, le Prophète conseilla à un homme ce qui suit : « Quand tu t’apprêtes à dormir dis : « Ô mon Dieu, je te confie mon âme ; je remets toutes mes affaires dans Tes Mains ; je tourne mon visage vers Toi. C’est sur Toi que je me repose en raison de mon désir de venir vers Toi et de ma crainte vis-à-vis de Toi, car on ne saurait trouver d’abri ni de refuge contre Toi, si ce n’est en Toi-même. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé. » Alors si tu dois mourir, tu seras dans de bonnes dispositions. »

Comment demander une requête à Dieu ?

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Que personne de vous ne dise : - Ô mon Dieu, pardonne-moi, si Tu veux, ô mon Dieu, sois Clément envers moi si Tu veux. Qu’il exprime sa requête et Dieu ne saurait se formaliser. »

L’invocation du fidèle sera exaucée s’il n’insiste pas

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « L’invocation de l’un d’entre vous ne sera exaucée que dans la mesure où il ne la prononce pas avec trop d’insistance. Qu’il dise, j’ai fait une invocation, je n’ai pas été exaucé. »

De ces paroles du Prophète :
« Que celui que j’ai offensé trouve auprès de Dieu, purification et miséricorde »

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Ô mon Dieu, fais que quel que soit le Croyant que j’ai injurié, cela le conduira près de Toi, le Jour de la Résurrection. »

Du refuge auprès de Dieu pour la sauvegarde du Croyant

Selon ‘Aïcha, le Prophète disait : « Ô mon Dieu, je me réfugie auprès de Toi contre la paresse, la sénescence, les tentations de pécher, l’excès de dettes, le trouble de la tombe, les supplices de la tombe, le trouble de l’enfer et les supplices de l’enfer, le trouble affligeant de la richesse et celui de la pauvreté. Je me réfugie auprès de Toi contre le trouble du messie de l’Antéchrist. Ô mon Dieu, lave-moi de mes péchés avec l’eau de la neige et de la glace ; purifie mon cœur de ses péchés comme Tu effaces les taches sur un vêtement blanc. Dresse entre mes péchés et moi l’espace qui sépare l’Orient de l’Occident. »

Du refuge auprès de Dieu contre la lâcheté et l’inertie

Selon Anas, le Prophète disait : « Ô mon Dieu, je me réfugie auprès de Toi, contre les tourments, l’affliction, l’impuissance, l’inertie, la lâcheté, l’avarice, l’endettement insupportable et les violences des hommes. »

De ces paroles du Prophète :
« Donne-nous une récompense en ce monde. »

Anas a dit : « L’invocation du Prophète la plus courante était la suivante : - Ô mon Dieu, donne nous une récompense en ce monde, une récompense dans l’au-delà et préserve-nous du supplice de l’enfer. »

L’invocation contre les polythéistes

Anas a dit : « Le Prophète avait envoyé un groupe formé de récitants du Coran et tous périrent. Jamais je ne vis le Prophète éprouver une peine aussi douloureuse que celle qu’il ressentit à la suite de ce malheur. Il se recueillit pendant un mois à la prière de l’aurore et prononça ces paroles : - Les ‘Ossaya se sont rebellés contre Dieu et son Envoyé. »


Le mérite du «tahlil»
(Il n’y a pas d’autre divinité que Dieu)

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui prononcera cent fois durant la journée la formule suivante : « Il n’y a pas d’autre dieu en dehors de Dieu Unique qui n’a pas d’associé au Royaume, à Lui la louange, Il est puissant sur toute chose », aura un mérite équivalent à celui qui aura affranchi dix esclaves. On comptera à son actif cent bonnes actions et on décomptera de son passif cent mauvaises actions. Durant toute la journée et jusqu’au soir, il sera à l’abri des mauvais génies. Personne ne pourra accomplir une œuvre plus méritoire que celle-là, sauf celui qui répétera cette formule, un nombre de fois plus considérable. »

Le mérite du tesbih (Gloire à Dieu)

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui prononcera la formule suivante : «Gloire à Dieu» et «qu’Il soit loué», cent fois par jour, verra tous ses péchés absous. Et cela même si ses péchés étaient semblables à l’écume de mer. »
Des formules légères pour la langue et pesantes dans la balance

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Il existe deux formules qui sont légères pour la langue et pesantes dans la balance (de la rétribution) et qui sont aimées du Clément, Gloire à Dieu et Tout-Puissant, ce sont : «Gloire à Dieu» et «Qu’Il soit loué.»
Le mérite de la mention de Dieu

Selon Abou Moussa, le Prophète a dit : « Il y a la même différence entre quelqu’un qui mentionne le Seigneur et celui qui ne le mentionne pas qu’il y a entre un vivant et un mort. »

Dieu possède cent Noms moins un
Abou Horaïra a dit : « Dieu possède quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Personne n’apprendra par cœur ces Noms sans entrer au Paradis. Dieu est Unique, (Il est Un) et Il aime le nombre impair. »

De la santé, des loisirs. Il n’y a de vraie vie que la vie de l’au-delà

Selon Ibn ‘Abbas, le Prophète a dit : « Beaucoup de gens sont trompés par ces deux bienfaits : la santé et les loisirs. »

La vie de ce monde comparée à la vie de l’au-delà

De ces Paroles de Dieu : « Sachez que la vie de ce monde n’est que jeu et frivolité, apparat et futiles rivalités, course aux richesses et à une nombreuse descendance. Elle est comme ces prairies que pénètre une eau abondante. Leur fertilité charme un instant les incrédules. Puis elles jaunissent et se dessèchent. Cette vie aboutit dans l’autre monde, soit à un supplice, soit au Pardon et à la Grâce de Dieu. Elle n’est qu’une jouissance éphémère et trompeuse. » (Coran 57.20)

Selon Sahl, le Prophète a dit : « L’endroit d’une mare d’eau dans le Paradis est préférable au monde avec tout ce qu’il renferme. S’en aller le matin ou le soir dans la voie de Dieu est préférable au monde avec tout ce qu’il renferme. »

De ces paroles du Prophète : « Comporte-toi dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un passant »

‘Abdallah Ben ‘Omar a dit : « L’Envoyé de Dieu posa sa main sur mon épaule et dit : - Comporte-toi dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un passant. »

Ibn ‘Omar a dit : « Si tu es au soir, ne t’attends pas à voir le matin ; lorsque tu es dans la matinée, n’espère pas voir le soir, et réserve de ta santé pour ta maladie et de ta vie pour ta mort. »

De l’espoir et de sa longévité

De ces Paroles de Dieu : « …Celui qui sera préservé du feu et introduit dans le Paradis, aura trouvé le bonheur. La vie de ce monde n’est que jouissance éphémère et trompeuse… » (Coran 3.185)

De ces Paroles de Dieu : « …Laisse-les se repaître et jouir un temps. L’espoir les distrait, mais bientôt ils sauront (la vérité)… » (Coran 15.3)

‘Ali a dit : « Le monde va en s’éloignant, l’au-delà vient en avançant. Chacun a des enfants, soyez les enfants de l’autre monde et non de ce monde-ci. Maintenant on agit sans faire les comptes, demain on fera les comptes alors qu’on ne pourra plus agir. »
Quand quelqu’un atteint l’âge de soixante ans, il aura été assez averti de la mort

De ces Paroles de Dieu : « Ne vous avons-Nous pas accordé une longue vie, pour que celui qui voulait réfléchir, le fasse ? Un apôtre est venu vous avertir. Goûtez donc le châtiment, il n’y a pas de secours pour les injustes… » (Coran 35.37)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Dieu prévient l’homme qu’Il a retardé le terme de sa vie, quand Il lui fait atteindre l’âge de soixante ans. »

Les choses qui augmentent avec l’âge

Selon Anas Ben Malik, l’Envoyé de Dieu a dit : « Plus le fils d’Adam devient âgé et plus deux choses augmentent avec lui ; l’amour des richesses et l’espoir de vivre encore plus longtemps. »

L’œuvre à travers laquelle on recherche la Face de Dieu

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu dira :
- Tout Croyant adorateur, auquel J’aurai fait enlever un des êtres qui lui étaient les plus chers en ce monde, et qui reste résigné (devant Ma volonté) ne trouvera en Moi d’autre rétribution que le Paradis. »

Les prédictions de Dieu s’accompliront

De ces Paroles de Dieu : « Ô hommes, les prédictions de Dieu s’accompliront. Ne vous laissez pas séduire par les plaisirs de la vie. Ne vous laissez pas détourner de Dieu par Satan. Il est votre ennemi ; traitez-le comme tel. S’il se fait des disciples c’est pour les livrer ensuite en enfer. » (Coran 35.5-6)
Quand disparaîtront les hommes de piété

Selon Mirdas El Aslami, le Prophète a dit : « Les hommes de piété disparaîtront les premiers ; il ne restera ensuite que des déchets comme le son de l’orge ou les pelures de dattes auxquels Dieu N’accordera aucun intérêt. »

Ce qu’il faut craindre en matière de tentation de richesse

De ces Paroles de Dieu : « Sachez que vos richesses et vos enfants constituent pour vous une tentation, mais une récompense sans limite se trouve auprès de Dieu. » (Coran 8.28)

Selon ‘Abbas Ben Sahl, qui cite Ibn Zoubaïr, le Prophète a dit : « Quand bien même on lui donnerait une vallée pleine d’or, le fils d’Adam en désirerait une seconde, si on lui offrait une seconde, il souhaiterait une troisième. Seule la terre (de la tombe) pourra combler le ventre du fils d’Adam. Il existe pourtant d’autres (Croyants) qui se tournent vers Dieu. »

De ces paroles du Prophète : « Le bien est une chose verte et excellente. »

De ces Paroles de Dieu : « Les hommes sont attirés par tout ce qui a de l’attrait, les femmes, les enfants, les amoncellements d’or et d’argent, les chevaux de race, le bétail, les champs de culture ; tout cela n’est qu’une jouissance éphémère. Le plus beau séjour est auprès de Dieu. » (Coran 3.14)

‘Omar a dit : « Ô mon Dieu, nous ne pouvons qu’être satisfaits de ce que Tu as créé de beau pour nous. »

Celui qui prend avec modestie et celui qui prend par orgueil

Hakim Ben Hizam a dit : « Je sollicitai le Prophète et il me donna. Je le sollicitai encore et il me donna. Je le sollicitai une troisième fois et il me donna en disant : - Cet argent – ou selon une variante – Ô Hakim, cet argent est une chose verte et bonne. Pour celui qui le prend avec modestie, il lui sera bénéfique. Pour celui qui le prendra par orgueil, il ne lui sera pas bénéfique et il ressemblera à celui qui mange sans jamais assouvir sa faim. La main qui donne est préférable à celle qui reçoit. »

Les biens que l’on donne sont ceux qui profitent le plus (au donateur)

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Quel est parmi vous celui qui préfère les biens de son héritier à ses biens propres ? – Ô Envoyé de Dieu, lui répondit-on, chacun de nous aime sa propre fortune. - Sa fortune propre, reprit le Prophète, est celle que l’homme dépense, celle qu’il garde appartient à ses héritiers. »

Les plus riches (en ce monde) seront les moins rétribués (dans l’au-delà)

De ces Paroles de Dieu : « Ceux qui se confinent dans les plaisirs et le luxe de ce monde, Nous rétribuerons exactement leurs œuvres de ce monde et ils ne subiront aucune injustice. Mais dans l’autre monde, ils n’auront que l’enfer pour partage. Ils perdront le fruit de leurs œuvres en ce monde car tout ce qu’ils auront fait sera vain. » (Coran 11.15-16)

La richesse c’est la richesse de l’âme

De ces Paroles de Dieu : « …S’imaginent-ils qu’en leur accordant des biens et des enfants, Nous leur garantissons le bonheur ? Au contraire, ils n’en ont pas conscience ; ceux que la crainte de leur Seigneur rend humbles ; ceux qui croient aux Révélations de leur Seigneur ; ceux qui ne Lui reconnaissent aucun associé ; ceux qui font l’aumône, le cœur tremblant à l’idée qu’ils retourneront à leur Seigneur ; ceux-là rivalisent d’ardeur à faire le bien et réussissent dans leur action. Nous n’imposerons à chaque âme que ce qu’elle peut supporter. Nous tenons le Livre des actions de chacune d’elles. Aucune ne sera lésée. Leurs esprits sont préoccupés de toute autre chose. Leurs actes ne tiennent aucun compte de Nos prescriptions. » (Coran 23.55 à 63)

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « La richesse ne réside pas dans la profusion de biens, mais la (vraie) richesse c’est la richesse de l’âme. »

La nourriture du Prophète et de ses compagnons

Anas a dit : « Jusqu’au Jour où il mourut, le Prophète ne s’est jamais attablé, ni mangé une seule fois de pain blanc. »

Selon ‘Orwa, ‘Aïcha a dit : « La famille de Mohammed n’a pas mangé deux fois dans un même jour sans que l’un des deux repas ne soit composé que de dattes. »

Selon Hicham, ‘Aïcha a dit : « La couche de l’Envoyé de Dieu était constituée de cuir, rembourré à l’aide de fibres de palmier. »

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ô mon Dieu, donne quelque nourriture à la famille de Mohammed. »

La persistance dans l’action

Selon Abou Salama, ‘Aïcha a dit : « Comme on interrogeait le Prophète sur l’acte le plus agréable auprès de Dieu, il répondit :- C’est celui qui dure le plus, même s’il est bref. Ne vous prescrivez que ce que vous êtes en mesure de faire. »
Le fait de se résigner devant les prohibitions divines

De ces Paroles de Dieu : « …Ceux qui sont résignés recevront une magnifique récompense… » (Coran 39.10)

Omar a dit : « C’est dans la résignation que nous avons puisé le meilleur de notre existence. »

Selon Abou Sa’id, des hommes parmi les Ansar sollicitèrent l’Envoyé de Dieu. Personne ne demanda quelque chose sans que le Prophète n’en fasse don, si bien qu’il ne lui restait plus rien. Quand il eut tout donné de sa main, il dit : - Tout ce que je recevrai comme biens, je ne vous le refuserai pas en le mettant de côté, car celui qui demande à être réservé, Dieu le rendra réservé, celui qui demande à être résigné, Dieu lui donnera la résignation celui qui demande à être riche, Dieu, l’enrichira. Vous ne bénéficierez jamais d’un bienfait meilleur et plus vaste que la résignation. »

De ce qui est blâmable en matière de bavardage

Selon Ouarad… El Moghira a dit : « J’ai entendu le Prophète sur le point d’achever sa prière dire : « Il n’y a pas d’autre divinité que Dieu l’Unique. Il n’a pas d’associé. A Lui le Royaume, à Lui la Louange, Il est puissant en toute chose. » Et cela à trois reprises. Il a aussi proscrit les bavardages futiles, les requêtes excessives, la dilapidation des biens, le refus de donner, les demandes illégales, la désobéissance maternelle et l’enterrement des filles vivantes. »

Le fait de contenir sa langue

De ces Paroles de Dieu : « …L’homme ne profère aucune parole sans avoir près de lui un observateur prêt à l’inscrire… » (Coran 50.18)

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier, ne dise que du bien ou qu’il garde le silence. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne fasse pas de tort à son voisin. Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier fasse honneur à son hôte. »

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « L’homme qui dit des propos agréables à Dieu, même sans y accorder d’importance, Dieu lui fera gravir quelques degrés (au Paradis). L’homme qui dit des propos honnis par Dieu, même sans y accorder d’importance sera jeté en enfer. »

Des larmes provoquées par la peur de Dieu

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Il y a sept catégories d’hommes que Dieu protégera de Son ombre (au Jour du Jugement Dernier) : « L’homme qui en mentionnant Dieu, aura les yeux débordant de larmes… »
Le fait de ne pas verser dans la rébellion

Selon Abou Moussa, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ma situation par rapport à Celui qui m’a envoyé est la même que celle d’un homme qui va à la rencontre d’un groupe de personnes et leur dit : Je viens de voir l’armée de mes yeux et je suis venu vous avertir. Voyez comment j’ai été dépouillé. Fuyez ! Fuyez ! Certains ont entendu. Ils se sont retirés la nuit sans hâte. Les autres n’ont pas voulu prêter foi et le lendemain, ils ont été découverts par l’armée et anéantis. »

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ma situation par rapport aux gens est la même que celle d’un homme qui a allumé un feu. Dès que la lueur de sa flamme a illuminé les alentours, des bestioles ont été attirées par le feu et se jettent dans la fournaise. L’homme veut les repousser mais, en dépit de ses efforts, les bestioles se précipitent dans la flamme. Moi je veux préserver les hommes du feu et eux s’élancent à l’intérieur. »

De ces paroles du Prophète : « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. »

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Si vous saviez ce que je sais, vous ne ririez que peu et pleureriez beaucoup. »

Le Paradis est plus proche de certains d’entre vous que le lacet de sa chaussure, l’enfer aussi

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Le Paradis est plus proche de certains d’entre vous que le lacet de sa chaussure, l’enfer également. »

Qu’on voie celui qui est dans une position inférieure et non qui est dans une position supérieure

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand l’un de vous voit quelqu’un de plus avantagé que lui par la richesse ou la beauté, il doit porter son regard vers celui qui est dans une situation plus défavorisée que lui. »
Des actes qu’il faut éviter

Selon Ghaïlan, Anas a dit : « Vous accomplissez des actes qui paraissent à vos yeux plus fins qu’un cheveu, alors qu’au temps du Prophète nous les regardions comme des péchés capitaux. »

La solitude isole des mauvaises relations
Abou Sa’id El Khodry a dit : « Un bédouin s’adressa au Prophète et lui dit : - Ô Envoyé de Dieu, quel est le plus méritant des hommes ? – C’est celui qui lutte dans la voie de Dieu et qui y consacre sa vie et sa fortune, ainsi que l’homme qui, dans la solitude d’un défilé prie Dieu et évite de faire du mal au gens, répondit le Prophète. »

Quand la loyauté disparaîtra

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand la loyauté disparaîtra, attends-toi à la Dernière Heure. – Et de quelle façon disparaîtra la loyauté, ô Envoyé de Dieu ? demanda son interlocuteur. – Quand la responsabilité sera confiée à ceux qui en sont indignes, alors attends-toi à la Dernière Heure, répondit le Prophète. »

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Les hommes sont pareils à des chameaux. Sur cent (chameaux) c’est tout juste si on découvre un animal de selle. »
L’humilité

Selon Anas, l’Envoyé de Dieu possédait une chamelle nommée El ‘Adba, qui n’avait pas encore été battue à la course. Un jour, un bédouin monté sur une jeune chamelle réussit à la distancer. Les Musulmans furent consternés et dirent : « El ‘Adba a été battue à la course. » L’Envoyé de Dieu intervint alors et dit : - C’est le droit de Dieu de ne rien élever en ce monde sans le rabaisser par la suite. »

Celui qui à travers ses actions se rapprochera de Dieu

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu s’est exprimé ainsi : « Dieu a dit : - Celui qui sera l’ennemi de mes élus, Je lui imposerai la guerre. Toutes les actions par lesquelles mon adorateur se rapprochera de Moi me seront plus agréables que l’accomplissement des obligations que Je lui ai imposées. Mon adorateur ne cessera de venir vers Moi à travers les prières surérogatoires, de façon que Je l’aimerai et quand Je l’aimerai…Je satisferai sa requête ; s’il se réfugie auprès de Moi, Je le protégerai. Je ne repousse jamais un terme comme Je recule pour le Croyant la mort qui lui serait cruelle, car Il me déplaît de lui causer du mal. »

Celui qui aime rencontrer Dieu, Dieu aime le rencontrer

Selon ‘Obada Ben Samit, le Prophète a dit : « Celui qui aime rencontrer Dieu, Dieu aime le rencontrer. Celui qui déteste rencontrer Dieu, Dieu déteste le rencontrer. »
Le Croyant et le mécréant face à la mort

‘Aïcha – ou une autre épouse du Prophète – dit un jour : « Nous abhorrons la mort », le Prophète répondit : - Cela n’est pas vrai, car le Croyant au moment où vient la mort et quand on lui énonce les faveurs et les grâces divines, n’aime rien autant que ce qui l’attend, alors il aspire rencontrer Dieu et Dieu veut le rencontrer. Quant au mécréant, lorsque vient la mort, quand on lui a signalé le châtiment divin et ses affres, il n’abhorre rien de plus que ce qui l’attend ; il déteste alors rencontrer Dieu et Dieu déteste le rencontrer. »

Les dernières paroles du Prophète furent : « Ô mon Dieu avec le compagnon le plus élevé »

Selon ‘Aïcha la femme du Prophète, l’Envoyé de Dieu avait dit alors qu’il était encore en bonne santé, qu’aucun Prophète n’avait rendu son âme à Dieu avant qu’il n’ait vu l’emplacement qui lui est attribué au Paradis, puis on lui proposait de choisir (entre la vie et la mort). « Alors qu’il s’apprêtait à mourir et que sa tête était appuyée contre ma cuisse, il s’évanouit durant un moment. Quand il reprit ses esprits, il regarda fixement le plafond et dit : « Ô mon Dieu ! Le compagnon le plus élevé. » Je compris alors qu’il ne nous avait pas préférés et le sens du récit qu’il nous avait fait auparavant. Les dernières paroles du Prophète furent : « Ô mon Dieu ! (avec) le compagnon le plus élevé. »
Les tourments de la mort

Selon Abou Qatada, un cortège funèbre vint à passer près de l’Envoyé de Dieu et celui-ci dit : « Il est débarrassé et on en est débarrassé. – Que veulent dire ces mots, Ô Envoyé de Dieu ? lui demanda-t-on. – L’adorateur Croyant, répondit le Prophète, est débarrassé des souffrances de ce monde, puisqu’il est en route vers la Miséricorde de Dieu Tout-Puissant, alors que pour l’adorateur mécréant en sont débarrassés, tous les hommes, les pays, les plantes et les animaux. »

Trois choses suivent le mort

Selon Anas Ben Malik, l’Envoyé de Dieu a dit : « Trois choses suivent le mort, deux d’entre elles retournent après lui, une seule reste en sa compagnie. Ce qui suit la mort, c’est sa famille, sa richesse et ses œuvres. Ce qui retourne, c’est sa famille et sa richesse. Ce qui reste en sa compagnie ce sont ses œuvres. »

Celui qui meurt voit son emplacement en enfer ou au Paradis

Selon Ibn ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand quelqu’un parmi vous décède, on lui désigne matin et soir l’emplacement qui sera le sien soit en enfer, soit au Paradis, en lui répétant jusqu’au Jour de la Résurrection : - Voici ton emplacement. »
N’insultez pas les morts

Selon ‘Aïcha, le Prophète a dit : « N’insultez pas les morts, car ils sont arrivés à l’emplacement où devaient les conduire leurs œuvres. »

Quand les gens ressusciteront

Selon Sahl Ben Sa’d, le Prophète a dit : « Au Jour de la Résurrection, les gens ressusciteront sur une terre blanc rougeâtre, pareille au pain de son… »

Le Jour du Rassemblement

Ibn Abbas a dit : « Le Prophète se mit debout, nous fit un sermon et déclara : - Vous serez réunis les pieds nus et vous serez sans vêtements, ainsi que le précise le Coran : « De même que Nous avons procédé à la première création, Nous la recommencerons… » (Coran 21.104). Le premier à être habillé le Jour de la Résurrection sera Abraham. Puis on fera venir des hommes de ma communauté et on les conduira vers la gauche.
– Seigneur, ce sont mes compagnons ! M’écrierai-je. – Tu ignores ce qu’ils ont fait après toi, répondra le Seigneur. – Je dirai alors comme l’Adorateur vertueux (Jésus-Christ) : J'ai été témoin aussi longtemps que je suis resté parmi eux et quand Tu m’as rappelé à Toi, c’est Toi qui les observais car Tu es Témoin de toute chose. Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs, si Tu leur pardonnes, Tu es le Puissant, le Juste. » (Coran 5.117-118). Puis Dieu ajoutera : « Ils n’ont cessé de revenir en arrière. »

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Le Jour de la Résurrection, la communauté de Mohammed sera comme un poil blanc sur le pelage d’un taureau noir

Selon Abou Horaïra le Prophète a dit : « Le premier homme qui sera appelé le Jour de la Résurrection sera Adam. A ses descendants qui se regarderont on annoncera : - Voici votre père Adam. Celui-ci s’adressera à Dieu et dira : - A Tes ordres et à Ta disposition, Seigneur. – Prends de ta descendance ceux qui sont destinés à l’enfer, ordonnera Dieu. – Seigneur, répondra Adam, combien dois-je prendre ? – Quatre-vingt-dix-neuf sur cent, précisera le Seigneur. – Ô Envoyé de Dieu, s’exclameront alors les fidèles et combien resterons-nous ? – Ma communauté, répondra le Prophète, sera par rapport aux autres communautés, comme un poil blanc sur le pelage d’un taureau noir. »


De ces Paroles de Dieu Tout-Puissant : « …Le tremblement de (la Dernière) l’Heure sera quelque chose de terrible. » (Coran 22.1)

Selon Abou Saïd, l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu dira : - Ô Adam ! – A Tes ordres et à Ta disposition, le Bien est entre Tes Mains, répondra Adam. – Sors ceux qui doivent aller en enfer, dira Dieu. – Et combien iront-ils dans le feu ? interrogera Adam.– De chaque mille, extrais neuf-cent-quatre-vingt-dix-neuf, lui sera-t-il précisé. C’est alors que « les cheveux des enfants blanchiront, que la femme enceinte avortera et que les hommes paraîtront ivres alors qu’ils ne le sont pas, mais le châtiment de Dieu est Terrible. » (Coran 22.2). Les fidèles furent troublés de cela et dirent : - Ô Envoyé de Dieu, qui d’entre-nous sera préservé ?– Soyez heureux, répondra le Prophète, alors que parmi (les gens) de Gog et Magog, il y en aura mille, de votre communauté, il n’y en aura qu’un seul. Puis il ajouta : - Je jure par Celui qui tient mon âme entre Ses Mains, j’espère que vous constituerez, le tiers des élus du Paradis. – Comme nous louâmes Dieu et prononçâmes le tekbir, il continua : - Je jure par Celui qui tient mon âme entre Ses Mains, j’espère que vous constituerez la moitié des élus du Paradis. – Vous êtes parmi des autres communautés comme un poil blanc sur le pelage d’un taureau noir… »

La compensation au Jour de la Résurrection

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Le premier point qui sera réglé entre les hommes concerne le prix du sang. »

Les Musulmans doivent régler leurs comptes avant que la mort ne les surprenne

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui s’est rendu coupable d’une injustice vis-à-vis de son frère doit s’acquitter envers lui dans ce monde sinon il n’y aura ni dinar ni dirham au Jour de la Résurrection. Qu’il règle ses comptes avant qu’on ne lui enlève de son actif une bonne action pour son frère, et s’il n’en possède pas, qu’on retire de mauvaises actions de son frère pour les porter à son passif. »

Les Croyants devront se purifier de leurs mauvaises actions avant d’entrer au Paradis

Selon Abou Sa’id El Khodry, l’Envoyé de Dieu a dit : « Les Croyants seront délivrés du feu. Ils seront arrêtés sur un pont jeté entre le Paradis et l’enfer. Là, ils solderont les mauvaises actions accomplies sur terre en compensant leurs méfaits réciproquement. Une fois les comptes apurés et qu’ils se seront purifiés, on les autorisera à entrer au Paradis. J’en jure par Celui qui tient l’âme de Mohammed dans Sa Main, que chaque Croyant découvrira dans le Paradis plus aisément son emplacement qu’il ne trouve la route de sa maison en ce monde. »

Celui dont on décortiquera les comptes sera puni

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « On amènera l’infidèle le Jour de la Résurrection et on lui demandera : - Si tu disposais de la terre pleine d’or, donnerais-tu toute cette richesse pour te racheter ? – Oui, acquiescera l’infidèle. – Pourtant, lui répondra-t-on, on t’a sollicité pour quelque chose de plus facile que cela. »

Selon ‘Ady Ben Hatem, le Prophète a dit : « Epargnez-vous l’enfer », ce disant, il s’écarta et détourna la tête ; il prononça à nouveau ces paroles et fit les mêmes gestes trois fois durant, si bien que nous crûmes qu’il avait une vision de l’enfer. Puis il ajouta : Epargnez-vous l’enfer, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte et si vous ne possédez rien à l’aide d’une bonne parole. » (1)

Soixante-dix mille (ou sept cent mille) personnes entreront au Paradis sans qu’on ne leur exige des comptes

Selon Sahl Ben Sa’d, le Prophète a dit : « Il entrera au Paradis soixante-dix mille - ou selon une autre source, sept cent mille - personnes de ma communauté, qui se tiendront toutes par la main de façon que le premier et le dernier entreront simultanément, le visage brillant comme la lune quand elle est dans son plein éclat. »

Description de l’enfer et du Paradis

Selon Abou Sa’id El Khodry, l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu dira aux heureux élus du Paradis : - Ô gens du Paradis ! – A Tes ordres et à Ta disposition Seigneur, répondront-ils. – Etes-vous satisfaits ? – Et comment ne le serions-nous pas alors que Tu nous as accordé ce que Tu n’as accordé à aucune autre de tes créatures ? – Je vous donnerai mieux que cela, dira Dieu. – Et qu’y a-t-il de mieux que cela, ô Seigneur ? interrogeront les bienheureux. – Je vous accorderai Ma satisfaction, et ne serai plus jamais courroucé contre vous. »
Les pavillons du Paradis

Selon Sahl, le Prophète a dit : « Les heureux élus verront au Paradis les pavillons de la même façon que vous voyez les étoiles dans le ciel. »
Le damné le moins châtié de l’enfer

Selon En No’man, le Prophète a dit : « Au Jour de la Résurrection, le damné le moins puni sera l’homme auquel on placera un charbon ardent sous la plante des pieds, au point que sa cervelle entrera en ébullition. »

Ce qui est dit au sujet des «gens de l’enfer»

Selon ‘Imran Ben Hossaïn, le Prophète a dit : « Un certain nombre de personnes sortiront de l’enfer et entreront au Paradis grâce à l’intercession de Mohammed, ils seront surnommés les gens de l’enfer. »

Du séjour au Paradis et de la reconnaissance envers Dieu

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Aucun homme n’entrera au Paradis, sans voir l’emplacement qu’il aurait occupé en enfer s’il avait choisi la mauvaise voie, et ainsi sa gratitude envers le Seigneur, en sera accrue. Aucun homme n’entrera en enfer sans voir l’emplacement qu’il aurait occupé au Paradis, s’il avait adopté une bonne conduite, et ce sera pour lui du remords. »
Le plus insignifiant des habitants du Paradis

Selon ’Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Je sais quel est le dernier homme à sortir de l’enfer et le dernier de ceux qui entrent au Paradis. L’homme quittera l’enfer en se traînant et Dieu lui dira : - Va et entre au Paradis. L’homme s’en ira au Paradis en pensant qu’il est saturé. Il reviendra et dira à Dieu : - Ô Seigneur, je l’ai trouvé saturé. – Va et entre au Paradis, lui dira Dieu à nouveau. L’homme partira encore, et en pensant qu’il est saturé, il reviendra et dira à Dieu : - Ô Seigneur, je l’ai trouvé saturé. Dieu lui dira une nouvelle fois : - Va et entre au Paradis il y aura pour toi une superficie égale au monde et dix fois autant…Tu te ris de moi, répondra l’homme, Toi qui es le Souverain ? – J'ai vu l’Envoyé de Dieu, rire a gorge déployée, ajouta ‘Abdallah et l’homme en question était le plus insignifiant des habitants du Paradis. »

Le destin. Ce qui est prédestiné par Dieu s’accomplira

Selon Abou ‘Othman, Ossama a dit : « J’étais avec le Prophète en compagnie de Sa’d, Obay Ben Ka’b et Mo’ad, quand un messager vint lui annoncer que l’enfant d’une de ses filles était à l’agonie. Le Prophète adressa alors à sa fille le message suivant : - A Dieu appartient ce qu’Il veut prendre comme ce qu’Il veut donner. Chacun à son terme fixé (à l’avance). Résigne-toi, Dieu t’en tiendra compte. »
L’œuvre sera jugée en fonction des derniers actes

Selon Sahl, le Prophète a dit : « …L’homme qui se comporte comme quelqu’un qui est promis à l’enfer peut aller au Paradis, et celui qui œuvre comme s’il devait hériter du Paradis, peut être promis à l’enfer. L’œuvre de chacun sera rétribuée en fonction de ses dernières actions. »

Les vœux n’apporteront rien pour l’homme

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Les vœux n’apporteront jamais quelque chose pour le fils d’Adam, en dehors de ce que le destin lui réserve… »
N’est préservé que celui auquel Dieu assure la protection

Selon Abou Saïd El Khodry, le Prophète a dit : « Il n’y a pas de vicaire institué (par Dieu sur terre) qui ne soit doté de deux sentiments (contradictoires), le premier qui lui ordonne le bien et l’incite à l’accomplir, le second qui lui ordonne le mal et l’incite à l’accomplir. Seul est préservé celui auquel Dieu assure la protection. »

La part d’adultère

De ces Paroles de Dieu : « Noé dit : - Ô Seigneur ! Ne laisse sur terre aucun habitant qui soit au nombre des incrédules. Si Tu les épargnais, ils égareraient Tes serviteurs et ils n’enfanteraient que des impies, des incrédules. » (Coran 71.26-27)

Des serments

De ces Paroles de Dieu : « Dieu ne vous punira pas pour des serments faits par méprise, mais Il vous punira pour des serments prononcés de façon délibérée. L’expiation consistera alors à nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement votre famille ou de les vêtir ou d’affranchir un esclave. Celui qui ne possède pas les ressources à cet effet jeûnera trois jours. Telle est l’expiation pour vos serments lorsque vous aurez juré. Observez donc vos serments. C’est ainsi que Dieu vous explique Ses signes. Peut-être serez-vous reconnaissants. » (Coran 5.89)

Selon ‘Abderrahmane Ben Samora, le Prophète a dit : « Ô ‘Abderrahmane Ben Samora, ne sollicite pas le pouvoir, car si tu le réclames et qu’on te le confie, tu en seras l’esclave, alors que si tu ne le sollicites pas et qu’on te le confie, tu en seras le maître. Si tu t’engages sous serment et que tu constates qu’il est préférable d’agir autrement, expie ton serment et agis selon ta préférence. »

Il faut se délier par l’expiation d’un serment néfaste

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui s’obstine à respecter un serment qui est néfaste à sa famille, commet un péché plus important que s’il se délie par l’expiation. »

Ne jurez pas par vos pères

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, l’Envoyé de Dieu aperçut ‘Omar Ben El Khattab qui en tête d’une caravane, jurait par son père : « Dieu ne vous a-t-Il pas interdit de jurer par vos pères ? lui dit le Prophète. Que celui qui veuille jurer, jure par Dieu ou se taise. »

On ne doit pas jurer sans raison

De ces Paroles de Dieu : « Ils jurent par Dieu en leurs serments les plus solennels, que si un avertissement leur parvenait, ils seraient mieux dirigés qu’aucune autre communauté. » (Coran 35.42)

Selon Ibn ‘Abbas, Abou Bakr a dit : « Ô Envoyé de Dieu, par Dieu, tu me parles de mes méprises dans l’interprétation du songe. – Ne jure pas, lui répondit le Prophète. »
Le vœu de soumission

De ces Paroles de Dieu : « Quelle que soit l’aumône que vous ferez, quel que soit le vœu par lequel vous vous engagez, Dieu les connaîtra. Les injustes ne trouveront aucun défenseur. » (Coran 2.270)

Selon ‘Aïcha, le Prophète a dit : « Celui qui a fait le vœu d’être soumis à Dieu, doit être soumis ; celui qui a fait le vœu de désobéir ne doit pas désobéir. »
Du faux serment

De ces Paroles de Dieu : « Ne vous servez pas de vos serments pour vous tromper les uns les autres, sinon vos pas glisseraient après avoir été fermes et vous subirez un châtiment pour vous être écartés de la voie de Dieu. Et ce châtiment sera implacable. » (Coran 16.94)

Le Pacte de Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Ceux qui vendent à vil prix le Pacte de Dieu et leurs serments : Voilà ceux qui n’auront aucune part dans la vie future. Dieu ne leur parlera pas. Il ne portera pas Son regard sur eux le Jour de Résurrection ; Il ne les purifiera pas et un châtiment douloureux les attend. » (Coran 3.77)

De ces Paroles de Dieu : « Ne troquez pas à vil prix l’Alliance de Dieu. Ce qui se trouve auprès de Dieu est meilleur pour vous, si vous saviez ! » (Coran 16.95)

De ces Paroles de Dieu : « Soyez fidèles au Pacte fait au Nom de Dieu quand vous l’avez conclu. Ne violez pas les serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Dieu comme garant contre vous. Dieu sait parfaitement ce que vous faites. » (Coran 16.91)

Les quatre formules les plus insignes

Le Prophète a dit : « Les quatre formules les plus insignes sont celles-ci : - Soubhane Allah (Gloire à Dieu), El Hamdou Lillah (Dieu soit loué), La Ilaha illa Allah (Il n’y a de Dieu que Dieu) et Allahou Akbar (Dieu est le plus grand). »


Du vœu au sujet d’une chose inconvenante

Selon Anas, quand le Prophète vit un homme (âgé et souffrant) qui marchait au milieu de ses enfants, il dit : « Dieu n’éprouve aucun besoin que cet homme s’impose un tel tourment. »

Ibn ‘Abbas a dit : « Alors que le Prophète effectuait sa prière, un homme demeura debout. Le Prophète s’enquit pour savoir qui était cet homme et on lui répondit : - C’est Abou Israël, il a fait le vœu de se tenir debout de ne pas s’asseoir, de ne pas se mettre à l’ombre, de garder le silence et de jeûner. Ordonnez-lui, s’écria le Prophète, de parler, de rechercher l’ombre, de s’asseoir et d’interrompre son jeûne. »

- DES HERITAGES – LE DROIT CRIMINEL
– LE PRIX DU SANG – DES RENEGATS ET DES REBELLES -

Les successions

De ces Paroles de Dieu : « Dieu vous commande quand il s’agit de vos enfants, d’attribuer au garçon la part de deux filles. S’il n’y a que des filles et qu’elles soient plus de deux elles auront les deux tiers de ce que laisse le défunt. S’il n’y en a qu’une elle prendra la moitié. Les père et mère du défunt prendront chacun le sixième de ce qu’il laisse, s’il a un fils. S’il n’a pas de fils et que ses père et mère soient seuls héritiers, la mère aura un tiers. S’il laisse des frères et des sœurs, la mère aura un sixième. Et cela après que les legs et les dettes du défunt auront été acquittés. Vous n’êtes pas juges du degré d’affection et d’utilité de vos ascendants et de vos descendants. Telle est l’obligation imposée par Dieu. Il est Savant et Sage. » (Coran 4.11)

L’apprentissage des règles en matière de succession

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a Dieu : « Prenez garde de ne pas émettre de suppositions ; car les suppositions sont les plus mensongères des traditions…Ne vous espionnez pas, ne vous haïssez pas, ne vous fuyez pas les uns les autres, soyez frères, adorateurs de Dieu. »

De ces paroles du Prophète : « On n’héritera pas de nous. Notre succession constituera une aumône. »

Selon ‘Aïcha, le Prophète a dit : « On n’héritera pas de nous (la famille du Prophète). Notre succession constituera une aumône. »

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Mes héritiers n’auront pas un dinar à se partager, s’il en reste dans ma succession. Après constitution de réserves pour l’entretien de mes femmes et le salaire de mon commis, le solde sera distribué en aumône. »

Le Musulman n’hérite pas de l’infidèle et l’infidèle du Musulman


Selon ‘Ossama Ben Zeïd, l’Envoyé de Dieu a dit : « Le Musulman n’hérite pas de l’infidèle et l’infidèle du Musulman »
On ne doit pas maudire l’homme ivre qui n’est pas exclu de la religion

Abou Horaïra a dit : « On conduisit un homme pris d’ivresse au Prophète et celui-ci enjoignit de le frapper. Certains parmi nous lui donnèrent des coups avec leurs mains, d’autres utilisèrent leurs chaussures et certains leurs manteaux. Lorsque l’ivrogne s’en alla, un des assistants dit : - Que Dieu l’avilisse– ou que Dieu le maudisse, selon un autre Hadith de ‘Omar Ben El Khattab –. Alors le Prophète s’écria : - N’aidez pas Satan contre votre frère. »

Le mérite de celui qui s’interdit les turpitudes

Selon Sahl Ben Sa’d, le Prophète a dit : « Celui qui m’assure qu’il n’abusera pas de ce qu’il a entre les jambes, ni de ce qu’il a entre sa barbe (la langue), je lui assure le Paradis. »

Le prix du sang

Selon Ibn ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Le Croyant ne manquera pas d’être en plein accord avec la religion, tant qu’il ne fera pas couler injustement le sang que Dieu a interdit de faire couler. »

Du sang injustement versé

‘Abdallah Ben ‘Omar a dit : « Parmi les situations dangereuses dans lesquelles s’enlisera l’homme, se trouve le sang injustement versé, de celui qu’il est proscrit de tuer. »

Le premier Jugement concernera le sang versé

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « (Au Jour de la Résurrection), le premier Jugement qui sera rendu entre les gens concernera le sang versé. »
Celui qui sauvera la vie d’un homme

De ces Paroles de Dieu : «… Quiconque sauvera la vie d’un homme sera considéré comme ayant sauvé la vie de l’humanité entière… » (Coran 5.32)
‘Obada Ben Samit a dit : « Je fus parmi l’un des délégués qui prêtèrent serment de fidélité à l’Envoyé de Dieu. Nous prîmes l’engagement de n’associer personne à Dieu, de ne pas commettre d’adultère, de ne pas voler, de ne pas assassiner les gens que Dieu a interdit de tuer, de ne pas nous livrer au pillage ni d’être rebelles. En contrepartie de nos engagements nous devions hériter du Paradis. Dans le cas contraire, il appartiendrait à Dieu de nous juger. »

De celui qui sans avoir droit réclame le sang de quelqu’un

Selon Ibn ‘Abbas, le Prophète a dit : « Les trois personnes les plus honnies de Dieu sont : La personne qui manque à ses obligations sur le territoire sacré, celle qui se trouve en Islam et recherche les pratiques du paganisme, enfin celle qui sans avoir le droit, réclame le sang de quelqu’un pour le verser. »

De celui qui tue volontairement un Croyant

De ces Paroles de Dieu : « Celui qui tue volontairement un Croyant aura l’enfer pour séjour éternel. Il encourt la colère de Dieu, Sa malédiction et un châtiment terrible. » (Coran 4.93)

De celui qui mord quelqu’un et se brise les dents

Safouan Ben Ya’la rapporte de son père ce qui suit : « Je faisais partie d’une expédition au cours de laquelle un homme mordit un autre et eut une dent arrachée. (Pris pour juge) le Prophète ne poursuivit pas l’intéressé. »

Dent pour dent

Selon Anas, la fille de Nadr gifla une esclave qui eut une dent brisée. Lorsque le Prophète fut consulté à ce sujet, il prononça la loi du talion.

Quand on jette des regards indiscrets dans la maison de quelqu’un

Selon Abou Horaïra, Abou El Qacem a dit : « Si quelqu’un regarde chez toi et ce, sans demander d’autorisation et que tu lui lances une pierre qui lui crève un œil aucun reproche ne te sera fait pour cela. »

Pas de responsabilité pour un accident provoqué par un animal

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « On n’exige pas le prix du sang, pour un accident provoqué par un animal, un puits ou une mine (carrière). Pour les trésors enfouis, la dîme est d’un cinquième. »


Celui qui sans aucun droit, tue un tributaire

Selon ‘Abdallah Ben ‘Amr, le Prophète a dit : « Celui qui tue un homme avec lequel il aura pactisé, ne sentira pas le parfum du Paradis, bien que ce parfum s’exhale jusqu’à quarante années de marche. »

Du choix entre les Prophètes

Selon Abou Saïd, le Prophète a dit : « N’ayez pas de préférence entre les Prophètes. »

La rétribution des actions au temps de l’idolâtrie

Selon Ibn Mess’aoud, un homme a dit : « Ô Envoyé de Dieu, serons-nous châtiés pour nos actions du temps de l’idolâtrie ? – Lorsque, répondit le Prophète, quelqu’un aura fait le bien après sa conversion à l’Islam il ne sera pas puni pour ses actions du temps de l’idolâtrie. Mais celui qui commettra de mauvaises actions, après sa conversion à l’Islam, sera puni pour ses actions antérieures et postérieures à sa conversion. »

En ce qui concerne l’apostasie

De ces Paroles de Dieu : « Comment Dieu dirigerait-Il ceux qui sont devenus incrédules après avoir été Croyants ? Après avoir reconnu l’authenticité du Prophète et qui ont reçu tant de preuves de sa mission ? Dieu ne dirige pas les pervers. Ceux-là, leur récompense sera la malédiction de Dieu, des anges et de tous les hommes. C’est pour l’éternité qu’ils seront maudits et leur châtiment n’aura ni adoucissement, ni répit. Echapperont à ce sort ceux qui se rachèteront par leur repentir et de bonnes œuvres, car Dieu est Miséricordieux et Clément. Ceux qui perdront la foi, après l’avoir eue, et se complairont dans l’impiété, leur repentir ne sera pas accepté et leur égarement n’aura pas de fin. Ceux qui vivent et meurent en infidèles, tout l’or de la terre ne suffirait pas à les racheter. Un châtiment douloureux leur est réservé et ils ne pourront compter sur aucune aide. » (Coran 3.86 à 91)

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, si vous obéissez certains adeptes du Livre, ils vous rendront incrédules après que vous aurez eu la foi. Et comment pourriez-vous perdre la foi alors que vous entendez la lecture du Livre et que l’Envoyé de Dieu est parmi vous ? Celui qui se réfugie en Dieu, celui-là est dans la voie droite. » (Coran 3.100-101)


De ces Paroles de Dieu : « Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau avant de redevenir mécréants et n’ont fait que croître dans leur incrédulité, Dieu ne leur pardonnera pas et ne les dirigera pas dans la bonne voie. »(Coran 4.137)

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, si vous apostasiez, Dieu fera surgir d’autres hommes qu’Il aimera et qui l’aimeront. Bons envers les Croyants, durs envers les infidèles, ils combattront au service de Dieu, indifférents à l’opinion de quiconque. Ce sera là une Grâce de Dieu qui accorde Ses Faveurs à qui Il veut. Dieu est présent partout et Il sait. » (Coran 4.54)
De ces Paroles de Dieu : « Celui qui tombe dans l’erreur après avoir cru et retrouve avec joie l’infidélité, encourra la colère et la répression de Dieu à moins que son apostasie ne lui ait été imposée et qu’il ne soit demeuré fidèle dans son for intérieur. Ils seront châtiés pour avoir préféré la vie de ce monde à l’autre. Dieu abandonne les infidèles. Dieu a posé Son sceau sur leurs cœurs, leurs ouïes et leurs vues. Il les prive ainsi de conscience. Ils seront réprouvés dans l’autre monde. La sollicitude de ton Dieu est acquise à ceux qui se sont exclus et ont été persécutés et malgré tout, ont combattu et souffert pour Lui. Une telle constance a appelé Sa Bénédiction et Sa Miséricorde. » (Coran 16.106 à 110)

De ces Paroles se Dieu : « …Les infidèles ne cesseront de vous combattre tant qu’ils ne vous auront pas contraint à renier votre religion. Mais ceux d’entre vous qui renieront leur religion et mourront en état d’infidélité perdront le fruit de leurs œuvres dans ce monde et dans l’autre et ils seront voués au feu éternel. » (Coran 2.217)

Les signes avant-coureurs de l’Heure

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « La Dernière Heure n’arrivera pas avant que deux hommes ne s’entre-tuent pour une même chose. »




LES RUSES – L’INTERPRETATION DES REVES – LES JUGEMENTS – LE LIVRE DE DIEU ET LA TRADITION – L’UNITE DE DIEU -

De la prière

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Dieu n’agrée pas la prière de quelqu’un quand une impureté survient et ce, tant que l’intéressé ne procédera pas à des ablutions. »
De la zakat

Il ne faut pas dissocier les parts des associés, ni assembler les parts séparées dans le but de frauder la dîme.

Anas rapporte que Abou Bakr lui rédigea les prescriptions de l’Envoyé de Dieu concernant la dîme selon lesquelles, il ne faut pas assembler les parts séparées, ni dissocier les parts des associés dans le but de frauder la dîme.

Des fraudes proscrites dans les ventes

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, un homme s’est plaint au Prophète d’avoir été victime de fraudes au cours des ventes. « Lorsque tu établis un contrat, répondit le Prophète, dis : Pas de tromperies. »

Du mariage temporaire

El Hassan et ‘Abdallah, fils de Mohammed Ben ‘Ali rapportent de leur père ce qui suit : « Comme on déclarait à ‘Ali que Ibn ‘Abbas ne voyait pas d’objection dans le mariage temporaire, il rétorqua : - L’Envoyé de Dieu a interdit le mariage temporaire le jour de Khaïbar, de même que la consommation de la viande des ânes domestiques. »

Du consentement de la fille dans le mariage

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « N’épousez pas une femme non vierge sans son approbation, ni une fille vierge sans son accord. – Et en quoi réside cet accord ? lui demanda-t-on. – C’est lorsqu’elle reste silencieuse, répondit-il. »
Le rêve des gens pieux

De ces Paroles de Dieu : « Dieu a réalisé le songe envoyé à Son Prophète : - Vous entrerez sans crainte dans la Mosquée sacrée, par la volonté de Dieu, la tête rasée ou les cheveux courts et sans peur. Dieu sait ce que vous ignorez. De plus, Il vous a réservé une proche victoire. » (Coran 48.27)

Celui qui voit le Prophète en rêve

Selon Anas, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui me voit en rêve, me voit réellement, car le diable ne prend jamais ma forme. Le rêve du Croyant constitue la quarante-sixième partie du don de Prophétie. »

De la source d’eau vue en rêve

Oum El ‘Ala qui fut l’une des femmes à prêter serment de fidélité à l’Envoyé de Dieu a dit : « …‘Othman Ben Mad’oun, tomba malade et nous lui prodiguâmes des soins, mais il décéda et nous l’enterrâmes dans ses vêtements. Comme je disais : « Que la Miséricorde de Dieu soit sur toi, ô Abou Saïb, je témoigne que Dieu t’a honoré, » le Prophète surgit à ce moment et me dit :
- Comment sais-tu (que Dieu l’a honoré) ? – Par Dieu, je n’en sais rien, répondis-je, « … J’espère pour lui que Dieu lui sera favorable, ajouta le Prophète, mais par Dieu, j’ignore, moi l’Envoyé de Dieu, ce qu’on fera de moi, ni ce qu’on fera de vous. »
Des troubles

De ces paroles du Prophète : « Après moi vous verrez des choses que vous condamnerez. »

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, l’Envoyé de Dieu a dit : « Vous verrez après moi des choses et des actions que vous condamnerez. – Et que nous recommandes-tu de faire, ô Envoyé de Dieu ? – Acquittez-vous vis-à-vis d’eux de ce qui leur est dû et demandez à Dieu de vous donner vos droits. »

Les pires des hommes

Selon ‘Abdallah, le Prophète a dit : « Les pires des hommes seront ceux qui vivront quand viendra la Dernière Heure. »

Chaque période sera suivie d’une période encore plus mauvaise

Zoubaïr Ben ‘Ady a dit : « Nous partîmes vers Anas Ben Malik pour nous plaindre des exactions commises par El Hadjadj :- Patientez, nous dit-il, il n’y aura aucune période qui ne sera suivie d’une période encore plus mauvaise, jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur. J'ai entendu ces paroles de la bouche du Prophète. »
De ces paroles du Prophète : « Celui qui dirige les armes contre nous n’est pas des nôtres. »

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Que personne de vous ne fasse le geste de diriger son arme contre son frère, car il ignore si Satan ne détache pas l’arme de ses mains et alors il serait précipité vers un des gouffres de l’enfer. »

De ces paroles du Prophète : « Quand je ne serais plus là, ne retombez pas dans l’idolâtrie et ne vous tuez pas entre vous. »

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Quand je ne serais plus là ne retombez pas dans l’idolâtrie et ne vous tuez pas entre vous. »

En cas de troubles, celui qui sera assis est préférable à celui qui se lève

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Des troubles apparaîtront, celui qui sera assis est préférable à celui qui se lèvera, celui qui se lèvera est préférable à celui qui marchera, celui qui marchera est préférable à celui qui exacerbera les autres. Celui qui se montre périra. Que celui qui trouve un refuge ou un abri s’y cache. »
De la sédition

Selon Abou Waïl, Ossama a dit : « …J’ai entendu rapporter que l’Envoyé de Dieu a dit : - On amènera un homme et on le précipitera dans le feu de l’enfer et il sera écrasé comme dans un moulin qu’un âne fait tourner. Les damnés s’agiteront autour de lui et lui diront : - Ô un tel, étais-tu de ceux qui prescrivaient le bien et interdisaient le mal ? – Oui, répondra-t-il, j’étais de ceux qui prescrivaient le bien sans le faire moi-même et de ceux qui interdisaient le mal alors que je m’y adonnais personnellement. »

Du pouvoir confié à une femme

Abou Bekra a dit : « …Quand le Prophète apprit que les Perses avaient intronisé la fille de l’empereur Chosroes : - il s’écria : - Jamais un peuple ne progressera s’il confie le pouvoir à une femme. »
Quand Dieu châtie une communauté

Selon Ibn ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand Dieu châtie un peuple, ce châtiment touche tous les membres de ce peuple, mais au Jour de la Résurrection, chacun sera jugé en fonction de ses œuvres. »
De l’hypocrisie

Hodaïfa Ben El Yeman a dit : « De nos jours, les hypocrites sont plus néfastes que du temps du Prophète. Avant ils cachaient leurs sentiments, aujourd’hui ils les affichent publiquement. »
Hodaïfa a dit : « L’hypocrisie existait du temps du Prophète mais aujourd’hui l’infidélité a remplacé la foi. »

La Dernière Heure ne surviendra pas sans qu’on envie ceux qui sont dans la tombe

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « La Dernière Heure ne surviendra pas sans qu’un homme passant devant la tombe de quelqu’un ne dise : - Plaise à Dieu que j’occupe sa place. »

Le surgissement du feu

Anas rapporte que le Prophète a dit : « Le signe avant-coureur de la Dernière Heure sera le surgissement du feu qui embrasera les hommes de l’orient à l’occident. »

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « La Dernière Heure ne surviendra pas avant que ne surgisse le feu du pays de Hidjaz. L’éclat de ce feu illuminera les cous des chameaux jusqu’à Bosra. »

Des jugements

De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez ! Obéissez à Dieu ! Obéissez au Prophète et à ceux d’entre vous qui détiennent l’autorité. » (Coran 4.59)
Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui m’obéira, obéira à Dieu. Celui qui me sera rebelle, sera rebelle à Dieu. Celui qui obéira à mon représentant, m’obéira, celui qui lui sera rebelle, me sera rebelle. »

L’obéissance à l’imam lorsqu’il ne s’agit pas de se rebeller contre Dieu

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, le Prophète a dit : « La subordination et l’obéissance doivent être observées par tout Musulman, que ce soit envers quelque chose qu’il approuve ou qu’il condamne et cela, pour autant qu’on n’exige pas de lui de se rebeller contre Dieu car alors, il n’y aura ni soumission, ni obéissance. »

L’obéissance n’est exigée que lorsqu’il s’agit de faire du bien

‘Ali a dit : « Le Prophète avait délégué un petit détachement, dont le commandement fut confié à un homme des Ansar, avec instruction d’obéir à ses ordres. Un jour qu’il était en colère contre eux, il leur dit : - Le Prophète ne vous a-t-il pas prescrit de m’obéir ? – Oui, répondirent-ils. – Alors, je vous ordonne de constituer un amas de bois d’y mettre le feu et d’entrer dans les flammes. Les hommes firent ce qu’il leur demanda mais, au moment de pénétrer dans les flammes, ils se regardèrent entre eux, puis l’un d’eux dit : - Nous avons suivi le Prophète pour nous soustraire au feu, l’avons-nous fait pour y entrer maintenant ? Alors qu’ils discutaient le feu s’éteignit et la colère de l’Ansar retomba. On fit part de ce récit au Prophète, qui dit : - S’ils avaient pénétré (dans le feu) ils n’y seraient jamais ressortis. L’obéissance n’est exigée que quand il s’agit de faire du bien. »

Ce qu’il y a de blâmable dans la recherche effrénée de l’autorité

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Vous ambitionnez l’autorité d’une manière effrénée et vous vous en repentirez le Jour de la Résurrection. Bienheureuse est celle qui allaite, malheureuse est celle qui sèvre. »

Abou Moussa a dit : « Je pénétrai chez le Prophète en compagnie de deux hommes de mon clan. L’un d’eux dit : « Ô Envoyé de Dieu, accorde-nous le pouvoir. » Comme l’autre homme disait la même chose, le Prophète leur répondit : - Je ne confierai jamais le pouvoir à celui qui le demande, ni à celui qui en est assoiffé. »

Celui à qui on donne le pouvoir et qui ne prodigue pas de bons conseils

Selon Ma’qil, le Prophète a dit : « Celui à qui Dieu donne le pouvoir et qui ne prodigue pas de bons conseils, ne sentira jamais le parfum du Paradis. »

Du détenteur de l’autorité qui prescrit des recommandations injustes

Selon Ma’qil Ben Yessar, l’Envoyé de Dieu a dit : « Tout chef détenteur de l’autorité sur les Musulmans qui mourra après avoir prescrit des recommandations injustes, se verra refuser le Paradis par Dieu. »

Celui qui sera dur (envers les autres) Dieu sera dur envers lui

Selon Djondob, l’Envoyé de Dieu a dit : « …Celui qui dénigre son prochain, Dieu le couvrira de honte au jour de la Résurrection. Celui qui sera dur envers les autres, trouvera Dieu dur envers lui, le Jour de la Résurrection. »
Puis Djondob ajouta : « La première chose qui exhalera une odeur nauséabonde chez l’homme, sera son ventre. Que celui qui est en mesure de le faire, ne se nourrisse que d’aliments licites. Que celui qui est en mesure de le faire, n’ait pas entre lui et le Paradis, le creux de sa main empli de sang qu’il aurait fait couler. »

Le juge peut-il prononcer une sentence ou donner une consultation alors qu’il est sous l’emprise de la colère ?

Selon ‘Abd El Malik, Abou Bekra envoya une missive à son fils qui était dans le Sidjistan, dans laquelle il écrivait : « Ne prononce pas de sentence entre deux personnes quand tu es sous l’effet de la colère, car j’ai entendu le Prophète dire : - Le magistrat ne doit pas rendre un jugement entre deux personnes, lorsqu’il est sous l’emprise de la colère. »

La femme qui prélève des biens de son mari

Selon ‘Aïcha, Hind Bint ‘Otba, vint voir le Prophète et lui dit : « Ô Envoyé de Dieu…Abou Sofiane (son mari)est un homme d’une grande avarice. Serais-je en faute si je prélevais de son bien pour donner à manger à mes enfants ? – Non, répondit le Prophète, à condition de les nourrir avec modération. »

Quand quelqu’un doit-il exercer les fonctions de juge (cadi) ?

El Hassan a dit : « Dieu a prescrit aux magistrats de ne pas se laisser entraîner par leurs penchants, de refuser l’intervention d’une quelconque personne et de ne pas vendre Ses versets à vil prix. »

Puis il récita ces Paroles de Dieu : « Ô David (Daoud) ! Nous avons fait de toi un lieutenant sur terre : Juge les hommes selon la justice ; ne suis pas ta passion, elle t’égarerait loin du chemin de Dieu. Ceux qui s’égarent loin du chemin de Dieu subiront un terrible châtiment pour avoir oublié le Jour du Jugement. » (Coran 38.26)

‘Omar Ben ‘Abdelaziz a dit : « Le Cadi (Juge) doit avoir cinq qualités : Si une de ces qualités lui manque, il n’est pas digne d’exercer ses fonctions. Il doit être intelligent, posé, chaste, autoritaire, cultivé et assoiffé de science. »
De l’argent destiné aux aumônes

‘Abdallah Ben ‘Omar rapporte le récit suivant de ‘Omar : « Le Prophète me donna un salaire, bien que je lui dise : - Donne cela à plus indigent que moi. » Un jour il me remit un certain montant et je lui dis : « Donne cela à plus indigent que moi, » il me répondit : - Prends cet argent, fructifie-le et utilise-le pour les aumônes. Tout ce que tu percevras de cet argent sans faire preuve de cupidité, ni de requêtes pressantes, garde-le. Si l’argent ne vient pas à toi, ne cours pas derrière pour ton compte. »

Du témoignage

Selon ‘Ikrima, ‘Omar dit à ‘Abderrahmane Ben ‘Aouf : « Si tu apercevais un homme en train de forniquer ou dérober, et que tu sois prince, ton témoignage vaudra celui de n’importe quel Musulman. - Tu as dis vrai, lui répondit son interlocuteur. »

Satan court comme le sang chez l’homme

Selon ‘Ali Ben Hossaïn, Safia Bint Hoyaï vint auprès du Prophète, puis lorsqu’elle partit, celui-ci la raccompagna. A ce moment, deux hommes des Ansar vinrent à passer et le Prophète les interpella en disant : « C’est Safia. » - Dieu soit loué, répondirent-ils. Puis, le Prophète ajouta : - Satan court comme le sang dans le corps de l’homme. »

Il est blâmable de louer un prince puis d’en prendre congé et de dire ensuite le contraire

Selon Mohammed Ben Zeïd, des gens dirent à Ibn ‘Omar : « Lorsque nous entrions chez nos princes, nous leurs tenions des propos contraires à ceux que nous tenions après les avoir quittés. – C’est de l’hypocrisie, répondit Ibn ‘Omar. »

Il n’est pas admissible de prendre le bien de quelqu’un suite à un jugement qui vous l’attribue pour la raison que le jugement du magistrat ne peut rendre quelque chose licite quand elle est illicite ni transformer l’illicite en licite.
L’homme qui est continuellement en procès

Selon ‘Aïcha, l’Envoyé de Dieu a dit : « L’homme que Dieu déteste le plus est celui qui est continuellement en procès. »


Des conseillers et des confidents

Selon Abou Sa’id El Khodry, le Prophète a dit : « Dieu n’a suscité aucun Prophète ni institué aucun calife sans leur adjoindre deux catégories de confidents. Les uns qui l’exhortent à faire le bien et le poussent à le faire, les autres qui l’exhortent à faire le mal et le poussent à le faire. N’est protégé que celui que Dieu protège. »

Comment prêter serment de fidélité à l’imam ?

‘Obada Ben Samit a dit : « Nous nous engageâmes par un serment de fidélité vis-à-vis de l’Envoyé de Dieu en proclamant notre obéissance pour tout ce qui nous serait favorable et pour tout ce qui nous serait défavorable, que nous ne rivalisions pas pour prendre le pouvoir et que nous dirions ce qui est juste, partout ou nous nous trouverions et qu’en ce qui concerne Dieu, nous ne craindrions le reproche de quiconque. »

Le serment d’allégeance prêté par les femmes

‘Aïcha a dit : « Le Prophète engageait les femmes à lui prêter serment d’allégeance en leur faisant répéter ce verset du Coran. « Ô Prophète, lorsque les Croyantes viennent à toi en te prêtant serment d’allégeance et en jurant qu’elles n’associeront rien à Dieu, qu’elles ne voleront pas, qu’elles ne se livreront pas à l’adultère, qu’elles ne tueront pas leurs propres enfants, qu’elles ne commettront aucune infamie, ni avec leurs mains, ni avec leurs pieds, qu’elles ne désobéiront pas en ce qui est convenable, reçois alors leur serment d’allégeance. Demande pour elles pardon à Dieu. Dieu est Celui qui pardonne, Il est Miséricordieux. » (Coran 60.12). Et ‘Aïcha d’ajouter : - La main de l’Envoyé de Dieu n’a jamais touché celle d’une femme, sauf si cette dernière était la sienne. »
La désignation du calife


‘Abdallah Ben ‘Omar, raconte qu’il demanda à ‘Omar : « Pourquoi ne choisis-tu pas ton dauphin ? Celui-ci répondit : - Si je choisis mon dauphin, quelqu’un de plus méritant que moi, Abou Bakr, a choisi le sien. Si je ne désigne personne, quelqu’un de plus méritant que moi, l’Envoyé de Dieu, ne l’a pas fait. Comme l’auditoire approuvait ces propos, ‘Omar ajouta : - J’oscille entre la tentation et la peur. J’aurais voulu fuir ces fonctions et n’avoir ni à retirer les avantages ni à supporter les inconvénients, aussi bien durant ma vie, qu’après ma mort. »

[nexus]

Du souhait blâmable

De ces Paroles de Dieu : « N’enviez pas les bienfaits par lesquels Dieu vous a élevés les uns au-dessus des autres. Une part de ce que les hommes auront acquis par leurs œuvres leur reviendra. Une part de ce que les femmes auront acquis par leurs œuvres, leur reviendra. Demandez à Dieu qu’Il vous accorde Sa Grâce. Dieu connaît toute chose. » (Coran 4.32)

Selon Sa’d Ben ‘Obaïd…, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ne recherchez jamais la mort ; si vous faites le bien vous pourrez en faire plus, si vous faites le mal, vous vous exposerez à un nouveau blâme. »

Il est blâmable de rechercher la rencontre avec l’ennemi

Tradition du Prophète attribuée à Abou Horaïra.

Salim Abou Nadr…a dit : « Abdallah Ben Abou ‘Aoufa avait adressé une missive à mon maître qu’il me donna à lire. Il y avait écrit ces mots : - Ne recherchez pas la rencontre avec l’ennemi et priez Dieu de vous donner la paix. »
De l’usage du siouak

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Si je n’avais peur d’imposer une contrainte à ma communauté, je lui aurais prescris l’utilisation du siouak. »

Le Prophète dépêche Zoubaïr en reconnaissance

Djabir Ben ‘Abdallah a dit : « Le Prophète convoqua les gens le jour du Fossé et seul Zoubaïr se proposa. Il les fit venir une deuxième fois et Zoubaïr vint seul. Il les convoqua pour la troisième fois et seul Zoubaïr se présenta. Alors l’Envoyé de Dieu dit : - Chaque Prophète a un apôtre, le mien c’est Zoubaïr. »
Du Livre de Dieu


Selon Anas Ben Malik, ‘Omar Ben El Khattab a dit : « …Dieu a préféré appeler à Lui Son Envoyé (qui venait de mourir la veille), plutôt que de le laisser avec vous. Cependant, il vous reste ce Livre avec lequel Dieu a guidé votre Prophète. Prenez-le et dirigez-vous selon ses prescriptions, car c’est à travers ce Livre que Dieu a guidé son Envoyé. »

Les Prophètes ont été envoyés avec des signes évidents

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Nul Prophète n’a été envoyé sans qu’il reçoive auparavant les signes à travers lesquels les hommes lui ont manifesté leur confiance et éprouvé la foi. Moi, j’ai seulement reçu une Révélation que Dieu m’a communiquée et j’escompte avoir une postérité plus importante que la leur le Jour de la Résurrection. »

Le fait d’observer les traditions de l’Envoyé de Dieu

Selon Hodaïfa, cité par Zeïd Ben Ouahab, l’Envoyé de Dieu leur a tenu les propos suivants : « La foi est descendue du ciel dans le cœur des hommes, ensuite le Coran a été révélé ; les hommes en ont fait la lecture et à travers lui, ils ont connu partiellement la sunna. »

Le plus excellent des Hadiths c’est le Livre de Dieu

Selon Morra El Hamdani, ‘Abdallah a dit : « Le plus excellent des Hadiths c’est le Livre de Dieu ; la meilleure conduite est celle de Mohammed. Les innovations (en matière de religion) sont la plus exécrable des choses. Les promesses qui vous ont été faites se concrétiseront et vous ne pourrez vous y soustraire. »
Tous les fidèles musulmans entreront au Paradis

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Tous les fidèles de ma communauté entreront au Paradis, en dehors de ceux qui le refusent. – Et qui donc refuserait cela, ô Envoyé de Dieu ? lui demanda-t-on. – Le fidèle qui m’obéira entrera au Paradis, celui qui me désobéira c’est qu’il aura refusé l’entrée au Paradis. »
Les lecteurs du Coran sont les devanciers d’une longue postérité

Selon Hemam, Hodaïfa a dit : « Ô vous les lecteurs du Coran, observez le droit chemin car vous êtes les devanciers d’une longue postérité et si vous bifurquiez à droite ou à gauche, vous égareriez ceux qui vous suivent loin derrière. »
Des interdictions et des prescriptions

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Laissez-moi en paix quand je vous laisse en paix. Vos prédécesseurs ont fait périr leur Prophète par leurs questions et leurs dissensions. Quand je vous interdis quelque chose, tenez-vous-en à l’écart, quand je vous prescris quelque chose, réalisez-en ce que vous pourrez. »
De ce qui est blâmable en matière de prolifération de questions et du fait de s’occuper de quelque chose qui ne vous concerne pas

De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez, ne posez pas de questions sur des choses, qui vous nuiraient si elles vous étaient dévoilées. » (Coran 5.101)

Selon Sa’d Ben Abou Ouaqas, le Prophète a dit : « Le plus grand méfait que le Musulman puisse commettre c’est quand il pose une question, sur un sujet qui n’est pas prohibé, le fait interdire par son questionnement. »

L’interdiction de prescrire une chose impossible à réaliser

Anas a dit : « Alors que nous étions chez ‘Omar (Ben El Khattab), celui-ci dit : - On nous a défendu de prescrire une chose au-dessus de nos moyens. ».
Le fait de se questionner jusqu’à arriver à douter

Selon Anas Ben Malik, l’Envoyé de Dieu a dit : « Les hommes n’arrêteront pas de se poser des questions mutuellement, jusqu’à ce qu’ils arrivent à se demander : - C’est Dieu qui a créé toute chose, mais qui a créé Dieu ? »
Ce qui est blâmable en matière d’approfondissement et de discussion en théologie

De ces Paroles de Dieu : « Ô gens du Livre, ne dépassez pas la mesure dans votre religion ; ne dites sur Dieu que la vérité. »(Coran 4.171)

Selon Yazid Temimi, ‘Ali fit le sermon suivant, alors qu’il était en chaire : « …Celui qui innovera (en matière de religion) sera maudit par Dieu, par les anges et par les hommes. Dieu n’acceptera de lui (en matière de repentir) aucun acte obligatoire ou surérogatoire. La protection des Musulmans est totale et concerne les plus faibles d’entre eux. Celui qui rabaisse un Musulman, sera maudit par Dieu, par les anges et par tous les hommes. Dieu n’acceptera de lui (sous forme de repentir) aucun acte obligatoire ou surérogatoire. Celui qui prend le pouvoir d’une nation sans l’aval de ses chefs sera maudit par Dieu, par les anges et par tous les hommes. Dieu n’acceptera de lui (sous forme de repentir) aucun acte obligatoire ou surérogatoire. »

Quand on questionnait le Prophète sur un sujet pour lequel il n’avait pas reçu de Révélation, il répondait : « Je ne sais pas » ou gardait le silence jusqu’à ce que la Révélation lui parvienne. Il n’opposait jamais sa propre opinion ou un raisonnement par analogie.

De ces Paroles de Dieu : « Nous avons fait descendre sur toi, le Livre avec la vérité afin que tu juges entre les hommes d’après ce que Dieu t’a fait savoir. » (Coran 4.105)
Ibn Mess’aoud a dit : « Questionné au sujet de l’âme, le Prophète garda le silence jusqu’au moment où il lui parvint la Révélation. »

Djabir Ben ‘Abdallah a dit : « J’étais souffrant et l’Envoyé de Dieu me rendit visite accompagné de Abou Bakr. Ils vinrent à pied et au moment où ils arrivèrent, je m’évanouissais. L’Envoyé de Dieu procéda à des ablutions et versa sur moi l’eau qu’il avait utilisée. Aussitôt je retrouvai mes esprits et je lui demandai : - Ô Envoyé de Dieu, comment dois-je agir au sujet de mes biens, quelle décision dois-je prendre ? Le Prophète garda le silence jusqu’au moment où il reçut la Révélation sur les droits de succession. »

De ces paroles du Prophète : « Un groupe de ma communauté ne cessera de combattre pour le triomphe de la vérité et ce groupe sera composé d’hommes de science. »

De ces paroles du Prophète : « Un groupe de ma communauté ne cessera de combattre pour le triomphe de la vérité et ce groupe sera composé d’hommes de science. »

Selon El Moghira Ben Cho’ba, le Prophète a dit : « Un groupe de ma communauté ne cessera de vaincre et il sera encore victorieux le jour lorsque viendra l’ordre de Dieu. »

Ce qui est dit au sujet des jugements rendus par les cadis (juges) conformément à ce qui a été révélé par Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Les pervers sont ceux qui ne jugent pas les hommes d’après ce que Dieu a révélé. » (Coran 5.47)

Le Prophète a été élogieux à l’égard des gens de science quand ils jugent selon la science (révélée par Dieu) et qu’ils l’enseignent à autrui, en faisant abstraction de leur opinion personnelle.
De ces paroles du Prophète : « N’omettez pas de suivre le chemin de vos prédécesseurs. »

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « La Dernière Heure ne surviendra pas sans que ma communauté ne suive les errements de ses prédécesseurs à la trace… »

Selon Abou Sa’id El Khodry, le Prophète a dit : « N’omettez pas de suivre le chemin de vos prédécesseurs à la trace et quand bien même ils pénétreraient dans un trou de lézard, vous devriez en faire autant… »

De ces Paroles de Dieu :
« Cette affaire ne te concerne pas… » (Coran 3.128)

Selon Ibn ‘Omar, le Prophète effectua la prière de l’aurore et en relevant la tête à la dernière génuflexion, il dit : « Ô mon Dieu, Seigneur à Toi la Louange ! » puis il ajouta : « Ô mon Dieu, maudis un tel et un tel, » c’est alors qu’il lui fut révélé le verset suivant : « Cette affaire ne te concerne pas, soit que Dieu leur pardonne, soit qu’Il les châtie, ils sont injustes. » (Coran 3.128)
Des jugements qui reposent sur des arguments

De ce qui a été rapporté sur certains animaux

Le Prophète avait évoqué les chevaux et autres animaux ; puis il fut questionné sur les ânes et il donna comme arguments ces Paroles de Dieu : « Celui qui aura fait le poids d’un atome de bien le verra, celui qui aura fait le poids d’un atome de mal le verra. »(Coran 99.7-8)

Questionné sur le lézard, le Prophète répondit : « Je n’en mange pas, mais je ne le proscris pas. » Et on mangea du lézard en présence du Prophète. »

Ibn ‘Abbas en tira argument pour affirmer que la consommation du lézard n’était pas interdite.

De ces paroles du Prophète : « N’interrogez pas les gens du Livre (Juifs et Chrétiens) à propos d’un sujet religieux. »

Abou Horaïra a dit : « Les gens du Livre lisaient la Torah (le Pentateuque) en hébreu puis le traduisaient en arabe à l’attention des Musulmans. L’Envoyé de Dieu dit : « Ne croyez pas aux paroles des gens du Livre et ne les démentez pas non plus, dites seulement : - Nous croyons en Dieu, à ce qui nous a été révélé et à ce qui a été révélé à Abraham, à Ismaël, à Isaâc, à Jacob et aux tribus ; à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus ; à ce qui a été donné aux Prophètes de la part de leur Seigneur. Nous n’avons de préférence pour aucun d’entre eux ; nous sommes soumis à Dieu. » (Coran 2.136)

Selon ‘Obaïd Allah, Ibn ‘Abbas a dit : « Vous interrogez les gens du Livre à propos de quelque sujet, tandis que votre Livre a été révélé plus récemment à l’Envoyé de Dieu et que vous le lisez, sans qu’il soit modifié ! On vous a informé que les gens du Livre avaient altéré le Livre de Dieu et qu’ils avaient de leurs mains rédigé ce Livre en affirmant : « Ceci vient de Dieu, » afin d’acheter des choses à vil prix. Ne vous a-t-il pas interdit, de les interroger et de suivre leurs conseils ? Non, par Dieu, alors que nous n’avons jamais vu, l’un d’eux vous interroger sur ce qui vous a été révélé. »

Quand il y a un désaccord

Selon Djondob Ben ‘Abdallah, l’Envoyé de Dieu a dit : « Récitez du Coran ce qui est en accord avec votre cœur, mais quand il y a un désaccord, arrêtez la lecture. »

Il faut se consulter avant de prendre une décision

De ces Paroles de Dieu : « Ceux qui délibèrent entre eux au sujet de leurs affaires communes… » (Coran 42.38) et « Conseille-les dans leurs affaires mais quand tu as pris une décision place ta confiance en Dieu. » (Coran 3.159)

Lorsque l’Envoyé de Dieu décidait d’entreprendre quelque chose, personne ne pouvait s’opposer à sa décision auprès de Dieu ou de son Envoyé. Le jour de la bataille d’Ohod, le Prophète demanda l’avis de ses compagnons pour décider s’ils devaient rester dans leurs positions ou se lancer à l’offensive. Ils optèrent pour l’offensive, mais lorsque le Prophète eut revêtu sa cotte de mailles et qu’il s’apprêta à partir, ils le prièrent de rester sur place. Cependant sa décision était prise, il n’écouta pas leur avis en disant : « Il ne convient pas qu’un Prophète qui a endossé sa cotte de mailles, la retire tant que Dieu n’ait pas décidé. »

Le Coran est une référence

Après la disparition du Prophète, les imams se référèrent aux plus honnêtes des hommes de science sur les sujets imprécis en vue de choisir la solution la plus facile. Mais, quand le Coran était formel sur un sujet, ils se pliaient à cette référence, imitant la règle du Prophète.

L’unité de Dieu

Ce qui est rapporté en matière d’exhortations du Prophète à l’endroit de sa communauté afin de proclamer l’unité de Dieu, qu’Il soit exalté

Mo’ad Ben Djabal rapporte que le Prophète s’est adressé à lui en ses termes : « Ô Mo’ad Ben Djabal, lui dit-il, sais-tu quels sont les droits de Dieu sur l’homme ? - Dieu et Son Envoyé savent cela mieux que quiconque, lui répondis-je. – Les hommes, poursuivit le Prophète, doivent adorer Dieu et ne Lui associer personne. Et quels sont les droits de l’homme à l’encontre de Dieu ? – Dieu et son Envoyé savent cela mieux que quiconque, lui répétai-je. – C’est qu’il ne doit pas les punir, précisa le Prophète. »

Le tiers du Coran

Selon Abou Sa’id El Khodry, un homme entendit quelqu’un réciter ces Paroles du Coran : « Dis : Dieu est Unique. » (Coran 112.1) ; il se rendit le lendemain matin auprès du Prophète pour lui annoncer la chose, estimant que ce n’était pas suffisant. Mais l’Envoyé de Dieu lui répondit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, ces mots valent le tiers du Coran. »

Des Attributs divins
‘Amra Bint ‘Abderrahmane… rapporte que selon ‘Aïcha la femme du Prophète, celui-ci avait placé un homme à la tête d’une troupe et qui, en exécutant la prière à la tête de ses compagnons, finissait toujours par ces Paroles : « Dis, Dieu est Unique » (Coran 112.1). Au retour de l’expédition on informa le Prophète de ce comportement et celui-ci lui fit demander les raisons, et l’homme répondit ainsi : « Ces mots représentent un attribut du Clément, c’est pourquoi j’aime à les réciter. - Informez-le que Dieu l’aime aussi, répondit le Prophète. »

De ces Paroles de Dieu : « Invoquez Dieu ou invoquez le Miséricordieux, quel que soit le Nom sous lequel vous L’invoquez, les plus beaux Noms Lui appartiennent. » (Coran 17.110)

Dieu n’aura pas de compassion, à l’égard de ceux qui ne l’auront pas pour leurs semblables

Selon Djarir Ben ‘Abdallah, Dieu n’aura pas de compassion vis-à-vis de ceux qui ne l’auront l’Envoyé de Dieu a dit : « Dieu n’aura pas de compassion vis-à-vis de ceux qui ne l’auront pas pour leurs semblables. »

Ossama Ben Zeïd a dit : « Nous nous trouvions chez le Prophète quand un messager envoyé par une de ses filles vint le prier de se rendre au chevet de son fils qui était mourant. Le Prophète s’adressa a l’émissaire et lui dit : - Repars auprès de ma fille et informe-la, qu’à Dieu appartient ce qu’Il donne et ce qu’Il reprend, qu’Il a fixé un terme déterminé pour toute chose et invite-la à se soumettre et à espérer en Dieu. Le messager repartit puis revint une nouvelle fois annoncer que la fille du Prophète suppliait son père de la rejoindre. Le Prophète se leva alors et partit chez sa fille en compagnie de Sa’d Ben ‘Obada et de Mo’ad Ben Djabal. Une fois sur place, on lui tendit l’enfant qui exhalait un souffle ressemblant au bruit d’une vieille outre. Alors les yeux du Prophète se répandirent en larmes. Comme Sa’d lui disait : - Ô Envoyé de Dieu, qu’est-ce ceci ? – C’est, répondit le Prophète, la marque de la compassion que Dieu a mis dans le cœur de l’homme et Dieu n’est Miséricordieux qu’envers ses adorateurs compatissants. »

De ces Paroles de Dieu : « Dieu est le Dispensateur de tous les biens ; Il est le Maître Inébranlable et Puissant. » (Coran 51.58)

Selon Abou Moussa El Ach’ari, le Prophète a dit : « Personne ne tolère les mensonges qu’il entend autant que Dieu ; bien qu’on Lui donne des enfants, Il laisse les coupables sans les punir et leur accorde leur nourriture. »

Les connaissances ultimes sont auprès de Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Dieu connaît parfaitement les choses cachées mais Il ne dévoile à personne le secret de Son mystère… » (Coran 72.26)

De ces Paroles de Dieu : « La connaissance de l’Heure Dernière Lui appartient ; aucun fruit ne sort de son enveloppe, aucune femelle ne porte et ne met bas sans qu’Il le sache. » (Coran 41.47)

Yahia Ben Ziyad a dit : « La connaissance de toute chose cachée est une science. »
Le Seigneur est inaccessible à la vue

Selon Masrouq, ‘Aïcha a dit : « Celui qui t’a annoncé que Mohammed a vu le Seigneur a proféré un mensonge, puisque le Prophète a dit que les regards ne peuvent atteindre Dieu. Celui qui t’a annoncé que le Prophète connaissait l’avenir a proféré un mensonge, car le Prophète a dit que Dieu seul avait la connaissance du futur. »

De la Grandeur de Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Il est le Puissant, le Sage, Gloire à ton Seigneur ! Le Seigneur de la Toute-puissance. Comme Il est très éloigné de tout ce qu’ils imaginent… » (Coran 37.180)

De ces Paroles de Dieu : « C’est Lui qui a créé les cieux et la terre pour le triomphe de la vérité… » (Coran 6.73)

Ibn ‘Abbas a dit : « Le Prophète faisait la nuit l’invocation suivante : « Ô mon Dieu, à Toi la Louange, Tu es le Seigneur de l’univers ; à Toi la Louange ; c’est Toi qui diriges les cieux et la terre et ce qu’ils contiennent, à Toi la louange ; Tu es la lumière des cieux et de la terre ; Ta Parole est la vérité, Tes promesses sont la vérité. Ta Rencontre est une réalité, le Paradis est une réalité, l’enfer est une réalité, la Dernière Heure est une réalité. Ô mon Dieu, c’est à Toi que je me livre et en Toi que je crois ; c’est sur Toi que je compte, c’est vers Toi que je reviens et c’est grâce à Toi que je défends la vérité. Pardonne-moi mes fautes antérieures et à venir, celles que j’ai commises en secret et en public, car tu es mon Dieu et il n’y a aucune autre divinité en dehors de Toi. »

De celui qui jure par la Grandeur de Dieu

Ayoub (Job) a dit : « J’en jure par Ta Grandeur, je ne saurais me dispenser de Ta Grâce. »

Selon Ibn ‘Abbas, le Prophète disait : « Je me réfugie auprès de Ta Grandeur, Toi hormis lequel il n’y a pas d’autre dieu, Toi qui ne meurs pas tandis que les génies et les hommes sont voués à la finitude. »

Dieu entend et voit tout ; Il est l’Audient et le Clairvoyant

Selon ‘Abdallah Ben ‘Amr, Abou Bakr demanda au Prophète de lui apprendre une invocation pour la prière, celui-ci répondit : « Dis : Ô mon Dieu, je me suis fait tort à moi-même de nombreuses fois et il n’y a que Toi qui absous les péchés. Pardonne-moi mes fautes, soit Clément envers moi, car Tu es l’Indulgent, le Miséricordieux. »

De Celui qui détourne les cœurs

De ces Paroles de Dieu : « (Parce qu’ils n’ont pas cru la première fois, Nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux. (Nous les laisserons marcher aveuglément dans leur rébellion). » (Coran 6.110)
‘Abdallah Ben ‘Omar a dit : « Pour jurer, le Prophète employait l’expression suivante : « J’en jure par Celui qui détourne les cœurs. »

Des questions au sujet des Noms de Dieu et de leur utilisation

Selon ‘Aïcha, on disait au Prophète : « Ô Envoyé de Dieu, des gens d’ici qui adoraient il n’y a pas si longtemps encore des idoles, nous amènent de la viande et nous ignorons s’ils ont évoqué le Nom de Dieu en égorgeant l’animal : - Prononcez vous-mêmes, le Nom de Dieu, puis mangez de cette viande, répondit le Prophète. »

L’invocation du Nom de Dieu dans le rituel

Selon Qatada, Anas a dit : « Le Prophète égorgea deux béliers en prononçant la formule : - Au Nom de Dieu et - Dieu est le plus Grand. »

De ces Paroles de Dieu : « Dieu vous met en garde et vous avertit qu’Il faut le craindre. » (Coran 3.28)



De ces Paroles de Dieu : « (Jésus dit) : Gloire à Toi, Toi, Tu sais ce qui est au fond de mon âme et moi j’ignore ce qui est au fond de la Tienne. » (Coran 5.116)

Selon ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Personne n’est aussi sensible que Dieu et pour cette raison, il a proscrit les mauvaises actions. Personne n’aime autant la louange que Dieu. »

La Clémence de Dieu

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Quand Il produisit la création, Dieu ordonna d’écrire le Livre de la Destinée. Il écrivit pour Lui-même dans le Livre qui se trouve auprès du Trône la formule suivante : - Ma Clémence l’emportera sur Ma Colère. »

La création de l’être humain

De ces Paroles de Dieu : « Dieu dit : - Ô Iblis, qui t’a empêché de te prosterner devant, celui que J’ai créé de Mes Mains ? » (Coran 38.75)


Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « La Main de Dieu est toujours remplie. Tout ce qu’on dépensera, nuit et jour ne la videra pas de ce qu’elle contient. Avez-vous vu ce que Dieu a dépensé depuis qu’Il a créé les cieux et la terre sans que rien n’ait réduit de ce qu’Il détient ? Il dit encore : - Son Trône était sur l’eau et de Son autre Main, Il tient la balance qui abaisse et qui élève. »

De ces Paroles de Dieu : « Son Trône était sur l’eau. »
(Coran 11.9)

De ces Paroles de Dieu : « Il est le Maître du Trône immense. » (Coran 9.129)

Celui qui croit en Dieu et en Son Envoyé devra être introduit par Dieu dans le Paradis

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Celui qui croit en Dieu et en son Envoyé, qui s’acquitte de la prière et observe le jeûne du Ramadan, devra être introduit par Dieu dans le Paradis et cela qu’il ait émigré dans la voie de Dieu ou qu’il demeure sur sa terre natale. – Ô Envoyé de Dieu, lui dirent les fidèles, ne devrions-nous pas annoncer (cette bonne nouvelle) aux gens ? – Il existe entre le ciel et la terre, continua le Prophète, cent degrés, que Dieu a conçu pour ceux qui luttent dans sa voie et la distance d’un degré à l’autre équivaut à celle qui existe entre le ciel et la terre. Lorsque vous sollicitez le Paradis, demandez-Lui le Firdaous. C’est le plus merveilleux emplacement et le plus élevé des Jardins du Paradis. C’est au-dessus du Firdaous qu’est disposé le Trône du Clément et c’est là que naissent les innombrables fleuves du Paradis. »
Dieu est le Maître du Trône Glorieux

Selon Ibn ‘Abbas, lorsque le Prophète affrontait quelque problème, il disait : « Il n’y a pas de divinité en dehors de Dieu, le Puissant, le Sage. Il n’y a pas d’autre divinité que Dieu, possesseur du Trône immense. Il n’y a pas d’autre divinité que Dieu, Seigneur de la Terre et Seigneur du Trône Glorieux. »

La Puissance en totalité appartient à Dieu

De ces Paroles de Dieu : « Il (le châtiment) vient de Dieu, le Maître des degrés, par lesquels les anges et l’esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans. »(Coran 70.3-4)

De ces Paroles de Dieu : « Quiconque veut la Puissance, la Puissance en totalité appartient à Dieu. La parole excellente monte vers lui et c’est Lui qui recueille les bonnes actions. » (Coran 35.10)

De ce qui a été rapporté au sujet de la création des cieux, de la terre et des autres créatures



La création est une décision du Seigneur et la conséquence d’un ordre émanant de Lui. C’est par Ses attributs, Ses décisions et Son ordre que la création existe. Il est le Créateur, Celui qui donne forme et qui est incréé. Tout ce qui concerne Ses décisions, Ses ordres, Sa création et Son modèle sera réalisé, créé et formé. »

Quand Dieu veut créer quelque chose, Il dit : « Sois ! Et elle est. »

De ces Paroles de Dieu : « Notre seule Parole, lorsque Nous voulons qu’une chose existe est de dire : - Sois ! Et elle est. » (Coran 16.40)

Selon ‘Omaïr Ben Hani, le Prophète a dit : « Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui exécutera les Ordres de Dieu et n’aura à souffrir ni de ceux qui le traiteront d’imposteur, ni de ceux qui lui seront opposés. Il se maintiendra ainsi jusqu’au Jour où arrivera l’Ordre de Dieu. »

Les Paroles de Dieu sont inépuisables

De ces Paroles de Dieu : « Dis : Si la mer se muait en encre pour écrire les Paroles de Dieu, elle serait tarie avant que ne s’épuisent les Paroles du Seigneur, quand même nous y emploierions une autre mer pareille. » (Coran 18.109)

De ces Paroles de Dieu : « Si tous les arbres de la terre étaient transformés en plumes et si la mer et sept autres mers avec elles étaient d’encre, cela ne suffirait pas à épuiser les Paroles de Dieu. » (Coran 31.27)

De ces Paroles de Dieu : « Votre Seigneur est Dieu. Il a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’assit en majesté sur le Trône ; Il enveloppe le jour avec la nuit et la nuit avec le jour. Il a créé le soleil, la lune et les étoiles soumis par Son ordre à des lois. La création et l’ordre ne Lui appartiennent-ils pas ? Béni Sois Dieu, le Seigneur de l’univers. » (Coran 7.54)

De la volonté

De ces Paroles de Dieu : « Invoquez Dieu ou invoquez le Miséricordieux, quel que soit le Nom sous lequel vous L’invoquez, les plus beaux Noms Lui appartiennent. » (Coran 17.110)

De ces Paroles de Dieu : « Dis : Ô Dieu, Souverain du Royaume, Tu donnes le pouvoir à qui Tu veux et Tu enlèves le pouvoir à qui Tu veux, Tu honores qui Tu veux et Tu abaisses qui Tu veux. Le bonheur est dans Ta main, Tu es Puissant sur toute chose. » (Coran 3.25)

De ces Paroles de Dieu : « Ne dis jamais : Je ferai telle chose demain, sans ajouter : Si Dieu le veut. » (Coran 18.23-24)

De ces Paroles de Dieu : « Tu ne diriges pas celui que tu veux, mais Dieu dirige qui Il veut. Il connaît parfaitement ceux qui sont dirigés. » (Coran 28.56)

De ces Paroles de Dieu : « Dieu vous veut la facilité, Il ne vous veut pas la contrainte. » (Coran 2.185)

Le Croyant est pareil à une tige de céréale

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Le Croyant ressemble à la jeune tige d’une céréale. Que le vent souffle, il la fait pencher et agite ses feuilles. Puis, lorsque le vent s’arrête, la tige reprend sa forme. De même que le Croyant lorsqu’il est atteint par l’infortune. Tandis que l’infidèle est pareil au cèdre, fort et vigoureux, mais que Dieu abat lorsqu’Il le veut. »

Le Croyant jeûne pour Dieu

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Dieu a dit : - Le Croyant jeûne pour Moi et Je rétribuerai celui qui jeûne, car pour Moi, il renonce à son plaisir, à s’alimenter et à boire. Le jeûne constitue une protection. Le Croyant qui jeûne éprouvera une double réjouissance : lorsqu’il rompra le jeûne et celle qu’il connaîtra le jour de sa rencontre avec le Seigneur. L’haleine du jeûneur est pour Dieu une odeur plus plaisante que la senteur du musc. »

Les bienfaits préparés aux adorateurs intègres

Selon Abou Horaïra, le Prophète s’est exprimé ainsi : « Dieu a dit : - J’ai réservé pour mes adorateurs intègres, des bienfaits qu’aucun œil n’a vus, qu’aucune oreille n’a entendus et ce qu’aucune âme d’un mortel n’a jamais imaginé. »

Dieu est pour Ses adorateurs ce qu’ils imaginent qu’Il doit être

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu s’est exprimé ainsi : « Dieu a dit : - Je serai pour mes adorateurs ce qu’ils imaginent que Je devrais être pour eux. »

Des Paroles que Dieu le Très-Haut adressera au Jour de la Résurrection aux Prophètes et à autrui

Selon ‘Ady Ben Hakem, l’Envoyé de Dieu a dit : « Personne d’entre vous n’adressa la Parole à Dieu sans qu’aucun interprète ne s’entremette entre-eux. Il regardera à la droite du Seigneur et ne verra que ses actes ; il regardera à gauche et ne verra encore que ses actes. Il regardera devant lui et ne verra que le brasier de l’enfer qui sera face à son visage. Redoutez le feu, ne serait-ce que pour (le poids) d’une demi-datte (en mauvaises actions). »

De ces Paroles de Dieu :
« …Ne donnez point d’associé à Dieu. » (Coran 2.22)

De ces Paroles de Dieu : « Lui donnerez-vous des égaux ? C’est Lui, le Seigneur de l’univers. » (Coran 41.9)

« Oui, il a été révélé à toi et à ceux qui ont vécu avant toi, si vous êtes des idolâtres que vos œuvres seront vaines et vous serez parmi les perdants. Adore plutôt Dieu et sois reconnaissant. » (Coran 39.65-66)

De ces Paroles de Dieu : « Vous ne pouviez vous cacher au point que ni vos oreilles, ni vos yeux, ni votre peau ne puissent témoigner contre vous. Pensez-vous que Dieu ignore une grande partie de vos actions ? » (Coran 41.22)

Selon Abou Ma’mar, ‘Abdallah Ben Mess’aoud a dit : « Deux hommes de Taqif et un homme des Qoraïch - ou selon une autre source, un homme de Taqif et deux hommes de Qoraïch - obèses mais d’une intelligence limitée, étaient réunis auprès de la Maison Sacrée. L’un d’eux dit : - Croyez-vous que Dieu entende ce que nous disons ? – Il entend quand nous parlons à voix haute, soutient le second mais Il n’entend pas quand nous parlons tout bas. Le troisième intervient et dit : - S’Il entend notre discussion quand nous parlons de vive voix, Il doit aussi entendre ce que nous disons en secret. » C’est alors que fut révélé ce verset : « Vous ne pouviez vous cacher au point que ni vos oreilles, ni vos yeux, ni votre peau ne puissent témoigner contre vous. Pensez-vous que Dieu ignore une grande partie de vos actions ? » (Coran 41.22).

De la transmission du Coran

De ces Paroles de Dieu : « Ô Prophète, fais connaître ce qui t’a été révélé par ton Seigneur, si tu ne le fais pas, tu ne t’es pas acquitté de ton message. » (Coran 5.67)

Zohri a dit : « Le Message émane de Dieu le Tout-Puissant. L’Envoyé de Dieu est chargé de le diffuser et nous, notre rôle est de le suivre. »

Le fait de se consacrer au Coran constitue un acte

De ces paroles du Prophète : « Un homme a qui Dieu avait donné le Coran, s’y consacrait sans cesse nuit et jour. Une tierce personne dit alors : - Si j’avais eu la même chose que cet homme, j’aurais fait comme lui. Dieu a démontré en cette circonstance que le fait de se consacrer au Coran constituait un acte. »

Les Signes de la Puissance divine

De ces Paroles de Dieu : « C’est un Signe de Sa Puissance que la Création des cieux et de la terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a là des Signes pour les hommes doués d’intelligence. » (Coran 30.22)

Selon ‘Abdallah Ben ‘Omar, le Prophète a dit : « On ne doit jalouser (quelqu’un) que dans deux situations. Quand on aperçoit un homme à qui Dieu a donné le Coran et qui le récite à tout moment du jour et de la nuit, et dans le cas de l’homme qui a reçu de Dieu la richesse et qui la dépense (à faire le bien) à tout moment du jour et de la nuit. »

Il n’est pas des nôtres, celui qui ne récite pas le Coran à haute voix

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Il n’est pas des nôtres celui qui ne récite pas le Coran. » Et selon une autre source il aurait ajouté : « Qui ne le récite pas à haute voix. »
La prière est un acte

Le Prophète a dit que la prière est un acte. Puis il a ajouté : « Il n’y a pas de prière lorsqu’on n’a pas récité (la sourate de) la Fatiha. »

L’homme a été créé versatile

De ces Paroles de Dieu : « L’homme a été créé versatile : Déprimé quand malheur l’atteint, orgueilleux dans la prospérité. »(Coran 70.19 à 21)

Selon ‘Amr Ben Taghlib, un jour le Prophète perçut une somme d’argent. Il en offrit à certains fidèles, délaissant d’autres. On l’informa que ces derniers étaient mécontents, il leur dit : « Je donne à un homme et je délaisse un autre ; cependant, celui que je délaisse m’est plus cher que celui a qui j’ai donné. Je distribue donc à certains fidèles en raison de leur cupidité et leur envie alors que ma confiance va à d’autres, car Dieu a placé dans leur cœur fortune et bienveillance à l’image de ‘Amr Ben Taghlib : - Je ressentis plus de bonheur à entendre cette parole de l’Envoyé de Dieu précisa ‘Amr, que de recevoir des ânes ployant sous des richesses. »

Quand le fidèle se rapproche de Dieu

Anas Ben Malik rapporte les propos de Abou Horaïra, selon lesquels, le Prophète a dit : (C’est Dieu qui parle) « Quand le fidèle vient vers Moi d’un empan, Je vais vers lui d’une coudée. Quand il s’approche d’une coudée, Je me rapproche de lui d’une brasse… »

Le maître dans le domaine du Coran

De ces paroles du Prophète : « Celui qui sera maître dans le domaine du Coran sera avec les (anges) écrivains prodigues. »

De ces paroles du Prophète : « Quand vous récitez le Coran, idéalisez-le. »
Selon Abou Salama, Abou Horaïra a dit : « Dieu n’aime rien entendre de mieux qu’un Prophète doté d’une belle voix qui psalmodie le Coran. »

Le Coran est une admonition pour les gens

De ces Paroles de Dieu : « Nous avons facilité la compréhension du Coran, pour servir d’admonition. N’y a-t-il personne qui réfléchisse ? » (Coran 54.22)

Le Prophète a dit : « Toute chose a été rendue aisée pour l’objectif dont elle a été créée. »

Selon Motarif, ‘Imran a dit : « Je demandai au Prophète :- Ô Envoyé de Dieu, pour quelles raisons, les gens pieux pratiquent-ils (la religion) ? Le Prophète répondit : - Chaque chose a été rendue aisée pour l’objectif dont elle a été créée. »

Dieu est l’Unique Créateur

De ces Paroles de Dieu : « C’est Dieu qui vous a créés, vous et toutes les choses que vous faites. » (Coran 37.96)

De ces Paroles de Dieu : « Nous avons créé toute chose selon un décret. » (Coran 54.49)

Selon Abou Horaïra, le Prophète s’exprima ainsi : « Dieu a dit : - Qui est plus injuste que celui qui veut créer ainsi que J’ai créé Moi-même ? Qu’il crée donc un atome, un grain de blé ou un grain d’orge ! »

Aucun homme ne sera lésé le Jour de la Résurrection

De ces Paroles de Dieu : « Nous établirons des balances exactes, le Jour de la Résurrection. Nul homme ne sera lésé pour la plus petite des choses, serait-elle égale à un grain de moutarde, Nous l’apporterons. Nous suffirons à faire les comptes. » (Coran 21.47)

On pèsera les actes des enfants d’Adam de même que leurs paroles.

Gloire à Dieu

Selon Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Il existe deux mots chers au Clément, légers pour la langue et qui pèseront lourd dans la balance, ce sont «Gloire à Dieu» et «Dieu soit loué»

http://bibliotheque-islamique-coran-sun ... -blog.com/

[Krinou]

Le coran: erreur de grossesse et de sevrage par keyboardzapper :

Le sevrage se fait quand le bébé a deux ( 24 mois.)
la grossesse et le sevrage durent 30 mois ( 2 ans et demi.)

coraniquement la grossesse dure 6 mois car si on fait le calcule.

grossesse et allaitement 30 mois - dont 24 mois puis le sevrage il nous reste 6 mois de grossesse.


ici le bébé est allaité 24 mois

Elbaqara 233
Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier. Et si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief a leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites.

Ici aussi le servrage a l'age de 2 ans

Loqman 14
Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans." Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination.

Tandis que là la grossesse et le sevrage durent 30 mois...

Alahqaf 15
Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère: sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché; et sa gestation et sevrage durant trente mois; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit: "O Seigneur! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m'as comblé ainsi qu'à mes pères et mère, et pour que je fasse une bonne oeuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine, Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis".


On sais que islamiquement la grossesse est très variable elle peut durer 6 mois ou 4 ans...

le tafsir du verset de sourate al ahqaf 15 l'ont bien vu et ont été contraint de dire que le bébé peut naitre a 6 mois de grossesse. ( Prématuré a 6 mois n'a pas fini sa formation et ne peut en aucun cas allaiter ni respirer car ses poumons ne sont pas a terme.)

Suivre la discussion sur le sujet : http://www.islamla.com/coran-erreur-gro ... t6589.html

[zeus]

avoir commis la fornication. Le Prophète dit :
- Tu as avoué quatre fois, prenez-le et lapidez-le à mort. ” (récit d’Abdullah Ibn Abbas, Dawud
XXXVIII 4412)
“ Maiz vint voir le Prophète et avoua avoir été adultère quatre fois, alors il ordonna qu’il soit lapidé à
mort. ” (récit de Nu’aym, Dawud XXXVIII 4364)
5
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Deux hommes se disputaient en présence de l’apôtre d’Allah. L’un d’eux dit : [...]
- Mon fils est un ouvrier au service de cette personne et il a commis un acte sexuel illicite avec sa
femme. Les gens ont dit qu’il devait être lapidé mais je l’ai racheté avec cent moutons et une jeune
esclave.[...]
L’apôtre d’Allah dit :
- [...] Je vais rendre mon jugement selon les lois d’Allah : les cent moutons et la jeune esclave doivent
t’être rendus.
Il infligea à l’homme cent coups de fouet et l’exila pour un an. Unais Al-Aslami reçu l’ordre d’aller
voir la femme du deuxième homme; elle confessa le crime et fut lapidée à mort. ” (récit d’Abu Huraira
et Zaid bin Khalid, Bukhari LXXVIII 629)
“ Une femme de Juhaina vint voir le Prophète car elle était devenue enceinte à cause d’un adultère. Elle
dit :
- J’ai fait quelque chose qui mérite un châtiment, donc inflige-le moi.
L’apôtre d’Allah appela son maître et dit :
- Traite-la bien et amène-la moi quand elle aura accouché.
C’est ce qu’il fit. L’apôtre d’Allah prononça ensuite son jugement, ses vêtements furent attachés autour
d’elle et il ordonna qu’elle soit lapidée. Il pria ensuite sur son cadavre. ” (récit d’Imran ibn Husain,
Muslim XVII 4207)
“ Si un homme non-marié est pris pendant un acte de sodomie, il sera lapidé à mort. ” (récit d’Ibn
Abbas, Dawud XXXVIII 4448)
“ Abdullah b. ’Umar rapporte qu’un juif et une juive ont été amenés devant le messager d’Allah pour
avoir commis l’adultère. Le messager d’Allah vint voir les juifs et leur dit :
- Que trouve-t-on dans la Torah pour celui qui commet l’adultère ?
Ils dirent :
- On noircit leur visages et on les fait monter ensemble sur un âne avec leurs visages tournés dans des
directions opposées, et ensuite on les promène dans la ville.
Il dit :
- Amenez la Torah pour vérifier si vous avez raison.
Ils l’ont amenée et l’ont récitée jusqu’au verset qui concerne la lapidation; la personne qui lisait a mis
sa main sur ce verset et a lu ce qui n’était pas masqué par sa main. Abdullah b. Salim qui était avec le
messager d’Allah dit :
- Ordonne lui d’enlever sa main.
Il l’enleva et il y avait à la place le verset relatif à la lapidation. Alors l’envoyé d’Allah prononça son
jugement et ordonna que les deux personnes soient lapidées à mort. Abdullah b. ’Umar dit :
- J’étais un de ceux qui les ont lapidés et j’ai vu l’homme protéger la femme avec son corps. ” (récit
d’Abdullah ibn Umar, Muslim XVII 4211)
“ Un homme des Banu Aslam vint voir le Prophète alors qu’il était dans la mosquée et dit :
- J’ai commis un acte sexuel illicite.
Le Prophète détourna sa tête. L’homme se tourna vers son visage et donna quatre témoignages contre
lui-même. Le Prophète l’appela et lui dit :
- Es-tu fou ?
- Es-tu marié ?
L’homme dit :
- Oui.
Alors le Prophète ordonna qu’il soit lapidé à mort sur la place de prière. Quand les pierres l’ont frappé
de leurs bords pointus, il s’est enfuit, mais il a été repris à al Harra et tué. ” (récit de Jabir, Bukhari
LXIII 195)
6
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ L’apôtre d’Allah a lapidé à mort une personne de la tribu des Banu Aslam, un juif et sa femme. ”
(récit de Jabir Abdullah, Muslim XVII 4216)
“ Quand Ali lapida une dame le vendredi, il dit :
- Je l’ai lapidée selon la tradition de l’apôtre d’Allah. ” (récit de Ash sha’bi, Bukhari LXXXII 803)
“ Le Prophète a fait lapider une femme et une fosse a été creusée pour elle jusqu’aux seins. ” (récit
d’Abu Bakr, Dawud XXXVIII 4429)
1.1.3 Exhortation au meurtre et autres châtiments
"Celui qui quitte la religion de l’islam, tuez-le"
“ Quand An Nuaman ou son fils fut amené en état d’ébriété, l’apôtre d’Allah ordonna à tous ceux qui
étaient présents dans la maison de les battre. J’ai été un de ceux qui les ont battus. Nous l’avons battu
avec des chaussures et des tiges de palmier. ” (récit d’Uqba ibn al Harith, Bukhari XXXVIII 509)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Le sang d’un musulman qui reconnaît que personne ne peut être vénéré à part Allah et que je suis son
Prophète ne peut pas être versé, sauf dans trois cas : pour meurtre (Qisas), pour un rapport sexuel
illicite dans le cas d’une personne mariée et pour celui qui se détourne de l’islam et quitte les
musulmans. ” (récit d’Abdullah, Bukhari LXXXIII 17)
“ Un juif avait tué une fille pour prendre ses bijoux en argent. Elle fut amenée au messager d’Allah
alors qu’elle était encore en vie. Il lui demanda :
- Est-ce que untel t’a tuée ?
Elle indiqua d’un signe de la tête :
- Non.
Il lui demanda pour la seconde fois et elle répondit de nouveau par un signe de la tête :
- Non.
Il demanda une troisième fois et elle dit "Oui" par un signe de la tête et le messager d’Allah ordonna
qu’on lui écrase la tête entre deux pierres. ” (récit de Anas, Muslim XVI 4138)
“ Une personne avait été accusé de fornication avec une jeune esclave du messager d’Allah. Alors le
messager d’Allah a dit à Ali :
- Va lui casser le cou.
Ali y alla et le trouva en train de se rafraîchir dans un puit. Ali lui dit "sort" puis en prenant sa main et
en le sortant, il vit que son sexe avait été tranché. Ali ne lui a pas tranché pas le cou. Il vint voir le
messager d’Allah et dit :
- Messager d’Allah, il n’avait même plus son sexe avec lui. ” (récit de Anas, Muslim XXXVII 6676)
“ Le verset " la punition de ceux qui déclarent la guerre à Allah et à son apôtre et qui les affrontent de
toutes leurs forces pour semer la discorde sur la terre est l’exécution, la crucifixion, la mutilation d’une
main et d’un pied de côtés opposés ou l’exil de cette terre, la punition la plus clémente " a été révélé au
sujet des polythéistes. Si l’un d’entre eux se repent avant sa capture, cela n’empêche pas d’appliquer
les peines prescrites qu’il mérite. ” (récit de Abdullah ibn Abbas, Dawud XXXVIII 4359)
“ On demanda à l’apôtre d’Allah son avis sur le cas d’une jeune esclave, si elle était vierge et si elle
avait commis un acte sexuel illicite. Le Prophète dit :
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
- Si elle a commis un acte sexuel illégal, fouette-la, et si elle l’a refait, refouette-la, et si elle l’a refait
une troisième fois, alors revends-la même en échange d’une corde. ” (récit d’Abu Huraira et Zaid ibn
Khalid, Bukhari XXXIV 363)
“ Nous avions l’habitude de frapper les ivrognes avec nos mains, chaussures, vêtements (en les
torsadant sous forme de fouets) durant la vie du Prophète. ” (récit d’as Sai’b ibn Yazid, Bukhari
LXXXI 770)
“ Il n’est pas légal de tuer un homme musulman sauf pour trois raisons : incroyance après avoir accepté
l’islam, fornication après mariage, meurtre à tort. ” (récit d’Othman ibn Affan, Dawud XXXIX 4487)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Celui qui meurt en associant quelque chose à Allah entrera dans le feu (de l’enfer). ” (récit
d’Abdullah ibn Masud, Muslim I 167)
“ Ali brûla des gens et la nouvelle arriva à Ibn Abbas qui dit :
- Si j’avais été à ta place, je ne les aurai pas brûlés, parce que le Prophète a dit : "ne punissez personne
avec le châtiment divin". Mais sans aucun doute, je les aurais tués puisque le Prophète a dit : "si
quelqu’un (un musulman) s’écarte de sa religion, tuez-le" ”. (récit d’Ikrima, Bukahri LII 260)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Il n’est pas permis de prendre la vie d’un musulman qui témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu
qu’Allah et que je suis le messager d’Allah sauf dans ces trois cas : l’adultère marié, l’homicide, et
celui qui quitte l’islam, abandonnant la communauté. ” (récit d’Abdullah, Muslim XVI 4152)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Gabriel est venu et a dit : " Celui qui meurt dans la communauté sans associer rien à Allah entrera au
paradis. "
[...] Le messager d’Allah a ajouté :
- Même s’il commet l’adultère et le vol. ” (récit d’Abu Dharr, Muslim I 171)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Le sang d’un musulman qui atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mahomet est son
Prophète ne peut pas être versé légalement sauf pour trois raisons : un homme qui commet la
fornication après le mariage, auquel cas il sera lapidé; celui qui combat Allah et son Prophète, auquel
cas il sera tué, crucifié ou exilé; celui qui a commis un meurtre, auquel cas il sera tué. ” (récit de Aisha,
Dawud XXXVIII 4339)
“ Le Prophète a dit :
- Si des gens boivent du vin, fouettez-les, s’ils boivent encore, fouettez-les. S’ils boivent encore une
fois, tuez-les. ” (récit de Mu’wiyah ibn Abu Sufyan, Dawud XXXVIII 4467)
“ Le Prophète a battu [un ivrogne] avec des palmes de dattier et des chaussures et Abu Bakr [lui] a
donné quarante coups de fouet. ” (récit d’Anas ibn Malik, Muslim XVII 4228)
“ Quand le soir fut venu, Gabriel vint à lui et il [le Prophète] lui dit :
- Tu m’avais promis de venir hier soir.
Il dit :
- Oui mais nous n’entrons pas dans une maison où il y a un chien ou une image.
Le lendemain matin, il ordonna qu’on tue les chiens, y compris ceux qui gardent les vergers, mais il fit
épargner les chiens qui protègent les grands terrains. ” (récit de Maimuna, Muslim XXIV 5248)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- Si pendant que vous priez quelqu’un veut passer devant vous, empêchez-le de le faire; s’il insiste,
empêchez-le encore et s’il insiste encore battez-vous contre lui parce que une telle personne est comme
un démon. ” (récit d’Abu Saïd al Khudri, Bukhari LIV 495)
“ Le Prophète d’Allah ordonna de tuer les chiens et nous avons même tué un chien qu’une femme avait
ramené du désert. Après cela, il interdit de les tuer en disant :
- Limitez-vous seulement à ceux qui sont noirs. ” (récit de Jabir ibn Abdullah, Dawud XVI 2840)
“ Le messager d’Allah a ordonné de tuer les chiens et il a envoyé des hommes aux quatre coins de
Médine pour que les chiens soient tués. ” (récit d’Ibn Umar, Muslim X 3810)
“ Le Prophète a dit que la salamandre était un animal qui sème la discorde. Je ne l’ai pas entendu
ordonner qu’on le tue. Sad ibn Waqqas affirme que le Prophète a ordonné de le tuer. ” (récit d’Aisha,
Bukhari LIV 525)
“ L’apôtre d’Allah a ordonné que la salamandre soit tuée et il a dit :
- Elle a soufflé le feu sur Abraham. ” (récit d’Um Sharik, Bukhari LV 579)
“ Il entendit le Prophète faire un sermon et dire sur sa chaire :
- Tuez les serpents et tuez Dhu-at-Tufyatain (un serpent avec deux lignes blanches sur son dos) ainsi
qu’ "albatross" (un serpent avec une queue courte et mutilée) parce qu’ils détruisent la vue et font
avorter. [...]
Mais plus tard, il [le Prophète] interdit de tuer les serpents qui vivent dans les maisons. ” (récit d’Ibn
Umar et Abu Lubaba, Bukhari LIV 518)
“ Le Prophète récitait la sourate Najm à La Mecque, se prosternait pendant la récitation, et ceux qui
étaient avec lui faisaient la même chose sauf un vieil homme qui prit une poignée de petites pierres ou
de la terre, les monta à son front et dit :
- Cela suffit pour moi.
Plus tard, je l’ai vu être tué comme infidèle. ” (récit d’Abdullah ibn Masud, Bukhari XIX 173 et 176)
“ Un homme regardait dans la chambre du Prophète. Le Prophète se leva, tenant une pointe de flèche.
C’est comme si je le regardais, essayant de poignarder l’homme. ” (récit d’Anas ibn Malik, Bukhari
LXXIV 259)
“ Des Zanadiqa (athées) avaient été amenés à Ali et il les avait brûlés. La nouvelle de cet événement
atteignit Ibn Abbas qui dit :
- Si j’avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, parce que l’apôtre d’Allah l’a interdit en disant
"Ne punissez personne avec la punition d’Allah (le feu)". Je les aurais tués selon l’ordre de l’apôtre
d’Allah "Celui qui quitte la religion de l’islam, tuez-le". ” (récit d’Ikrima, Bukhari LXXXIV 57)
“ J’ai bien entendu l’apôtre d’Allah dire :
- Les derniers jours, il apparaîtra de jeunes fous qui diront de belles paroles mais dont la foi n’ira pas
au-delà de leur gorge et qui quitteront leur religion comme la flèche sort du jeu. Alors, où que vous en
trouviez, tuez-les car celui qui en tuera aura sa récompense le jour de la résurrection. ” (récit d’Ali,
Bukhari LXXXIV 64)
“ Quand le Prophète a vu le refus des gens d’accepter l’islam, il a dit :
- Ô Allah, envoie sur eux sept ans de famine comme les sept ans du Prophète Joseph. ” (récit de
Masruq, Bukhari XVII 121)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le messager d’Allah a dit :
- Celui qui tue quelqu’un [dans une bataille] et qui peut le prouver, a le droit de le déshabiller de ses
effets personnels. ” (récit de Yahya, Muwatta XXI 18)
“ Quand le Prophète se rendit compte que les Quraysh étaient lents à se convertir à l’islam, il dit :
- Ô Allah, protège-moi du mal qu’ils représentent en leur infligeant sept années de famine comme les
sept années du Prophète Joseph.
Alors ils furent frappés par une année de famine qui détruisit tout jusqu’à ce qu’ils n’aient plus que des
os à manger. ” (récit d’Abdullah ibn Masud, Bukhari LX 215)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Le jeune homme que Khadir a tué était incroyant par nature et s’il avait survécu il aurait entraîné ses
parents dans l’incroyance. ” (récit d’Ubayy ibn Ka’b, Muslim XXXIII 6434)
“ Un aveugle avait pour femme une esclave, enceinte, qui insultait et dénigrait le Prophète. Il le lui
avait interdit mais elle ne cessait pas. Il la réprimandait mais elle n’abandonnait pas cette habitude. Une
nuit, elle commença à calomnier et injurier le Prophète. Alors il prit un poignard, le plaça sur son
ventre, appuya et la tua. Un enfant qui sortit d’entre ses jambes fut sali par le sang qui était là.
Quand vint le matin, le Prophète apprit cela. [...] Le Prophète dit :
- Ô sois mon témoin, il n’y aura pas de représailles pour le sang de cette femme. ” (récit d’Ibn Abbas,
Dawud XXXVIII 4348)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Un incroyant et un croyant qui l’a tué ne seront jamais réunis ensemble en enfer. ” (récit d’Abu
Huraira, Muslim XX 4661)
“ Le Prophète a dit : [...]
- Allah m’a ordonné de brûler les Quraish. ” (récit d’Iyad ibn Him-ar, Muslim XL 6853)
“ J’ai rencontré mon oncle qui portait un étendard. Je lui ai demandé :
- Où vas-tu ?
Il a dit :
- L’envoyé d’Allah m’envoie chez un homme qui a épousé la femme de son père. Il m’a ordonné de lui
couper la tête et de prendre ses biens. ” (récit d’Al Bara ibn Azib, Dawud XXXVIII 4442)
1.2 Le Jihad
"Le paradis est à l’ombre des épées"
“ On a demandé au Prophète :
- Quelle est la meilleure action ?
Il répondit :
- Croire en Allah et son apôtre.
On lui a demandé ensuite :
- Quelle est la meilleure action suivante ?
Il dit :
- Participer au Jihad pour la cause d’Allah.
On lui a demandé ensuite :
- Quelle est la meilleure action suivante ?
Il répondit :
- Faire le pèlerinage. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari XXVI 594)
10
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- L’exemple du combattant dans la cause d’Allah - et Allah sait mieux que quiconque qui combat
vraiment pour sa cause - est comme une personne qui jeûne et prie continuellement. Allah garantit qu’il
admettra au paradis le combattant pour sa cause s’il est tué; autrement alors Il le renverra chez lui en
sécurité avec des récompenses et un butin de guerre. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LII 46)
“ Un homme avec un masque de fer sur le visage vint voir le Prophète et demanda :
- Ô apôtre d’Allah, dois-je combattre ou me convertir à l’islam d’abord ?
Le Prophète a dit :
- Convertis-toi d’abord et ensuite combats.
Il se convertit alors et mourut en martyr.
L’apôtre d’Allah dit :
- Une petite action mais une grande récompense. ” (récit d’al Bara, Bukhari LII 63)
“ Quelqu’un vint voir le Prophète et demanda :
- Un homme combat pour le butin, un autre pour la gloire, un troisième pour épater les autres. Lequel
combat pour la cause d’Allah ?
Le Prophète a dit :
- Celui qui combat pour la parole d’Allah doit être supérieur, il combat pour la cause d’Allah. ” (récit
d’Abu Musa, Bukhari LII 65)
“ Le Prophète a dit :
- Une seule tentative (de combat) pour la cause d’Allah le matin ou l’après-midi est meilleure que le
monde entier et ce qu’il contient. ” (récit d’Anas ibn Malik, Bukhari LII 50)
“ (Le Prophète a dit) :
- Rien ne peut être honoré à part Allah; il est l’unique et n’a pas d’associé. Tous les royaumes sont
pour lui, toutes les louanges sont pour lui, et il est omnipotent. [...] Il a rempli sa promesse, a rendu ses
esclaves victorieux et lui seul a vaincu tous les clans des infidèles. ” (récit d’Abdullah ibn Umar,
Bukhari XXVII 23)
“ Le verset : "Vous (les musulmans) êtes le meilleur des peuples jamais créés dans l’humanité."
signifie le meilleur des peuples pour les gens puisque vous les avez amenés enchaînés par le cou
jusqu’à ce qu’ils se convertissent à l’islam. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LX 80)
“ Le Prophète a dit :
-Je jure par Allah, je combattrai contre les Quraysh; je jure par Allah, je combattrai contre les Quraysh;
je jure par Allah, je combattrai contre les Quraysh.
Puis il dit :
- Si Allah le veut. ” (récit de Ikrimah ibn Abu Jahl, Dawud XXI 3279)
“ Le messager d’Allah a dit :
- J’ai été désigné pour combattre contre les hommes aussi longtemps qu’ils ne disent pas : il n’y a de
dieu qu’Allah. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim I 29)
“ Quand l’envoyé de Dieu partait en expédition, il disait :
- Ô Allah, tu es mon aide et mon soutien; par toi je me déplace, par toi j’attaque, par toi je combats ”
(récit de Anas ibn Malik, Dawud XIV 2626)
“ Al-Miqdad est venu voir le Prophète alors que celui-ci était en train d’exhorter les musulmans à
combattre les païens. Al Miqdad a dit :
- Nous ne dirons pas comme le peuple de Moïse : " va avec ton seigneur et luttez tous les deux " (Coran
5,27). Mais nous combattrons à ta droite, à ta gauche, devant toi et derrière toi.
11
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
J’ai vu le visage du Prophète briller de joie parce que ce qui avait été dit lui plaisait beaucoup. ” (récit
d’Ibn Masud, Bukhari LIX 288)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Allah accueille deux hommes avec le sourire; l’un a tué l’autre et les deux entrent au paradis. L’un
combat pour la cause d’Allah et est tué. Plus tard, l’autre est pardonné par Allah parce qu’il est mort en
martyr pour la cause d’Allah. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LII 80)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Sache que le paradis est à l’ombre des épées. ” (récit d’Abdullah ibn Abi Aufa, Bukhari LII 73)
“ [Le Prophète a dit] :
- Ne sont pas égaux ceux des croyants qui s’assoient et ceux qui combattent pour la cause d’Allah. ”
(Zaid ibn Thabit, Bukhari LX 116)
“ [Le Prophète a dit] :
- Quiconque dépense une paire de quelque chose pour la cause d’Allah sera appelé aux portes du
paradis. Ô esclave d’Allah ! C’est bien ! Celui qui est de ceux qui prient sera appelé à la porte de la
prière et celui qui est du peuple du jihad sera appelé à la porte du jihad. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari
LVII 18)
“ Le Prophète envoya une armée sous le commandement d’Usama bin Zaid. Comme des gens
critiquaient ce commandement, le Prophète a dit :
- Si vous critiquez le commandement d’Usama, vous critiquiez celui de son père avant. Par Allah ! Il
était digne du commandement et il était une des personnes les plus chères pour moi, et maintenant,
Usama est l’un des plus chers pour moi après lui. ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Bukhari LVII 77)
“ On demanda au Prophète :
- Quelle est la meilleure action ?
Il répondit :
- Croire en Allah et son apôtre.
On lui demanda ensuite :
- Quelle est la seconde ?
Il répondit :
- Participer au jihad pour la cause d’Allah.
On lui demanda encore :
- Ensuite ?
Il répondit :
- Faire le pèlerinage. ” (récit de Abu Huraira, Bukhari II 25)
“ - Messager d’Allah, quels actes rapprochent le plus du paradis ?
Il répondit :
- La prière à l’heure juste [...] la bonté envers les parents [...] le jihad pour la cause d’Allah. ” (récit
d’Abdullah ibn Masud, Muslim I 152)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Celui qui meurt sans avoir combattu sur le chemin d’Allah et n’a pas exprimé le désir de combattre
pour le jihad meurt de la mort d’un hypocrite. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XX 4696)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- J’ai été désigné pour combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : personne ne peut être adoré sinon
Allah. Et s’ils disent cela, qu’ils prient comme nous prions, se mettent en face de notre Qibla, sacrifient
12
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
ce que nous sacrifions, alors leur sang et leurs biens seront sacrés pour nous. ” (récit d’Anas bin Malik,
Bukhari VIII 387)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Un moment viendra parmi le peuple où un groupe engagera une guerre sainte et on leur dira : "y a-t-il
parmi vous quelqu’un qui a accompagné le Prophète ?" Ils diront "oui", et la victoire leur sera
accordée. ” (récit d’Abu Saïd al Khudri, Bukhari LVII 1)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Allah a entrepris de s’occuper des affaires de celui qui combat sur son chemin en croyant en lui et en
affirmant la vérité de ses apôtres. Il est remis à ses soins pour que soit il entre au paradis, soit Il le
ramène chez lui où il pourra disposer d’une récompense ou d’une part du butin. [...] Si quelqu’un est
blessé sur le chemin d’Allah, il arrivera au jour du Jugement avec sa blessure dans le même état qu’au
moment où elle a été infligée; sa couleur sera la couleur du sang, mais son odeur sera le parfum du
musc. [...] Je ne serai jamais à la traîne d’une expédition qui ira combattre sur le chemin d’Allah. [...]
J’aime combattre sur le chemin d’Allah et être tué, combattre et être encore tué et combattre encore et
être tué une nouvelle fois. ” (récit de Abu Huraira, Muslim XX 4626)
“ Le Prophète a dit :
- Celui qui participe à la guerre sainte pour la cause d’Allah et si rien ne l’y oblige à part la croyance en
Allah et en ses apôtres, sera récompensé par Allah par une récompense, un butin ou par l’entrée au
paradis. [...] J’aurais aimé mourir en martyr au jihad pour la cause d’Allah puis retrouver la vie, puis à
nouveau mourir en martyr et retrouver la vie puis mourir encore en martyr pour Sa cause. ” (récit de
Abu Huraira, Bukhari II 35)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Il y a une autre action qui élève la position d’un homme au paradis à un niveau cent fois plus haut,
l’espace entre deux niveaux étant la distance entre le paradis et la terre.
Il (Abu Saïd) dit :
- Quelle est cette action ?
Il répondit :
- Le jihad sur le chemin d’Allah ! Le jihad sur le chemin d’Allah. ” (récit d’Abu Saïd Khudri, Muslim
XX 4645)
“ J’ai lu (dans une lettre) que l’apôtre d’Allah, dans une de ses expéditions contre les ennemis,
attendait que le soleil ait décliné pour dire ensuite à son peuple :
- Ô peuple ! Ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi, remettez votre sécurité en Allah mais quand vous
êtes en face de l’ennemi, soyez patient et souvenez-vous que le Paradis est à l’ombre des sabres.
Il dit ensuite :
- Ô Allah, celui qui a révélé le livre saint, qui déplace les nuages et vainc les clans, apporte-leur la
défaite et assure-nous la victoire sur eux. ” (récit de Salim Abu an Nadr, Bukhari LII 266l)
“ Un homme se leva et dit :
- Messager d’Allah, penses-tu que si je suis tué sur le chemin d’Allah mes péchés seront effacés ?
Le messager d’Allah dit :
- Oui, au cas où tu es tué sur le chemin d’Allah et que tu es patient, sincère et que tu as toujours
combattu face à l’ennemi, ne lui tournant jamais le dos, [...] sauf les dettes. Gabriel me l’a dit. ” (récit
de Abu Qatada, Muslim XX 4646 )
“ Un homme vint voir le Saint Prophète et dit :
- Qui est le meilleur des hommes ?
Il répondit :
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
- Celui qui combat sur le chemin d’Allah épuisant sa santé et risquant sa vie. ” (récit d’Abu Saïd
Khudri, Muslim XX 4652)
“ Le Prophète a dit :
- J’ai reçu l’ordre de combattre les hommes jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a pas d’autre dieu
qu’Allah et que Mahomet est son serviteur et son Prophète, qu’ils se tournent vers notre Qibla, qu’ils
mangent ce que nous sacrifions et qu’ils prient comme nous. ” (récit d’Anas ibn Malik, Dawud XIV
2635)
“ Le messager d’Allah a dit :
- La guerre est une ruse ” (récit de Jabir, Muslim XIX 4311)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Ne désirez pas la rencontre avec l’ennemi; priez Allah pour qu’il vous accorde la sécurité; mais quand
vous le rencontrez, soyez patients car vous devez savoir que le Paradis est à l’ombre des épées. ” (récit
d’Abu Nadr, Muslim XIX 4314)
“ Quand le Prophète voulait partir en expédition, il prétendait toujours partir ailleurs et il disait :
- La guerre est tromperie. ” (récit de Kab ibn Malik, Dawud XIV 2631)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Le butin est devenu légal pour moi. ” (récit de Jabir ibn Abdullah, Bukhari LIII 351)
“ Quand l’apôtre d’Allah avait l’intention de conduire une Ghazwa (expédition), il employait une
formule équivoque pour faire croire qu’il allait dans une autre direction. ” (récit de Ka’b ibn Malik,
Bukhari LII 197)
“ Quand le messager d’Allah envoyait un de ses compagnons en mission, il lui disait :
- Donne des informations, ne crée pas d’aversion envers la religion dans leur esprit, témoigne-leur de la
douceur et ne soit pas dur avec eux. ” (récit d’Abu Masa, Muslim XIX 4297)
“ Ibn Abbas a dit que l’apôtre d’Allah a combattu [...] pendant le ramadan. ” (récit d’Ubaidullah ibn
Abdullah ibn Utba, Bukhari LIX 573)
“ Le Prophète a dit :
- Tuez les vieux hommes qui sont polythéistes, mais épargnez leurs enfants. ” (récit de Samurah ibn
Jundub, Dawud XIV 2664)
“ Le Prophète passa devant des gens de la tribu d’Aslam qui s’entraînaient à l’arc. L’apôtre d’Allah a
dit :
- Ô descendance d’Ismaël ! Entraînez-vous à l’arc, parce que votre père était un grand archer. ” (récit
de Salama ibn al Akwa, Bukhari LV 592)
“ Le Prophète a dit en nous envoyant en mission :
- Si vous trouvez untel et untel, brûlez-les.
Quand nous étions sur le départ, l’apôtre d’Allah a dit :
- Je vous ai dit de brûler untel et untel mais seul Allah peut punir par le feu. Donc si vous les trouvez,
tuez-les. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LII 259)
“ Hudhaifa a dit :
- Le verset "Et dépensez votre richesse pour la cause d’Allah et ne vous détruisez pas vous-même" a été
révélé pour les dépenses en faveur de la cause d’Allah (le jihad). (Coran 2, 195) " ” (récit d’Abu Wail,
Bukhari LX 41)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Un espion infidèle vint vers le Prophète qui était en voyage. L’espion s’assit avec les compagnons du
Prophète, il commença à parler et s’en alla. Le Prophète dit :
- Poursuivez-le et tuez-le. ” (récit de Salama ibn al Akwa, Bukhari LII 286)
“ Dans nos saintes batailles, nous consommions du miel et du raisin comme butin de guerre qu’on ne
pouvait pas conserver. ” (récit d’Ibn Umar, Bukhari LIII 382)
“ Quand le Prophète faisait la conquête d’un peuple, il séjournait trois jours chez eux. ” (récit d’Abu
Talha, Bukhari LII 300)
“ Le Prophète d’Allah, quand on lui demandait si les femmes et les enfants des polythéistes pouvaient
être tués pendant les raids nocturnes, dit :
- Ils en sont. ” (récit de Sab ibn Jathlama, Muslim XIX 4321)
“ Le messager d’Allah a dit lors d’un sermon prononcé en chaire :
- Préparez-vous à les rencontrer avec toute la force que vous avez. Faites attention : la force est dans les
arcs et les flèches. Faites attention : la force est dans les arcs et les flèches. Faites attention : la force
est dans les arcs et les flèches. ” (récit d’Ibn Amir, Muslim XX 4711)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
2 Les êtres inférieurs
2.1 Les femmes
"S'il y a un signe maléfique quelque part, c’est dans la femme"
“ Aisha dit :
- Ô apôtre d’Allah ! Nous considérons le jihad comme la meilleure action.
Le Prophète dit :
- Le meilleur jihad pour les femmes est le pèlerinage. ” (récit d’Aisha, Bukhari XXVI 595)
“ Le Prophète a maudit la femme qui fait des tatouages et qui est tatouée. ” (récit d’Abu Juhaifa,
Bukhari LXIII 259)
“ Une femme vint voir le Prophète et se présenta à lui (pour se marier). Il dit :
- Je ne suis pas en manque de femmes ces temps-ci.
Alors un homme dit :
- Marie-la avec moi.
Le Prophète lui demanda :
- Que possèdes-tu ?
Il répondit :
- Je n’ai rien.
Le Prophète dit :
- Donne-lui quelque chose, même une bague en fer.
Il dit :
- Je n’ai rien.
Le Prophète lui demanda :
- Quelle proportion du Coran connais-tu ?
Il dit :
- Beaucoup.
Le Prophète dit :
- Je la marie avec toi à cause de ce que tu connais du Coran. ” (récit de Sahl, Bukhari LXII 72)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Il n’est pas licite pour une femme qui croit en Allah et dans le dernier Jour de voyager plus d’un jour
et une nuit sans un homme qui soit son tuteur. ” (récit de Malik, Muwatta LIV 37)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Je ne serre pas la main des femmes. Ma parole vaut pour cent femmes comme pour une femme. ”
(récit de Malik, Muwatta LV 2)
“ Le Prophète a dit :
- Une femme ne doit pas regarder ou toucher une autre femme pour la décrire à son époux comme s’il
la regardait réellement. ” (récit d’Abdullah ibn Masud, Bukhari LXII 167)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- J’ai regardé le paradis et j’ai trouvé que les pauvres gens formaient la majorité des habitants; j’ai
regardé en enfer et j’ai vu que la majorité des habitants étaient des femmes. ” (récit d’Imran ibn
Husain, Bukhari LIV 464)
“ Aisha disait :
- Quand le verset "Elles tireront leurs voiles sur leurs cous et leurs poitrines" a été révélé, elles ont
coupé leurs vêtements et ont couvert leurs visages avec les morceaux découpés. ” (récit de Safiya ibn
Shaiba, Bukhari LX 282)
“ Le Prophète a dit :
- Une nation qui se donne comme chef une femme ne connaîtra jamais la réussite. ” (récit d’Abu Bakr,
Bukhari LXXXVIII 219)
“ Ibn Umar rapporte qu’il avait divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles. Umar en parla à
l’apôtre d’Allah et il dit :
- Reprends-là puis divorce quand elle sera pure ou enceinte. ” (récit de ibn Umar, Muslim IX 3479)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- S’il y a un signe maléfique quelque part, c’est dans la femme, le cheval ou la maison. ” (récit de Sahl
ibn Sad Saidi, Bukhari LII 111)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Le mariage d’une femme qui se marie sans le consentement de ses tuteurs est nul. ” (récit de Aisha,
Dawud XI 2078)
“ Un homme est venu voir le Prophète et dit :
- J’ai trouvé une femme belle et de haut rang, mais elle ne donne pas naissance à des enfants. Dois-je
me marier avec elle ?
Il dit :
- Non.
Il revint le voir mais il le lui interdit à nouveau. Il vint une troisième fois et le Prophète dit :
- Épouse des femmes qui sont aimantes et prolifiques, que je puisse submerger les autres peuples grâce
à vous. ” (récit de Ma’qil ibn Yasar, Dawud XI 2045)
“ Le Prophète a interdit qu’un homme marche entre deux femmes. ” (récit de Abdullah ibn Umar,
Dawud XLI 5253)
“ Une fille ansari s’était mariée, elle était devenue malade, ses cheveux étaient tombés et elle avait
l’intention de se mettre des faux cheveux. Ils ont demandé au Prophète, qui a dit :
- Allah a maudit la femme qui allonge artificiellement les cheveux et celle dont les cheveux sont
allongés. ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXII 817)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Allah a maudit la femme qui met des faux cheveux et la femme qui demande à en avoir. ” (récit de
Asma, fille d’Abu Bakr, Muslim XXIV 5295)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Nombreux sont les hommes à avoir atteint la perfection mais aucune femme n’a atteint ce degré à part
Asia, femme de Pharaon, et Marie, fille d’Imran. Et sans aucun doute, la supériorité d’Aisha sur les
autres femmes est comparable à celle du tharid sur les autres plats cuisinés. ” (récit d’Abu Musa,
Bukhari LV 623 et 643; le tharid est un plat composé de pain et de viande)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ J’ai demandé au Prophète :
- Ô apôtre d’Allah, est-ce qu’on doit demander à la femme son consentement pour son mariage ?
Il a dit :
- Oui.
J’ai dit :
- Une vierge, si on le lui demande, reste timide et garde le silence.
Il a dit :
- Son silence marque son consentement. ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXXV 79)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Je me suis installé devant la porte du feu de l’enfer et la majorité de ceux qui entraient étaient des
femmes. ” (récit de Usama ibn Zaid, Muslim XXXVI 6596)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Parmi les habitants du paradis, les femmes formeront une minorité. ” (récit de Imran ibn Husain,
Muslim XXXVI 6600)
“ Le Prophète a dit : [...]
- Une vierge ne doit pas être donnée en mariage sans sa permission.
Les gens ont demandé :
- Ô apôtre d’Allah ! Comment peut-on savoir si elle a donné sa permission ?
Il dit :
- Par son silence. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LXII 67)
“ Les choses qui annulent les prières ont été mentionnées devant moi. Ils disent :
- La prière est annulée par les chiens, l’âne et la femme (s’ils passent devant les personnes en prière).
Je dis :
- Vous nous considérez comme des chiens.
J’ai vu le Prophète prier alors que je me trouvais dans mon lit entre lui et la Qibla. Chaque fois que
j’avais besoin de quelque chose, je m’esquivais, parce que je ne voulais pas lui faire face. ” (récit
d’Aisha, Bukhari IX 490)
“ Aucun d’entre vous ne devra fouetter sa femme comme il fouette un esclave et ensuite avoir des
rapports sexuels avec elle dans le reste de la journée. ” (récit d’Abdullah ibn Zamra, Bukhari LXII 132)
“ Le Prophète a interdit que l’homme fasse ses ablutions avec l’eau laissée par une femme. ” (récit de
Hakam ibn Amr, Dawud I 82)
“ Le Prophète a dit :
- Après moi, je n’ai pas laissé de calamité plus douloureuse pour les hommes que les femmes. ” (récit
de Usama ibn Zaid, Bukhari LXII 33)
“ Le Prophète a dit :
- Une femme doit se marier pour quatre raisons : sa santé, le rang de sa famille, sa beauté et sa religion.
Donc épousez une femme pieuse, sinon, vous serez perdant. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LXII 27)
“ Quand je me suis marié, l’apôtre d’Allah est venu me voir et m’a dit :
- Avec quelle genre de femme t’es-tu marié ?
J’ai répondu :
- Avec une matrone (une femme déjà un peu âgée et non vierge).
Il a dit :
- Pourquoi ? Tu n’as pas de goût pour les vierges et pour les caresses ?
Jabir continue :
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
L’apôtre d’Allah a dit :
- Pourquoi ne t’es-tu pas marié avec une jeune fille pour que tu puisses jouer avec elle et elle avec
toi ? ” (récit de Jabir ibn Abdullah, Bukhari LXII 17)
“ Un jour, l’apôtre d’Allah est allé à Musalla pour la prière d’Al Fitr. Il est passé devant des femmes et
a dit :
- Femmes ! Faites l’aumône parce que j’ai vu que la majorité des occupants du feu de l’enfer sont des
femmes.
Elles demandèrent :
- Pourquoi en est-il ainsi, ô apôtre d’Allah ?
Il répondit :
- Vous jurez fréquemment et vous êtes injustes envers vos maris. Je n’ai jamais rien vu de plus
déficient en intelligence et en religion que vous. Un homme sensible et sensé pourrait être égaré par
quelques-unes d’entre vous.
Les femmes demandèrent :
- Ô apôtre d’Allah ! Qu’y a t-il de déficient dans notre intelligence et notre religion ?
Il dit :
- La preuve apportée par deux femmes n’est-elle pas équivalente à celle d’un seul homme ?
Elles répondirent par l’affirmative.
Il dit :
- C’est là qu’est le manque d’intelligence. N’est-il pas vrai qu’une femme ne peut ni prier ni jeûner
pendant ses règles ?
Les femmes répondirent par l’affirmative. Il dit :
- Ceci est l’insuffisance en matière de religion. ” (récit d’Abu Saïd al Khudri, Bukhari VI 301)
“ [Le Prophète a dit] :
- Alors j’ai vu le feu (de l’enfer), je n’ai jamais rien vu de plus laid que ce que j’ai vu aujourd’hui, et
j’ai vu que la plupart de ses habitants étaient des femmes.
Ils dirent :
- Mais pourquoi, ô Messager d’Allah ?
Il dit :
- À cause de leur ingratitude.
Quelqu’un dit :
- Sont-elles ingrates envers Allah ?
Il dit :
- Elles sont ingrates envers leurs époux et elles sont ingrates en ne montrant pas de bons
comportements. Même si vous vous comportez bien avec l’une d’entre elles pendant toute votre vie et
qu’à un moment elle vous voit faire quelque chose qui lui déplait, elle dira qu’elle n’a jamais rien vu de
bon chez vous. ” (récit de Yahya, Muwatta XII 2)
2.2 Les juifs et les chrétiens
"Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens"
“ Les Bani An-Nadir et les Bani Quraiza se sont battus entre eux; le Prophète exila donc les Bani An-
Nadir et permit aux Bani Quraiza de rester sur place (à Médine) ne leur prenant rien jusqu’à ce qu’ils
s’attaquent au Prophète de nouveau. Il tua alors leurs hommes et distribua leurs femmes, enfants et
leurs biens parmi les musulmans mais certains vinrent voir le Prophète qui leur accorda la sécurité et ils
se convertirent à l’islam. Il exila tous les juifs de Médine. C’était les juifs des Banû Qainuqa, la tribu
19
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
d’Abdallah ibn Salam, les juifs des Banû Haritha et les autres juifs de Médine. ” (récit d’Ibn Umar,
Bukhari LIX 362)
“ Il y avait un homme enchaîné à côté d’Abu Muisa. Mu’adh demanda :
- Qui est-ce ?
Abu Muisa dit :
- C’est un juif qui est devenu musulman et qui est retourné au judaïsme.
Abu Muisa demanda ensuite à Mu’adh de s’asseoir à côté mais Mu’adh dit :
- Je ne vais pas m’asseoir avant qu’il soit tué.
C’est la loi d’Allah et de son Apôtre et il le répéta trois fois.
Alors Abu Musa ordonna qu’il soit tué et il fut tué ” (récit d’Abu Burda, Bukhari LXXXIV 58)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Quand les juifs vous saluent, ils disent souvent "que la mort soit sur vous".
Alors vous devez leur répondre : "La même chose pour vous". ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Bukhari
LXXIV 274)
“ Asma’ bint Abu Bakr raconte [à propos de son fils] :
C’était le premier enfant né à l’époque musulmane et les musulmans étaient très heureux de cette
naissance parce qu’on leur avait dit que les juifs leur avaient jeté un sort et qu’ils n’auraient pas de
descendance. ” (récit d’Asma bint Abu Bakr, Bukhari LXVI 378)
“ Alors que nous étions à la mosquée, le Prophète vint et dit :
- Allons voir les juifs.
Nous sommes sortis et nous sommes allés à Bait ul Midras. Il leur dit :
- Si vous vous convertissez à l’islam, vous serez saufs. Vous devez savoir que la Terre appartient à
Allah et à son apôtre et je veux vous expulser de cette terre. Donc, si quelqu’un parmi vous possède des
biens, il a le droit de les vendre, sinon, vous devez savoir que la Terre appartient à Allah et à son
apôtre. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIII 392 et LXXXV 77)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Les juifs et les chrétiens ne teignent pas leurs cheveux, alors différenciez-vous d’eux. ” (récit d’Abu
Horaira, Muslim XXIV 5245)
“ Le Prophète gardait les cheveux libres, sans attache, alors que les païens séparaient leurs cheveux. Le
peuple des Écritures gardaient les cheveux libres sans attache et le Prophète aimait suivre le peuple des
Écritures là où il n’avait pas reçu d’instruction particulière mais plus tard le Prophète commença à
séparer ses cheveux. ” (récit d’Abdullah ibn Abbas, Bukhari LVIII 280)
“ Un groupe de juifs a croisé le Prophète et lui a dit :
- Que la mort soit sur toi (“ As-samu-aleikum ”, parodie de la salutation traditionnelle).
J’ai compris et j’ai dit :
- Que la mort et la malédiction d’Allah soient sur vous.
L’apôtre d’Allah a dit :
- Du calme, Aisha ! Allah aime que l’on soit aimable et doux en toute chose.
J’ai dit :
- Ô apôtre d’Allah, tu n’as pas entendu ce qu’ils ont dit ?
L’apôtre d’Allah a dit :
- Je leur ai déjà dit : "et sur vous aussi." ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXIII 53)
“ Une fois, le Prophète sortit après la tombée de la nuit, entendit une voix atroce et dit :
- Les juifs sont en train d’être punis dans leurs tombes. ” (récit d’Abi Aiyub, Bukhari XXIII 457)
20
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le messager d’Allah a dit :
- Ne saluez pas les juifs et les chrétiens avant qu’ils ne vous saluent et quand vous les rencontrez sur
les routes, forcez-les à passer sur la partie la plus étroite. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XXVI 5389)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Un groupe des Banû Israël était perdu. Je ne sais pas ce qui leur est arrivé, mais je pense qu’ils se sont
transformés en rats. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XLII 7135 et Bukhari LIV 524)
“ Quand l’apôtre d’Allah est parvenu au crépuscule de sa vie, il a mis son "Khamisa" sur son visage et
quand il a eu chaud et la respiration difficile, il a dit :
- Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens parce qu’ils ont construit des lieux de culte sur les tombes
de leurs Prophètes. ” (récit d’Aisha et Abdullah ibn Abbas, Bukhari VIII 427)
“ Le messager d’Allah est sorti après le coucher du soleil, il a entendu un bruit et a dit :
- Ce sont les juifs qui sont tourmentés dans leurs tombes. ” (récit d’Abu Ayyub, Muslim XL 6861)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Que les juifs et les chrétiens soient maudits pour avoir utilisé les tombes de leurs prophètes comme
des lieux de culte. ” (récit de Aisha et Abdullah, Muslim IV 1082)
“ Le Prophète a dit :
- S’il n’y avait pas eu les Bani Israel, la viande ne pourrirait pas; et s’il n’y avait pas eu Ève, aucune
femme ne trahirait son époux. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LV 611)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- On avait dit aux Bani Israel, "entrez par la porte de la ville avec humilité, et en disant “ repentance ”",
mais ils ont changé le mot et sont entrés dans la ville en rampant sur leurs fesses et en disant "un grain
de blé dans les cheveux" ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LV 615)
“ Umm Habiba et Umm Salama ont parlé d’une église vue en Éthiopie qui contenait des images. Après
l’avoir dit au Prophète, celui-ci dit :
- Si un homme religieux meurt chez ces gens-là, ils construiront un lieu de culte sur sa tombe et y
placeront ces images. Ils seront les pires créatures aux yeux d’Allah le jour de la résurrection. ” (récit
d’Aisha, Bukhari VIII 419)
“ Jabir a dit :
- Un homme ansari avait fait de son esclave un mudabbar et il n’avait aucun autre bien à part lui.
Quand le Prophète l’apprit, il dit :
- Qui veut l’acheter pour moi ?
Nu’aim ibn an Nahham l’acheta pour huit cent dirhams.
J’ai entendu Jabir dire :
- C’était un esclave copte qui est mort la même année. ” (récit d’Amr, Bukhari LXXIX 707)
“ Le messager d’Allah a dit :
-Quand arrivera le jour de la résurrection, Allah fournira à chaque musulman un juif ou un chrétien et
dira : "c’est ton remplaçant dans le feu de l’enfer." ” (récit d’Abu Musa, Muslim XXXVII 6665)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Aucun nouveau-né n’est né hors de la Fitra. Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un
polythéiste.
Quelqu’un a dit :
- Messager d’Allah, quel est ton avis s’ils meurent avant (l’âge de raison) ?
Il dit :
21
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
- Allah seul sait ce qu’ils seraient devenus. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XXXIII 6426)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Chaque enfant est né dans la vraie foi mais ses parents l’ont converti au judaïsme, au christianisme ou
au mazdéisme, comme un animal donne naissance à un animal parfait. ” (récit d’Ibn Shihab, Bukhari
XXIII 440)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Par celui qui tient mon âme entre ses mains, le fils de Marie (Jésus) descendra bientôt parmi vous (les
musulmans) comme un chef juste et il brisera la croix, tuera le cochon et abolira la jizya. ” (récit d’Abu
Huraira, Bukhari XXXIV 425)
“ Abdullah a dit :
- Il (Gabriel), parmi les anges, est l’ennemi des juifs [...] Les juifs sont des menteurs. ” (récit d’Anas,
Bukhari LV 546)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Aucun musulman ne mourra sans qu’Allah n’admette à sa place un juif ou un chrétien dans le feu de
l’enfer. ” (récit d’Abu Burda, Muslim XXXVII 6666)
“ Un jour, des juifs sont venus voir le Prophète et lui ont dit :
- Que la mort soit sur toi.
Alors je les ai maudits. Le Prophète a dit :
- Que se passe t-il ?
J’ai dit :
- Tu n’as pas entendu ce qu’ils ont dit ?
Le Prophète a dit :
- Tu n’as pas entendu ce que j’ai répondu ? (J’ai dit : la même chose pour vous) ” (récit d’Aisha,
Bukhari LII 186)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Vous suivrez pas à pas le même chemin que celui pris par ceux qui étaient avant vous de telle façon
que quand ils entreront dans le trou d’un lézard, vous les suivrez de même.
Nous avons dit :
- Veux-tu parler des juifs et des chrétiens ?
Il dit :
- Qui d’autre ? ” (récit de Abu Sa’id al Khudri, Muslim XXXIV 6448 et variante par Bukhari LVI 662)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Qu’Allah maudisse les juifs, parce qu’Allah a rendu la graisse illicite pour eux mais ils l’ont vendue
et en ont tiré bénéfice. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari XXXIV 427)
“ Le Prophète a dit :
- Si seulement dix juifs avaient cru en moi, tous les juifs auraient cru en moi. ” (récit d’Abu Huraira,
Bukhari LVIII 277)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Il viendra des gens parmi les musulmans le jour de la résurrection avec des péchés aussi lourds
qu’une montagne, Allah les pardonnera et il mettra à leur place les juifs et les chrétiens. ” (récit d’Abu
Burda, Muslim XXXVII 6668)
22
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- On a dit aux enfants d’Israël "entrez par la porte de la ville, prosternez-vous et dites Hittatun
(repentance) ! Ô Allah, oublie nos péchés." Mais ils sont rentrés dans la ville en se traînant sur leurs
fesses, c’est-à-dire quelque chose de différent de ce qu’on leur avait ordonné, ils dit "Hittatun" et ont
ajouté "un grain dans les cheveux". ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LX 6)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Les juifs et les chrétiens ne se teignent pas, alors faites l’opposé de ce qu’ils font. ” (récit d’Abu
Huraira, Bukhari LVI 668)
“ Le peuple des Écritures récite la Torah en hébreu et ils l’expliquent en arabe aux musulmans. Alors
l’apôtre d’Allah a dit :
- Ne croyez pas le peuple des Écritures et dîtes "Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé".
(Coran 2,136) ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LX 12)
“ Un enfant juif était au service du Prophète et est tombé malade. Le Prophète est venu le voir et lui a
dit :
- Convertis-toi à l’islam.
Et il s’est converti à l’islam. ” (récit d’Anas, Bukhari LXX 561)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- La peste est un moyen de torture qui a été envoyé à un groupe de juifs. ” (récit d’Usama ibn Zaid,
Bukhari LVI 679)
“ Le Prophète a dit :
- Qu’Allah maudisse les juifs parce que, bien que cela soit interdit, ils ont liquéfié la graisse et l’ont
vendue. ” (récit d’Ibn Abbas, Bukhari LVI 666)
“ Abdullah dit :
- Il est, parmi les anges, celui qui est l’ennemi des juifs.
Alors, le Prophète a récité le verset :
"Celui qui est l’ennemi de Gabriel, (qu’il meure) parce qu’il a apporté (le Coran) dans ton coeur avec la
permission d’Allah." (Coran 2, 97) ” (récit d’Anas, Bukhari LX 7)
“ Une juive insultait et dénigrait le Prophète. Un homme l’étrangla jusqu’à ce qu’elle meure. L’apôtre
d’Allah déclara qu’il n’y avait pas de prix à payer pour son sang. ” (récit d’Ali ibn Abu Talib, Dawud
XXXVIII 4349)
“ Un homme dit :
- Apôtre d’Allah, j’ai une jeune esclave et je retire mon pénis d’elle parce que je ne veux pas qu’elle
soit enceinte [...] Les juifs disent que retirer son pénis est comme enterrer des filles vivantes.
Le Prophète dit :
- Les juifs ont dit un mensonge. Si Allah a l’intention de créer, tu ne peux pas y échapper. ” (récit
d’Abu Saïd al Khudri, Dawud XI 2166)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Les juifs vous combattront et vous aurez la victoire sur eux de telle façon qu’une pierre dira : "Ô
musulman ! Il y a un juif derrière moi; tue-le !" ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Bukhari LVI 791)
“ Le Prophète a dit :
- Le jour de la résurrection, on annoncera "laissez chaque peuple suivre ce qu’ils adorent."[...] Les juifs
seront appelés et on leur dira :
- À qui rendez-vous un culte ?
23
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
Ils répondront :
- Nous vénérons Ezra, le fils d’Allah.
On leur dira :
- Vous êtes des menteurs parce qu’Allah n’a jamais eu de femme ou de fils. Que voulez-vous
maintenant ?
Ils diront :
- Ô notre seigneur, nous avons soif, alors donne-nous à boire.
Alors on les emmènera et on leur dira, là où ils seront rassemblés dans le feu qui semblera comme un
mirage dont les différents côtés se détruisent :
- Boirez-vous ?
Puis ils tomberont dans le feu de l’enfer.
Ensuite, les chrétiens seront appelés et on leur demandera :
- À qui rendez-vous un culte vous ?
Ils diront :
-Nous vénérons Jésus, le fils d’Allah.
On leur dira :
- Vous êtes des menteurs parce qu’Allah n’a jamais eu de femme ou de fils.
Ensuite, on leur dira :
- Que voulez-vous ?
Ils diront la même chose que le peuple précédent. Ensuite, il ne restera personne à part ceux qui
honorent Allah, qu’ils soient obéissants ou pas. ” (récit de Abu Saïd al Khudri, Bukhari LX 105)
2.3 Les hérétiques et les polythéistes
"Allah maudit celui qui fait un sacrifice à quelqu’un d’autre qu’Allah"
“ Le Messager d’Allah a dit :
- Allah maudit celui qui fait un sacrifice à quelqu’un d’autre qu’Allah, il maudit celui qui tolère un
innovateur, celui qui maudit ses parents et celui qui change les limites de son terrain. ” (récit d’Abu
Tufail, Muslim XXII 4877)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Si quelqu’un innove en quoi que ce soit qui ne soit pas en harmonie avec les principes de notre
religion, cette chose doit être rejetée. ” (récit d’Aisha, Bukhari XLIX 861)
“ Le Prophète nous a conduit à la prière de Fajr à Hudaibiya après une nuit pluvieuse. À la fin de la
prière, il fit face aux gens et leur dit :
- Savez-vous ce que votre seigneur a dit ?
Les gens répondirent :
- Allah et son Prophète le savent mieux.
Il dit :
- Allah a dit : "ce matin, certains de mes esclaves sont restés de vrais croyants et d’autres sont devenus
des incroyants. Quiconque a dit que la pluie était due à la bénédiction et la miséricorde d’Allah croit en
moi et ne croit pas dans les étoiles, et quiconque dit qu’il a plu à cause d’une étoile particulière ne
croyait pas en moi mais croit dans les étoiles." ” (récit de Zaid ibn Khalid al Juhani, Bukhari XII 807)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Médine est une terre sacrée et quiconque innove ou héberge un innovateur a sur lui la malédiction
d’Allah, des anges et de toute l’humanité. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim VII 3166)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le messager d’Allah a dit :
- Celui qui innove dans nos affaires alors qu’il n’y a pas de raison commet un péché et ces innovations
doivent être rejetées. ” (récit d’Aisha, Muslim XVIII 4266)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Quiconque s’associe avec un polythéiste et vit avec lui est comme lui. ” (récit de Samurah ibn
Jundub, Dawud XIV 2781)
“ ’Abdullah b. ’Amr b. al-As a dit :
Le messager d’Allah m’a vu porter deux vêtements teints avec du safran. Alors il dit :
- Ces vêtements sont portés par les infidèles, ne les porte pas. ” (récit de ’Abdullah ibn Amr al As,
Muslim XXIV 5173)
“ Le Prophète a dit à Hassan :
- Moque-toi d’eux (les païens) et Gabriel sera avec toi. ” (récit d’al Bara, Bukhari LIV 435)
“ Le Prophète a dit :
- Celui qui jure par une autre religion que l’islam, alors c’est comme si son serment était faux, et celui
qui commet un suicide d’une certaine façon sera puni de cette même manière dans le feu de l’enfer, et
maudire un croyant est comme un meurtre, et celui qui accuse un croyant d’être un incroyant, c’est
comme s’il le tuait. ” (récit de Thabit ibn ad Dahhak, Bukhari LXXIII 126)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Le monde est une prison pour le croyant et un paradis pour l’incroyant. ” (récit d’Abu Huraira,
Muslim XLII 7058)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Faites des satires contre les (incroyants chez les) Quraysh parce que c’est plus douloureux que la
blessure d’une flèche. ” (récit d’Aisha, Muslim XXXI 6081)
“ L’apôtre d’Allah a dit : [...]
- À propos des infidèles et des hypocrites, les témoins diront : "Ce sont les peuples qui mentent contre
leur seigneur. Voyez ! La malédiction d’Allah est sur les malfaiteurs !" (Coran 11,18) ” (récit de
Safwan ibn Muhriz Almazini, Bukhari XLIII 621)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- La principale source de l’incroyance est à l’Est. Orgueil et arrogance sont les caractéristiques des
propriétaires de chevaux et de chameaux, ces bédouins s’occupent de leurs chameaux et ne
s’intéressent pas à la religion; alors que la modestie et la douceur sont les caractéristiques des
propriétaires de moutons. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 520)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Celui qui meurt en vénérant d’autres dieux en même temps qu’Allah ira précisément en enfer. ” (récit
d’Abdullah, Bukhari XXIII 330)
25
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
3 Mahomet
3.1 Culte de la personnalité et autoritarisme
"Celui qui m’obéit obéit à Allah"
“ Le Prophète a dit :
- Personne d’entre vous n’aura la foi s’il ne m’aime pas plus que son père, ses enfants et toute
l’humanité. ” (récit de Anas, Bukhari II 14)
“ Le Prophète a dit :
- Celui qui possède ces trois qualités profitera des douceurs de la foi :
celui pour qui Allah et son apôtre sont plus chers que tout le reste;
celui qui aime une personne en l’aimant seulement par la grâce d’Allah;
celui qui déteste la possibilité de retourner à l’incroyance, comme il détesterait être jeté dans le
feu. ” (récit de Anas, Bukhari II 15)
“ Il pleuvait (à cause de la prière du Prophète pour la pluie) et le Prophète a dit :
- Certains de mes esclaves sont devenus incroyants en moi, et d’autres, croyants en moi. ” (récit de
Zaid ibn Khalid, Bukhari XCIII 594)
“ Le Prophète a dit :
- Celui qui m’a vu (en rêve), il a vraiment vu la vérité. ” (récit d’Abu Qatada, Bukhari LXXXVII 125)
“ Le Prophète portait un anneau d’or et les gens le suivirent en portant des anneaux d’or. Puis le
Prophète a dit :
- Cet anneau a été fait pour moi.
Puis il le jeta et dit :
- Je ne le mettrai plus.
Alors les gens les jetèrent aussi. ” (récit d’Ibn Umar, Bukhari XCII 401)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Celui qui m’obéit obéit à Allah, et celui qui me désobéit, désobéit à Allah et celui qui obéit au chef
que j’ai nommé, m’obéit, et celui qui lui désobéit, me désobéit. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari
LXXXIX 251)
“ J’ai dit à Abida :
- J’ai quelques cheveux du Prophète que je tiens d’Anas ou de sa famille.
Abida a répondu :
- Sans aucun doute, si j’avais un seul cheveu de lui il serait plus important pour moi que le monde
entier et tout ce qui se trouve dedans. ” (récit d’Ibn Sirrn, Bukhari IV 171)
“ Le Prophète a dit :
- Accomplis ton inclinaison et tes prosternations correctement. Par Allah, je te regarde depuis derrière
moi (ou derrière mon dos), quand tu te penches ou te prosternes. ” (récit d’Anas ibn Malik, Bukhari XII
709)
“ Celui qui ne suit pas ma façon de faire en religion, il n’est pas de mes disciples. ” (récit d’Anas ibn
Malik, Bukhari LXII 1)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
3.2 Le "beau modèle"
"

[zeus]

3.2 Le "beau modèle"
"L’apôtre d’Allah était le plus beau des hommes"
“ L’apôtre d’Allah était le plus beau des hommes et il avait la plus belle allure. Il n’était ni très grand,
ni petit. ” (récit d’al Bara, Bukhari LVI 749)
“ Le Prophète était de taille moyenne avec des épaules larges et des cheveux longs atteignant les lobes
des oreilles. Une fois, je l’ai vu en cape rouge et je n’ai jamais vu personne de plus beau. ” (récit d’al
Bara, Bukhari LVI 751)
“ Je n’ai jamais touché une soie plus douce que la paume du Prophète, et je n’ai jamais senti un parfum
aussi bon que la sueur du Prophète. ” (récit d’Anas, Bukhari LVI 762)
“ J’ai demandé à Anas :
- Le Prophète se teignait-il les cheveux ?
Anas a répondu :
- Le Prophète n’avait que quelques cheveux gris. ” (récit de Muhammad ibn Sirin, Bukhari LXXII 782)
“ Le Prophète avait des grands pieds et des grandes mains, et je n’ai jamais vu quelqu’un comme lui
après. ” (récit d’Abu Huraira après Anas et Jabir, Bukhari LXXII 794)
“ Ses cheveux étaient collés par de la gomme. ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Bukhari LXXII 796)
“ Al Hasan m’a dit :
- Je suis un homme poilu.
Je lui ai répondu :
- Le Prophète était plus poilu que toi. ” (récit de Abu Ja’far, Bukhari V 256)
“ L’apôtre d’Allah avait l’habitude de commencer à droite pour mettre ses chaussures, se coiffer, se
laver et toute autre chose. ” (récit d’Aisha, Bukhari IV 169)
3.3 Les épouses de Mahomet
"Le messager d’Allah m’a épousée quand j’avais six ans"
“ Le Prophète avait des relations sexuelles avec toutes ses femmes en une nuit et il avait neuf
femmes. ” (récit d’Anas, Bukhari LXII 6)
“ Je peignais l’apôtre d’Allah quand j’avais mes règles. ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXII 808)
“ J’avais l’habitude de jouer avec mes poupées en présence du Prophète, et mes copines jouaient avec
moi. Quand l’apôtre d’Allah entrait, elles se cachaient, mais le Prophète nous appelait pour jouer avec
lui. ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXIII 151)
“ Anas bin Malik a dit :
- Le Prophète avait l’habitude de rendre visite à toutes ses femmes à la suite, jour et nuit et elles étaient
au nombre de onze.
J’ai demandé à Anas :
- Le Prophète avait assez de force ?
27
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
Anas a répondu :
- Nous disions souvent que le Prophète avait reçu la force de trente hommes
Et Sa’id a dit, en se référant à Qatada, qu’Anas ne lui avait parlé que de neuf femmes seulement. ”
(récit de Qatada, Bukhari V 268)
“ Je connais le hijab mieux que tout autre. Ubai ibn Ka’b m’a interrogé à ce sujet. L’apôtre d’Allah
était devenu le fiancé de Zainab bint Jahsh avec laquelle il s’est marié à Médine. Après que le soleil
soit monté haut dans le ciel, le Prophète a invité les gens à un repas. L’apôtre d’Allah restait assis et
quelques personnes restaient assises avec lui après que certains invités soient partis. Alors l’apôtre
d’Allah s’est levé et est sorti, et je l’ai suivi jusqu’à la porte de la chambre d’Aisha. [...] Quand nous
sommes arrivés à la porte de la chambre d’Aisha, il s’est retourné et je me suis retourné avec lui pour
voir si les gens étaient partis. Ensuite, le Prophète a accroché un rideau entre lui et moi, et le verset
concernant l’ordre de voiler les femmes lui a été révélé. ” (récit d’Anas, Bukhari LXV 375)
“ L’apôtre d’Allah avait fait le serment qu’il ne rendrait pas visite à ses femmes pendant un mois, et il
s’assit dans sa chambre du dessus. Au vingt-neuvième jour, il descendit. On lui dit :
- Apôtre d’Allah ! Tu as fait le serment de ne pas visiter tes femmes pendant un mois.
Il dit :
- Ce mois a vingt-neuf jours. ” (récit d’Anas, Bukhari LXII 129)
“ Nous considères-tu comme égales aux chiens et aux ânes ? Quand j’étais allongée dans mon lit, le
Prophète venait et prier face au lit. Je considérais que ce n’était pas bien d’être en face de lui au
moment de ses prières. Alors je m’esquivais lentement et tranquillement depuis le pied du lit jusqu’au
moment où s’éteignait ma honte. ” (récit d’Aisha, Bukhari IX 486)
“ Nous pratiquions le coït interrompu du temps du Prophète quand le Coran a été révélé. ” (récit de
Jabir, Bukhari LXII 136)
“ Le messager d’Allah m’a épousée quand j’avais six ans, et il m’a admis chez lui quand j’avais neuf
ans. ” (récit d’Aisha, Muslim VIII 3310)
“ Khadija est morte trois ans avant que le Prophète parte à Médine. Il y est resté environ deux ans et il
se maria ensuite avec Aisha qui était une fillette de six ans; elle était âgée de neuf ans quand il a
consommé le mariage. ” (récit du père de Hisham, Bukhari LVIII 236)
“ Aisha a rapporté que le messager d’Allah l’a épousée quand elle avait sept ans, elle a été emmenée
chez lui à neuf ans comme nouvelle mariée, avec ses poupées, et elle avait dix-huit ans quand il est
mort. ” (récit d’Aisha, Muslim VIII 3311)
“ L’apôtre de Dieu s’est assis avec nous et ma cuisse était découverte. Il dit :
- Ne sais-tu pas que la cuisse est une partie intime ? ” (récit de Jarhad, Dawud XXXI 4003)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
4 L'islam au quotidien
4.1 Urine, excréments, pets
"Votre ami vous apprend aussi des choses à propos des excréments"
“ Un jour, je me trouvais avec l’apôtre de Dieu. Il voulait uriner. Alors il alla sur un sol meuble au pied
d’un mur et urina. Il dit alors :
- Si quelqu’un veut uriner, il devra chercher un endroit comme celui-ci pour uriner. ” (récit d’Abu
Musa, Dawud I 5)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- La prière d’une personne qui fait hadath ne doit pas être acceptée jusqu’à ce qu’il refasse ses
ablutions.
Quelqu’un de Hadaramout demanda à Abu Huraira :
- Qu’est ce que hadath ?
Abu Huraira répondit :
- Hadath est le passage d’un pet par l’anus. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari IV 137)
“ Mon oncle a présenté à l’apôtre d’Allah le cas d’une personne qui pensait avoir lâché un pet durant la
prière. L’apôtre d’Allah a répondu :
- Il ne doit pas abandonner la prière, à moins qu’il n’entende un bruit ou qu’il sente quelque chose. ”
(récit d’Abbas ibn Tamin, Bukhari IV 139)
“ Le Prophète a dit :
- [...] Quand vous urinez, ne touchez pas votre pénis avec la main droite. Et quand vous vous lavez
après la défécation, n’utilisez pas la main droite. ” (récit de Abu Qatada, Bukhari LXIX 534)
“ Le messager d’Allah [...] était interrogé à propos du nettoyage après la défécation. Il répondit :
- Parmi vous, personne n’est capable de trouver trois pierres ? ” (récit de Yahya, Muwatta II 2.6.28)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Quand quelqu’un entre dans les latrines, il ne doit pas toucher son pénis de la main droite. ” (récit de
Abu Qatada, Muslim II 512)
“ On a dit à Salman :
- Votre Prophète vous a tout appris, même en ce qui concerne les excréments.
Il répondit :
- Oui. Il a nous a interdit de faire face à la Qibla au moment de déféquer ou d’uriner et de nous nettoyer
avec la main droite, avec moins de trois pierres ou avec du crottin ou un os. ” (récit de Salman al Farsi,
Dawud I 7)
“ Le Prophète a dit :
- Aussi longtemps que quelqu’un attend pour la prière, il est considéré comme priant réellement, et les
anges disent : " Ô Allah, sois miséricordieux avec lui ! ", à moins qu’il quitte la salle de prière ou qu’il
lâche un pet. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 452)
“ Salman a dit que quelqu’un parmi les polythéistes avait fait la remarque :
- Je vois que votre ami vous apprend aussi des choses à propos des excréments.
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
Il répondit :
- Oui, il nous a interdit de se laver avec la main droite, ou face à la Qibla. Il a interdit l’utilisation de
crottin ou d’os pour cela et il nous a aussi dit de ne pas utiliser moins de trois cailloux. ” (récit de
Salman, Muslim II 0505)
“ Le Prophète a dit :
- Apporte-moi des pierres pour laver mes parties intimes et n’apporte pas d’os ou de crottin.
Abu Huraira continue de raconter : alors j’ai apporté des pierres [...] et j’ai demandé :
- Pourquoi pas l’os ou le crottin ?
Il dit :
- Parce que c’est la nourriture des djinns. Les délégués des djinns de la cité de Nasibin sont venus me
voir - comme ils étaient gentils ces djinns - et m’ont demandé des restes de nourriture humaine. J’ai
invoqué Allah pour eux afin qu’ils ne passent pas à côté d’ossements ou de crottin sans y trouver de la
nourriture dessus. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LVIII 200)
“ Une délégation de djinns vint voir le Prophète et dit :
- Ô Mahomet, interdis ta communauté de se nettoyer avec un os, du crottin ou du charbon, parce que
c’est ce que Allah nous a donné comme aliments.
Alors le Prophète interdit de faire cela. ” (récit de Abdullah ibn Masud, Dawud I 39)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Quand vous allez dans le désert, ne vous placez jamais face ou de dos à la Qibla pour faire vos
besoins, mais soyez face à l’Est ou à l’Ouest.
Abu Ayyub a dit :
- Quand nous sommes arrivés en Syrie, nous avons trouvé que les latrines déjà construites étaient
orientées vers la Qibla. Nous les avons refusées et avons demandé pardon à notre Seigneur.
Il répondit :
- Oui ” (récit de Abu Ayyub, Muslim II 507)
“ Abdullah ibn Umar a dit :
- Je suis allé sur le toit de ma soeur Hafsa et j’ai vu le messager d’Allah se soulager face à la Syrie,
orienté de dos à la Qibla. ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Muslim II 510)
“ Le Prophète d’Allah a dit :
- Allah n’accepte pas la prière de quiconque fait hadath (lâche un pet) avant qu’il n’ait refait son
ablution. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LXXXVI 86)
“ J’ai entendu le Prophète dire :
- Quand deux personnes vont se soulager en découvrant leurs parties intimes et en parlant ensemble,
Allah, le grand et majestueux, est furieux de cela. ” (récit d’Abu Saïd al Khudri, Dawud I 15)
“ J’ai entendu le messager d’Allah dire :
- Si vous voulez déféquer, faites-le avant la prière. ” (récit d’Abdullah ibn al Arqam, Muwatta IX 52)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Ces toilettes sont fréquentées par des djinns et des démons. Si quelqu’un parmi vous y va, il devra
dire : "je cherche refuge chez Allah contre les démons mâles et femelles." ” (récit de Zayd ibn Arqam,
Dawud I 6)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Si quelqu’un parmi lâche un pet durant la prière, il devra s’écarter, refaire ses ablutions et
recommencer la prière. ” (récit de Ali ibn Talq, Dawud I 205)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le messager d’Allah a dit :
- Quand quelqu’un s’essuie avec des pierres, il doit en utiliser un nombre impair, et quand quelqu’un
fait ses ablutions, il doit nettoyer son nez avec de l’eau. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim II 458)
“ Le premier enfant qui est né en terre musulmane parmi les émigrants a été Abdullah ibn Az Zubair.
Ils l’apportèrent au Prophète. Le Prophète prit une datte et après l’avoir mâchée il mit le jus dans sa
bouche. Donc, la première chose qui vint dans le ventre de l’enfant fut la salive du Prophète. ” (récit
d’Aisha, Bukhari LVIII 249)
4.2 La sexualité
"Personne ne sait ce que ses mains ont fait pendant le sommeil"
“ J’avais souvent des incontinences émotionnelles. Étant le gendre du Prophète, j’ai demandé à
quelqu’un de lui en parler. Alors l’homme est allé voir le Prophète. Le Prophète a répondu :
- Pratique l’ablution après avoir lavé ton pénis. ” (récit d’Ali, Bukhari V 269)
(La version anglaise de ce hadith utilise la formulation "emotional urethral discharge" et il a été
choisi ici de la traduire par "incontinence émotionnelle" pour demeurer le plus proche possible du
texte anglais alors que "éjaculation émotionnelle" semblerait plus probable. Toutefois, une fatwa
émise par les plus éminents spécialistes de l’islam semble nécessaire afin de dissiper tout doute à ce
sujet.)
“ Um Sulaim, femme d’Abu Talha est venue voir l’apôtre d’Allah et a dit :
- Apôtre d’Allah ! En vérité Allah n’est pas honteux de te dire la vérité. Est-il nécessaire pour une
femme de prendre un bain après qu’elle ait eu un rêve humide ?
L’apôtre d’Allah répondit :
- Oui, si elle a remarqué un afflux de sécrétion. ” (récit d’Um Salama, Bukhari V 280)
“ Un homme a embrassé une femme puis alla le dire à l’apôtre d’Allah et l’inspiration divine lui a été
révélée : "et offrez des prières parfaites aux deux extrémités du jour et pendant de la nuit. En vérité, les
bonnes actions suppriment les mauvaises actions. C’est un rappel pour celui qui est attentif (Coran 11,
114)." L’homme dit :
- Est-ce une instruction pour moi seulement ?
Le Prophète dit :
- C’est valable pour tous mes disciples qui se trouvent dans la même situation. ” (récit d’Ibn Masud,
Bukhari LX 209)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- [... ] Celui qui se réveille de son sommeil doit laver ses mains avant de les mettre dans l’eau pour les
ablutions, parce que personne ne sait ce que ses mains ont fait pendant le sommeil. ” (récit d’Abu
Huraira, Bukhari IV 163)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Si quelqu’un a des relations sexuelles avec sa femme et qu’il a dit au début "Au nom d’Allah !
protège-nous de Satan et protège aussi de Satan ce que tu nous as accordé’, et s’ils prévoient de faire
un enfant, Satan ne pourra jamais faire de mal à cette progéniture. ” (récit d’Ibn Abbas, Bukhari IV
143)
“ Qutaiba b. Sa’id, Ishaq b. Ibrahim, Ibn Abi ’Aruba, Abu Ma’shar, Abu Bakr b. Abu Shaiba, Mansur
et Mughira ont tous transmis d’après Ibrahim, qui l’a lui-même transmis sous l’autorité d’Aisha, le
31
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
récit relatif à l’enlèvement des traces de sperme sur les vêtements de l’Envoyé d’Allah comme le disait
aussi le hadith de Khalid se référant à Abu Ma’shar. ” (récit de Al Aawad et Hammam, Muslim II 568)
“ Il avait divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles, du temps de l’apôtre d’Allah. Umar ibn al
Khattab a interrogé l’apôtre d’Allah à ce sujet. L’apôtre d’Allah a dit :
- Ordonne à ton fils de la reprendre, de la garder jusqu’à ce qu’elle soit propre, d’attendre ses nouvelles
règles et qu’elle soit propre de nouveau, et à ce moment, s’il veut, il pourra soit la garder, soit divorcer
avant d’avoir eu des rapports sexuels avec elle; c’est le délai fixé par Allah pour divorcer d’une
femme. ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Bukhari LXIII 178)
“ On interrogea le Prophète à propos d’une personne qui avait trouvé une substance humide (sur son
corps ou sur ses vêtements) et qui ne se souviendrait pas de son rêve érotique. Il répondit :
- Il devra prendre un bain.
On l’interrogea à propos de quelqu’un qui avait le souvenir du rêve érotique, mais qui n’avait pas
retrouvé de substance humide. Il répondit :
- Le bain n’est pas nécessaire pour lui.
Umm Salamah demanda :
- Une femme qui voit cela (dans ses rêves) doit-elle se laver ?
Il répondit :
- Oui, les femmes sont la contrepartie des hommes. ” (récit de Aisha, Dawud I 236 et Yahya, Muwatta
II 87)
“ Nous combattions dans les guerres saintes avec le Prophète et nous n’avions pas de femmes avec
nous. Alors nous avons demandé :
- Ô apôtre d’Allah ! Devons-nous nous castrer ?
Le Prophète nous l’a interdit. ” (récit d’Ibn Masud, Bukhari LXII 9)
“ L’apôtre d’Allah a interdit à Othman ibn Mazun de s’abstenir de se marier (et d’autres plaisirs), et
s’il avait autorisé cet abstinence, nous nous serions castrés. ” (récit de Sad ibn Abu Waqqas, Bukhari
LXII 11)
“ Nous participions aux guerres saintes dirigées par le Prophète et nous n’avions pas de femmes avec
nous. Alors nous avons dit au Prophète :
- Devons-nous nous castrer ?
Alors le Prophète nous a interdit de le faire et nous a permis d’épouser (temporairement) une femme en
lui donnant un vêtement puis il dit :
- Ô vous qui croyez ! Ne rendez pas illicite ce qu’Allah a fait licite pour vous. ” (récit d’Abdullah,
Bukhari LX 139)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Si un époux appelle sa femme dans son lit et qu’elle refuse et l’oblige à dormir en colère, les anges la
maudiront jusqu’au matin. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 460)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
Salomon a dit :
- Cette nuit, je coucherai avec quatre-vingt dix femmes qui me donneront autant de cavaliers
combattant pour la cause d’Allah.
Puis son compagnon lui dit :
- Dis : si Allah le veut !
Mais il ne le dit pas. Salomon coucha avec toutes les femmes, mais aucune ne devint enceinte, sauf
une, qui donna naissance à une moitié d’homme. Par celui entre les mains duquel est l’âme de
Mahomet, si Salomon avait dit "Si Allah le veut’, toutes ces femmes seraient devenues enceintes et les
32
La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
fils auraient combattu pour la cause d’Allah en tant que cavaliers. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari
LXXVIII 634)
“ - Messager d’Allah, au cas où une femme voit ce que voit un homme en rêve et qu’elle ressente en
rêve ce que ressent un homme (un orgasme) ?
Aisha répondit :
- O Umm Sulaim, tu humilies les femmes, puisse ta main droite être recouverte de poussière.
Le saint Prophète dit à Aisha :
- Laisse ta main recouverte de poussière et (à Umm Sulaim) O Umm Sulaim, elle doit prendre un bain
si elle voit ça (c’est-à-dire si elle a un orgasme pendant son rêve). ” (récit de Anas ibn Malik, Muslim
III 607)
“ Le Prophète a dit :
- [...] Si l’homme a des rapports sexuels avec sa femme et qu’il éjacule en premier, l’enfant ressemblera
au père, et si c’est la mère qui a l’orgasme en premier c’est à elle que l’enfant ressemblera ” (récit
d’Anas, Bukhari LV 546)
“ Le Prophète nous a dit une fois :
- Ô jeunes gens ! Que ceux qui peuvent se marier se marient, et celui qui n’est pas capable, qu’il jeûne,
parce que le jeûne diminue sa puissance sexuelle. ” (récit d’Alqama, Bukhari LXII 3)
“ Le Prophète a dit à propos de quelqu’un qui a des relations sexuelles avec sa femme alors qu’elle a
ses règles :
- Il devra payer un dinar ou la moitié d’un dinar en aumône. ” (récit de Abdullah ibn Abbas, Dawud I
264)
“ Le Prophète a dit :
- Celui qui a des relations sexuelles avec sa femme par l’anus est maudit. ” (récit d’Abu Hurayrah,
Dawud XI 2157)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Celui qui garantit (la chasteté de) ce qui est entre ses mâchoires et entre ses jambes (c’est-à-dire la
langue et les parties intimes), je lui garantis le paradis. ” (récit de Sahl ibn Sa’d, Bukhari LXXVI 481)
4.3 L’obsession de la souillure
"Il y a de la souillure sexuelle sous chaque poil"
“ Le Prophète a vu une personne faisant la prière et dont l’arrière du pied n’avait pas été lavé sur une
superficie de la taille d’un dihram; l’eau ne l’avait pas atteint. Le Prophète lui ordonna de
recommencer l’ablution et la prière. ” (récit de compagnons du prophète, Dawud I 175)
“ Marwan a dit : Busrah, la fille de Safwan, m’a rapporté qu’elle avait entendu le Prophète dire :
- Celui qui touche son pénis devra pratiquer l’ablution. ” (récit de Busrah fille de Safwan, Dawud I
181)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Il y a de la souillure sexuelle sous chaque poil donc lavez les poils et nettoyez la peau. ” (récit d’Abu
Hurayrah, Dawud I 248)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a mangé la viande d’une épaule, puis il est sorti et a fait la prière sans ablution. ” (récit
d’Ibn Abbas, Bukhari LXV 316)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
-Si un chien boit dans le récipient de l’un d’entre vous, il faut le laver sept fois. ” (récit d’Abu Huraira,
Bukhari IV 173)
“ J’ai demandé à Aisha ce que le messager d’Allah faisait en premier quand il rentrait chez lui, et elle
répondit :
- Il utilisait un cure-dent. ” (récit de Miqdam ibn Shuraih, Muslim II 488)
“ Le Prophète a dit (à un jeune marié qui rentrait avec lui d’une expédition) :
- Attends la tombée de la nuit avant de rentrer chez toi, que la femme dont les cheveux sont en désordre
puisse se coiffer et que la femme dont l’époux était parti puisse se raser les poils pubiens. ” (récit de
Jabir ibn Abdullah, Bukhari LXII 174)
“ Le Prophète a dit :
- Si l’un d’entre vous se réveille et pratique les ablutions, il devra se laver le nez en y mettant de l’eau
et en la soufflant trois fois parce que Satan s’est caché dans la part supérieure du nez toute la nuit. ”
(récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 516)
“ Le Prophète a dit :
- Celui a mangé de l’ail ou de l’oignon, qu’il reste éloigné de nous (ou de la mosquée). ” (récit de Jabir
ibn Abdullah, Bukhari LXV 363)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Quiconque mange de cet plante ne devra pas s’approcher de nos mosquées. L’odeur de l’ail nous
offense. ” (récit de Yahya, Muwatta I 30)
4.4 Sottises
"Bailler vient de Satan"
“ L’apôtre d’Allah entra chez un bédouin malade et lui dit :
- Ne t’inquiète pas, Tahur (ta maladie est une purification de tes péchés), si Allah le veut.
Le bédouin dit :
- Une purification ? Non, c’est la fièvre qui brûle dans le corps d’un vieil homme et qui va le conduire
à la tombe.
Le Prophète dit :
- Alors, c’est ainsi. ” (récit d’Ibn Abbas, Bukhari XCIII 562)
“ Le messager d’Allah a dit :
- La cloche est l’instrument de musique de Satan. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XXIV 5279)
“ J’ai entendu l’apôtre d’Allah dire :
- Les gens sont comme les chameaux : sur plus de cent, difficile d’en trouver un que l’on puisse
monter. ” (récit d’Abdullah ibn Umar, Bukhari LXXVI 505)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- Le croyant qui récite le Coran est comme un citron qui est bon au goût et à l’odeur. Le croyant qui ne
récite pas le Coran est comme une datte avec un bon goût mais pas d’odeur. L’impie qui récite le Coran
est comme ar-Rihana (une plante aromatique) qui sent bon mais est amer au goût. Et l’impie qui ne
récite pas le Coran est comme une coloquinte de goût amer et sans odeur. ” (récit d’Abu Musa, Bukhari
XCIII 649)
“ Le messager d’Allah a dit :
-Si un homme éternue, invoquez une bénédiction sur lui. Si un homme éternue, invoquez une
bénédiction sur lui. Si un homme éternue, invoquez une bénédiction sur lui. S’il éternue encore, dites :
"Tu es enrhumé".
Abdullah ibn Abu Bakr a dit :
- Jje ne sais plus si c’était au bout de la troisième ou quatrième fois. ” (récit de Malik, Muwatta LIV 4)
“ On a parlé de quelqu’un au Prophète et on lui a dit qu’il avait dormi jusqu’au matin et qu’il ne s’était
pas réveillé pour la prière. Le Prophète a dit :
- Satan a uriné dans ses oreilles. ” (récit d’Abdullah, Bukhari XXI 245)
“ Abu Jahm ibn Hudhayfa a donné un beau vêtement rayé de Syrie au messager d’Allah, qui l’a mis
pour prier. Quand il eut fini, il dit :
- Rendez-le à Abu Jahm. J’ai regardé les rayures pendant la prière et cela m’a presque perturbé. ” (récit
de Yahya par Aisha, Muwatta III 72)
“ L’apôtre d’Allah utilisait un cure-dent quand deux hommes, l’un plus vieux que l’autre, étaient avec
lui. Une révélation vint à lui à propos du mérite qu’il y a à utiliser un cure-dent. Il lui a été demandé de
faire preuve de respect et de le donner au plus vieux d’entre eux. ” (récit de Aisha, Dawud I 50)
“ Un homme mangeait trop mais quand il s’est converti à l’islam, il a commencé à moins manger. Le
fait a été mentionné au Prophète, qui a dit :
- Un croyant mange avec un intestin (il mange peu) et un incroyant avec sept intestins (il mange
beaucoup). ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LXV 309)
“ Le messager d’Allah a dit que le non-musulman mange avec sept intestins alors qu’un musulman
mange avec un intestin. ” (récit d’ibn Umar, Muslim XXIII 5113 et Bukhari LXV 305)
“ Le messager d’Allah avait donné l’hospitalité à un infidèle. Le messager d’Allah ordonna qu’on
amène une brebis et elle fut traite. Il but son lait. Une autre vint et il but son lait. Une autre encore,
jusqu’à ce qu’il ait bu le lait de sept brebis. Le matin il était devenu musulman. Alors le messager
d’Allah ordonna d’amener une brebis pour lui. Elle fut traite et il but son lait. Il en demanda une autre
pour lui et il ne put finir le lait. Alors le messager d’Allah dit :
- Le croyant boit avec un seul intestin, l’infidèle boit avec sept intestins. ” (récit de Yahya, Muwatta
XLIX 10)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Celui qui souhaite rencontrer Allah, Allah souhaite aussi le rencontrer et celui qui refuse de
rencontrer Allah, Allah refuse aussi de le rencontrer. ” (récit de Ubida ibn Samit, Muslim XXXV 6486)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Agissez contre les polythéistes, rasez bien la moustache et laissez pousser la barbe. ” (récit d’Ibn
Umar, Muslim II 500)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- Faites l’inverse des païens. Gardez la barbe, mais coupez court la moustache. ” (récit de Nafi, Bukhari
LXXII 780)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Coupez bien la moustache, laissez pousser la barbe et vous agissez ainsi contre les adorateurs du
feu. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim II 501)
“ Le Prophète a dit :
- Quand tout être humain naît, Satan le touche des deux côtés de son corps avec ses deux doigts, sauf
Jésus, fils de Marie, que Satan n’a pas pu toucher parce qu’il a touché le placenta. ” (récit d’Abu
Huraira, Bukhari LIV 506)
“ Le Messager d’Allah a dit :
- La distance entre les deux épaules d’un incroyant en enfer est celle d’un voyage de trois jours pour un
cavalier rapide. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XL 6832)
“ Le Prophète a dit :
- J’ai vu Amr bin Amr bin al Khuzai traîner ses intestins dans le feu de l’enfer parce qu’il a été le
premier homme à commencer la tradition de libérer les animaux (en l’honneur de faux dieux). ” (récit
de Saïd bin al Musaiyab, Bukhari LVI 723)
“ Quelqu’un a demandé :
- Messager d’Allah, comment les infidèles feront pour se rassembler le jour de la résurrection en
rampant sur leurs visages ?
Il répondit :
- Celui qui est assez puissant pour les faire marcher sur leurs pieds n’est-il pas assez puissant pour les
faire ramper sur leurs visages ? ” (récit d’Anas b. Malik, Muslim XXXIX 6737)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Celui qui mange sept dattes ajwa chaque matin sera hors d’atteinte du poison ou de la magie le jour
où il en mange. ” (récit de Sad, Bukhari LXV 356)
“ L’ange Gabriel dit à Mahomet :
- C’est le chien dans ta maison qui m’a empêché d’entrer parce que nous (les anges) n’entrons pas dans
une maison où il y a un chien ou une image. ” (récit d’Aisha, Muslim XXIV 5246)
“ Le Prophète a dit :
- Quand l’un d’entre vous mange, il ne doit pas manger en haut du plat, mais il doit manger en bas;
parce que la bénédiction vient d’en haut. ” (récit de Abdullah ibn Busr, Dawud XXVII 3763)
“ Le Prophète a dit :
- Ce cumin noir guérit toutes les maladies, sauf As-Sam.
Aisha a demandé :
- Qu’est-ce que As-Sam ?
Il a répondu :
- C’est la mort. ” (récit de Khalid ibn Sad, Bukhari LXXI 591)
“ Le Prophète a dit :
- Allah aime l’éternuement, mais déteste le bâillement; donc, si quelqu’un d’entre vous éternue et
ensuite glorifie Allah, chaque musulman qui l’entend doit lui dire tashmit. Mais quant au bâillement, il
vient de Satan, donc si l’un d’entre vous baille, il doit faire de son mieux pour s’arrêter parce que si
quelqu’un baille, Satan se moquera de lui. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LXXIII 245)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- Bailler vient de Satan et si quelqu’un baille, il doit contrôler le plus possible son bâillement parce que
s’il fait "ha" alors Satan se moquera de lui. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 509)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Le jour du Jugement, il y aura un drapeau accroché derrière les fesses de chaque personne coupable
d’un manque de foi. ” (récit d’Abu Saïd, Muslim XIX 4309)
“ Le Prophète a dit :
- Si quelqu’un garde un cheval pour la cause d’Allah grâce à sa foi en Allah et sa croyance en sa
promesse, alors il sera récompensé le jour de la résurrection pour ce que le cheval a mangé ou bu et
pour son crottin et son urine. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LII 105)
“ Le Prophète a interdit qu’un homme boive alors qu’il est debout. ” (récit de Anas ibn Malik, Dawud
XXVI 3708)
4.5 La superstition
"Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des images"
“ Le Prophète a dit :
- La nuit dernière, un démon des djinns est venu à moi pour déranger ma prière, mais Allah m’a donné
le pouvoir de le surmonter. J’avais l’intention de l’attacher au pilier de la mosquée, jusqu’au matin
pour que vous puissiez le voir [...]. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LX 332)
“ Anas a dit que le peuple de La Mecque avait demandé à l’apôtre d’Allah de lui montrer un miracle et
il montra alors la lune coupée en deux. ” (récit d’Anas, Bukhari LVI 831)
“ Aisha raconte qu’elle avait suspendu un rideau avec des images sur un meuble. Le Prophète a déchiré
le tissu et elle en a fait deux coussins qui sont restés dans la maison pour que le Prophète puisse
s’asseoir dessus. ” (récit d’al Qasim, Bukhari XLIII 659)
“ J’ai acheté un coussin avec des images dessus. Quand l’apôtre d’Allah l’a vu, il est resté à la porte et
n’est pas entré. J’ai remarqué un signe de dégoût sur son visage. [...] L’apôtre d’Allah dit :
- Les fabricants de ces images seront punis le jour de la résurrection. On leur dira : "mettez la vie dans
ce que vous avez peint".
Le Prophète ajouta :
- Les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des images. ” (récit d’Aisha, Bukhari XXXIV 318)
“ Le Prophète entra chez moi alors qu’il y avait un rideau avec des images d’animaux. Son visage
devint rouge de colère et il s’empara du rideau et le déchira. Le Prophète dit :
- Ceux qui peignent ces images recevront le pire des châtiments le jour de la résurrection. ” (récit
d’Aisha, Bukhari LXXIII 130)
“ En période de sécheresse, Umar ibn al Khattab demandait à Allah qu’il pleuve par l’intermédiaire
d’al Abbas ibn Abdul Muttalib en disant :
- Ô Allah ! Nous avions l’habitude de demander à notre Prophète que Tu nous donnes la pluie et Tu
nous la donnais en effet. Maintenant, nous demandons à l’oncle de notre Prophète de te demander la
pluie, donc donne-nous la pluie. Et ils reçurent la pluie. ” (récit d’Anas, Bukhari LVII 59)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Aisha a demandé à l’apôtre d’Allah pourquoi il regardait ici et là pendant la prière. Il répondit :
- C’est une façon de surveiller que Satan n’emporte pas la prière de quelqu’un. ” (récit d’Aisha,
Bukhari XII 718)
“ Le Prophète est sorti avec les gens pour invoquer Allah afin que la pluie vienne. Il se leva, invoqua
Allah pour la pluie, se tourna vers la Qibla, retourna sa cape et il plut. ” (récit d’Abas ibn Tamim,
Bukhari XVII 135)
“ Un chrétien s’était converti à l’islam, il lisait la sourate al Baqara et al Imran et il écrivait (les
révélations) pour le Prophète. Plus tard, il est revenu au christianisme et a dit :
- Mahomet ne sait rien d’autre que ce que j’ai écrit pour lui.
Ensuite, Allah l’a fait mourir et les gens l’ont enterré. Mais le matin, ils virent que la terre avait rejeté
son corps. Ils dirent :
- C’est l’oeuvre de Mahomet et de ses compagnons. Ils ont creusé dans la tombe de notre compagnon et
l’ont exhumé parce qu’il les avait quittés.
Ils creusèrent à nouveau profondément pour lui, mais le matin, ils virent à nouveau que la terre avait
rejeté son corps. Ils dirent :
- C’est l’oeuvre de Mahomet et de ses compagnons. Ils ont creusé dans la tombe de notre compagnon et
l’ont exhumé parce qu’il les avait quittés.
Ils creusèrent dans la tombe le plus profondément possible pour lui mais le matin, ils virent à nouveau
que la terre avait rejeté son corps. Alors, ils pensèrent que ce qu’il lui était arrivé n’avait pas été causé
par des êtres humains et ils durent le laisser sur le sol. ” (récit d’Anas, Bukhari LVI 814)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- La nuit de mon ascension vers le ciel, j’ai vu Moïse, un être maigre aux cheveux raides, ressemblant à
quelqu’un de la tribu de Shanua; et j’ai vu Jésus, qui était de taille moyenne avec un visage rouge
comme s’il sortait d’une salle de bain. Et je ressemble au Prophète Abraham plus que tout le reste de sa
descendance. On m’a ensuite donné deux coupes, une avec du lait, l’autre avec du vin. Gabriel a dit :
"bois celle que tu veux". J’ai pris le lait et je l’ai bu. Gabriel a dit : "tu as pris ce qui est naturel et si tu
avais pris le vin, tes disciples se seraient égarés." ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LV 607)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Il n’y a jamais eu de Prophète qui n’ait averti la communauté de l’existence du cyclope menteur;
voyez : il n’a qu’un oeil mais votre seigneur n’est pas borgne. Sur son front sont écrites les lettres kfr
(kafir). ” (récit de Anas ibn Malik, Muslim XLI 7007, kafir : “ infidèle ”)
“ Le messager d’Allah a dit :
- (en enfer) la molaire d’un incroyant ou la canine d’un incroyant sera comme Ubud et l’épaisseur de sa
peau sera un voyage de trois nuits. ” (récit d’Abu Huraira, Muslim XL 6831)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Il y a des djinns à Médine qui sont devenus musulmans. Si vous en voyez un, dites-lui de partir
pendant trois jours. S’il revient après cela, tuez-le, parce c’est un démon. ” (récit de Malik, Muwatta
LIV 33)
“ [L’apôtre d’Allah a dit] :
- Un homme sera amené le jour de la résurrection et jeté dans le feu de l’enfer, de telle façon que ses
intestins ressortiront et il tournera comme un âne autour d’un moulin. ” (récit d’Abu Wail, Bukhari
LIV 489)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Quand vient le mois de ramadan, les portes du paradis sont ouvertes et les portes de l’enfer sont
fermées; et les démons sont enchaînés. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 497)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ Le Prophète a dit :
- Et quand vous entendez le braiment des ânes, cherchez refuge auprès d’Allah et hors de Satan parce
que leur braiment indique qu’ils ont vu Satan. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 522)
“ Le messager d’Allah a dit :
- Les anges n’accompagnent pas les voyageurs qui ont avec eux un chien et une cloche. ” (récit d’Abu
Huraira, Muslim XXIV 5277)
“ Aisha a dit :
- La magie a été employée contre l’apôtre d’Allah au point qu’il pensait avoir eu des relations sexuelles
avec ses femmes, alors que ce n’était pas vrai. ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXI 660)
“ Um Salama raconte que le Prophète a vu dans sa maison une fille avec un bouton noir sur la figure. Il
dit :
- Elle est sous l’emprise de l’oeil du malin; traitez-la avec une ruqya. ” (récit d’Um Salama, Bukhari
LXXI 635)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- N’enlevez pas les cheveux gris. Si un croyant a des cheveux gris qui poussent dans l’islam, il verra la
lumière le jour de la résurrection. ” (récit de Abdullah ibn Amr ibn al As, Dawud XXXIII 4190)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- L’oeil du malin est un fait.
Et il a interdit le tatouage. ” (récit d’Abu Huraira, Bukhari LXXII 827)
“ Aisha a dit :
- Je n’ai jamais laissé traîner dans la maison du Prophète quoi que ce soit avec des images ou des croix
sans qu’il ne les efface. ” (récit d’Aisha, Bukhari LXXII 836)
“ Aisha avait un rideau épais (avec des images) et elle a caché une partie de la maison avec. Le
Prophète lui a dit :
- Écarte-le de ma vue, parce que ses images viennent à mon esprit pendant mes prières. ” (récit d’Anas,
Bukhari LXXII 842)
“ Le Prophète a dit :
- Un bon rêve vient d’Allah, et un cauchemar ou un rêve mauvais vient de Satan; si quelqu’un d’entre
vous a un mauvais rêve qui lui fait peur, il devra cracher sur le côté gauche et chercher refuge dans
Allah contre le mal et de cette façon il ne pourra rien lui arriver de mal. ” (récit d’Abu Qatada, Bukhari
LIV 513)
4.6 Le vin
"L’envoyé d’Allah frappait les buveurs de vin"
“ L’envoyé d’Allah frappait les buveurs de vin quarante fois avec des chaussures et des branches de
palmiers. ” (récit d’Anas, Muslim XVII 4230)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ ’Uqba bin Al-Harith a dit :
- An Numan ou son fils a été amené devant le Prophète accusé d’ivrognerie. Alors le Prophète ordonna
à tous les hommes présents dans la maison de le battre. Ils l’ont tous battu et j’ai été un de ceux qui
l’ont battu à coups de chaussures. ” (récit d’Uqba ibn Al Harith, Bukhari LXXXI 765)
“ Le Prophète a dit :
- Allah a maudit le vin, celui qui le boit, le sert, le vend, l’achète, le presse et celui pour qui il est
pressé, celui qui le transporte et celui pour qui il est transporté. ” (récit de Abdullah ibn Umar, Dawud
XXVI 3666)
4.7 Propos divers
"Celui qui joue au trictrac désobéit à Allah"
“ Un homme avait affranchi son esclave et il ne possédait rien d’autre. Alors le Prophète annula
l’affranchissement. No’aim ibn al Nahham lui acheta l’esclave. ” (récit de Jabir, Bukhari XLI 598)
`“ Nous avons demandé à Khabbab si l’apôtre d’Allah récitait (le Coran) lors des prières de Zuhr et
Asr. Il répondit par l’affirmative. Nous avons demandé :
- Comment en es-tu sûr ?
Il dit :
- Par les mouvements de sa barbe. ” (récit d’Abu Ma’mar, Bukhari XII 713)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Si un homme croit en Jésus puis croit en moi, il aura une double récompense. Et si un esclave craint
son seigneur et obéit à ses maîtres, il aura aussi une double récompense. ” (récit d’Abu Musa al Ashari,
Bukhari LV 655)
“ Le messager d’Allah a dit :
- L’esclave qui fuit de chez son maître commet un acte d’infidélité aussi longtemps qu’il ne rentre pas
chez lui. ” (récit de Jarir, Muslim I 129)
“ J’ai demandé à Anas :
- Le Prophète faisait-il sa prière avec ses chaussures ?
Il a dit :
- Oui. ” (récit de Saïd Abu Maslama, Bukhari LXXII 741)
“ Le Prophète a maudit les hommes efféminés et les femmes qui prennent les allures des hommes. Il a
aussi dit :
- Jetez-les hors de vos maisons. ” (récit d’Ibn Abbas, Bukhari LXXXII 820)
“ Le Prophète a maudit les hommes efféminés et les femmes qui prennent les allures des hommes. Il a
aussi dit :
- Expulsez-les de chez vous.
Il expulsa untel et untel; et Omar expulsa untel et untel ” (récit d’Ibn Abbas, Bukhari LXXII 774)
“ L’apôtre d’Allah a maudit ces hommes qui ressemblent aux femmes et ces femmes qui ressemblent
aux hommes. ” (récit d’Ibn Abbas, Bukhari LXXII 773)
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La vie et les propos de Mahomet rapportés par les hadiths
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Celui qui joue aux échecs est comme celui qui teint sa main avec de la viande et du sang de porc. ”
(récit de Buraida, Muslim XXVIII 5612)
“ L’apôtre d’Allah a dit :
- Celui qui joue au trictrac désobéit à Allah et à son Prophète. ” (récit d’Abu Musa al Ashari, Dawud
XLI 4920)
“ Le Prophète a dit :
- La meilleure des actions est d’aimer pour la grâce de Dieu et de haïr pour la grâce de Dieu. ” (récit
par Abu Dharr, Dawud XL 4582)
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[BarbieTurik]

Pfiou, j'ai tout lu !
Consternant...

[peace]

En bref il était pédophile, zoophile, scatophile, "pédéraste" ...

[peace]

Misogyne surtout

[BarbieTurik]

Misogyne, meurtrier, raciste, sale, pervers, adepte de l'uro, etc etc

[peace]

La liste est trop longue pour ce gourou narcissique

[Angelotin]

Au moins, on saura qu'il était hypocrite.
"Le Prophète a maudit les hommes efféminés." Il s'habillait et portait les habits de ses femmes.

[peace]

Et mettait du Khôl pour ses yeux