Forum des ex-musulmans orthodoxes

Voici une dépêche AFP qui relate la venue de Hani Ramadan au congrès de l'UOIF en France. Vue les positions du bonhomme, cela m'étonnerait que l'organisation islamiste s'assouplisse...

L’UOIF reçoit Hani Ramadan
samedi 14 avril 2007

AFP 13.04.07 | La 24ème Rencontre annuelle des musulmans de France, organisée par l’Union des organisations islamiques de France (UOIF) s’est ouverte vendredi soir au Bourget (Seine-Saint-Denis), par une lecture du Coran suivie par des centaines de personnes, a constaté l’AFP. Ce rassemblement, présenté comme le plus important d’Europe, et qui durera jusqu’à lundi 15H00 est simplement intitulé "musulmans". Le secrétaire général du mouvement Fouad Alaoui souligne que c’est l’occasion d’un "débat de société" sur la place de l’islam en France, sur la théologie, sur l’actualité. Plusieurs candidats à la présidentielle avaient été invités mais aucun n’a annoncé sa présence. [...] Est prévue également une conférence du directeur du Centre islamique de Genève Hani Ramadan dont le thème annoncé est "La phobie de l’islam, expression d’une incompréhension". Hani Ramadan est connu pour ses positions extrémistes, déclarant notamment que la charia est au-dessus de la loi du pays, ou que la lapidation est une punition et aussi une purification. Interrogé au sujet de sa présence, alors que l’UOIF affirme être un rempart contre les extrémismes, le président Breze répond que "chacun peut exprimer ses opinions, lui c’est lui et nous c’est nous". On attend à ces journées du Bourget quelque 150.000 personnes, dont une partie vient des pays voisins.



http://www.fairelejour.org/breve.php3?id_breve=1311

Plus extrémiste que son frère.Il est pour la lapidation des femmes adultères. la charia selon lui est incomprise.

Il ne la condamne pas.Il a été viré de son poste d'enseignant.

La charia incomprise
Par Hani Ramadan, directeur du Centre islamique de Genève.

Vu dans le Monde du 10.09.02

Assalâmu 'alaykum!

Je vous souhaite une très bonne lecture de cet article d'un frère, qui a jugé bon de réagir face au tollé mondial, plus particulière-ment occidental, suite aux condamnations Nigériennes de deux femmes.



"En Occident, qui voit dans l'application de la charia un retour à des règles moyenâgeuses, les condamnations à mort de Safiya et Amina au Nigeria ont soulevé un tollé. Doit-on comprendre que les musulmans, convaincus du bien-fondé des règles divines, sont des barbares, des coupeurs de mains sanguinaires et des assassins ?

Avant tout, il n'est pas inutile de rappeler que beaucoup, parmi ceux qui crient au scandale, ne réagissent pas devant des crimes d'une autre nature. Dans les capitales occidentales, on n'est guère ému par les rapports qui font état de l'extermination des Tchétchènes, avec son cortège de meurtres et de mutilations.

Personne ne se soucie du sort des enfants handicapés à vie en Palestine, fruit de la terreur et de la lâcheté de la communauté internationale, parce qu'il est plus facile de s'ingérer dans les affaires du Nigeria que dans celles des pays qui exercent au grand jour un terrorisme d'Etat inqualifiable.

A cela s'ajoute une vision caricaturale de la civilisation musulmane. Réduire la richesse de la loi islamique - reconnue par les plus grands spécialistes du droit comparé - aux seuls châtiments corporels, c'est un peu comme si l'on prétendait résumer toute la médecine aux seules amputations chirurgicales. La science médicale comprend une variété de disciplines, allant de la prévention aux traitements les moins éprouvants. Il en va de même pour la charia. Les peines concernant le vol et l'adultère ne peuvent être appliquées que dans une société où sont protégées les normes et les valeurs islamiques. Il est exclu de couper la main du voleur dans un Etat qui ne donne pas à ce dernier les moyens de vivre dignement.

La lapidation prévue en cas d'adultère n'est envisageable que si quatre personnes ont été des témoins oculaires du délit. Ce qui est pratiquement irréalisable, à moins que le musulman choisisse d'avouer sa faute. Avant l'exécution de la sentence, les juristes précisent qu'il lui est toujours possible de revenir sur son aveu.

Une grossesse illégitime peut également entraîner une mise en accusation. Mais en affirmant avoir été contrainte ou victime d'un viol, ou en soutenant que l'enfant est bien légitime, la femme échappera à toute sanction. Dans ce dernier cas, si son époux rejette la paternité du nouveau-né, les conjoints seront définitivement séparés, et elle conservera la garde de sa progéniture.

On le voit : ces peines ont donc surtout une valeur dissuasive. Le prophète Mahomet lui-même faisait tout pour en repousser l'application. Ainsi, lorsque Mâ'iz se présenta au Messager de Dieu en lui demandant de le purifier parce qu'il avait commis l'adultère, ce dernier se détourna de lui. Mais Mâ'iz confessa son erreur à quatre reprises. Dès lors, le Prophète ne pouvait qu'ordonner sa lapidation.

Parce qu'il s'agit d'une injonction divine, la rigueur de cette loi est éprouvante pour les musulmans eux-mêmes. Elle constitue une punition, mais aussi une forme de purification. Il est interdit d'insulter le coupable. Après sa mort, on prie pour lui. Ce que fit le Prophète pour une femme qui s'était livrée après avoir accouché d'un enfant adultérin, et dont le repentir avait été sincère.

La volonté de Dieu, pour les croyants, s'exprime à deux niveaux : dans le livre de la Révélation et dans celui de la Création. Les doctrines juive, chrétienne et musulmane affirment unanimement que Dieu seul est le créateur de toute chose. Or nous demandons : qui a créé le virus du sida ? Observez que la personne qui respecte strictement les commandements divins est à l'abri de cette infection, qui ne peut atteindre, à moins d'une erreur de transfusion sanguine, un individu qui n'entretient aucun rapport extraconjugal, qui n'a pas de pratique homosexuelle et qui évite la consommation de drogue. Par rapport à ces principes de base, seuls s'exposent à la contamination ceux qui ont un comportement déviant.

Avant de juger cette conception moralisatrice et complètement dépassée, je propose simplement que l'on fasse un effort de réflexion : la mort lente d'un malade atteint du sida est-elle moins significative que celle d'une personne lapidée ? Pour le musulman, les signes divins que l'intelligence humaine perçoit se découvrent aussi bien dans l'univers que dans la loi.

Soyons encore plus explicite, au risque de heurter cette fois la sensibilité des partisans invétérés des Lumières. Dans une tradition authentique, le prophète Mahomet annonçait : "La turpitude n'apparaît jamais au sein d'un peuple, pratiquée ouvertement aux yeux de tous, sans que ne se propagent parmi eux les épidémies et les maux qui n'existaient pas chez leurs prédécesseurs." Qui pourrait nier que les temps modernes, conjuguant le déballage de la débauche sur grand écran et la hantise obsédante d'une contagion mortelle, offrent la parfaite illustration de cette parole ?

En clair, que ceux qui nient qu'un Dieu d'amour ait ordonné ou maintenu la lapidation de l'homme et de la femme adultères se souviennent que le virus du sida n'est pas issu du néant.

Remarquons cependant que l'éthique musulmane nous prescrit de soutenir le malade du sida dans l'épreuve qu'il subit, et qu'il est essentiel de l'accompagner et de le réconforter avec compassion. Remarquons encore que l'islam a encouragé la recherche médicale, le Prophète ayant indiqué qu'à toute maladie, si l'on excepte la vieillesse, correspondait un remède. Il reste que l'épidémie du sida devrait à notre sens, pour être conjurée, nous conduire à une réflexion morale sur le sens de nos responsabilités et sur la nécessité de revenir aux normes susceptibles de préserver notre spiritualité.

Les musulmans sont convaincus de la nécessité, en tout temps et tout lieu, de revenir à la loi divine. Ils voient dans la rigueur de celle-ci le signe de la miséricorde divine. Cette conviction n'est pas nourrie par un fanatisme aveugle, mais par un réalisme correspondant à la nature des choses de la vie. Vivre en paix et en conformité avec l'être et le devoir, tel est le principe de leur engagement, parce que, comme le souligne le Coran, "c'est certes à Dieu qu'appartiennent la création et le commandement". (7, 54)

Les musulmans savent que la nature leur est soumise autant qu'ils se soumettent à Dieu, mais qu'elle se rebelle en revanche contre eux s'ils enfreignent les lois du Tout-Puissant. Ils ont la certitude que l'homme ne peut se suffire à lui-même, et que la libération des moeurs est à l'origine d'une incommensurable détresse qui touche des millions d'individus. Qui donc aurait le droit de le leur reprocher ? "

Par : Hani Ramadan, directeur du Centre islamique de Genève.

Vu dans le Monde du 10.09.02

http://www.comores-online.com/mwezinet/ ... charia.htm

Hani Ramadan nous conseille gentiment d'abandonner le terme islamisme pour parler des crimes des fous d'Allah.

C'est orwelien.
L'islam c'est la paix.
La paix des cimetierres alors.

Le directeur du Centre islamique de Genève à la Chaîne III :
«L’islamisme est une notion à écarter»

«L’islamisme est utilisé pour faire le lien entre l’Islam et le terrorisme. L’islamisme est une notion à écarter. La notion politique de l’Islam pousse à une relation de paix pour construire un avenir de paix».
Cette conception est exposée par Hani Ramadhan, directeur du Centre islamique de Genève, dans un entretien accordé à la Chaîne III de la Radio nationale dont il était l’invité de la rédaction. A propos du terrorisme imputé à l’instrumentalisation de l’Islam, il rappelle que l’Islam est une religion non violente et qui encourage les relations de paix. De ce point de vue, dit-il, la violence est inadmissible. Mais, concède-t-il, sociologiquement, on peut expliquer les choses par la marginalisation sociale de gens qui ignorent tout des véritables valeurs de l’Islam. Toutefois, tient-il à préciser, il faut faire la distinction entre le terrorisme et la résistance de ceux qui sont agressés et il cite les exemples de la Palestine, la Tchétchénie et l’Irak. Il y a des groupes sincères dont les sentiments sont manipulés pour les faire agir dans le sens qui entraîne les ingérences et la volonté de dominer les populations des pays musulmans. Il estime qu’il faut dénoncer à la fois ceux qui, par peur, verse dans la phobie de l’Islam et ceux qui ont des réactions violentes imputées à l’instrumentalisation de cette religion et, ajoute-t-il, revenir à la doctrine du juste milieu qui est celle de l’Islam.
Qui est responsable ? Le directeur du centre islamique de Genève répond «tout le monde, gouvernants et gouvernés, il faut, dit-il, par l’éducation, revenir à l’identité de l’Islam et rejeter l’instrumentalisation de la religio. Ceci dit, Hani Ramadhan affirme qu’il existe un terrorisme d’Etat qui veut dominer le monde musulman et dont sont victimes les populations en Palestine, en Tchétchénie et en Irak.
A ce titre, les Etats Unis, fait-il remarquer, avec leur politique agressive, provoquent des réactions violentes. El-Qaïda, souligne Hani Ramadhan, est un réseau utile pour justifier la main mise sur le Moyen Orient et sur ses richesses énergétiques. Mais en réaction à cela, il ne faut pas confondre Islam et terrorisme. Nous devons, insiste-t-il, souligner le fait que le terrorisme ne relève pas de l’Islam et nous ne devons pas justifier la violence. «Les Musulmans sont assez lucides, conclue-t-il, pour se rassembler en oubliant les violences qui ont eu lieu mais ce qui nous protégera, c’est le retour aux principes de l’Islam».

Démonstration de force de l'Union des organisations islamiques de France au Bourget


LE BOURGET (AFP) - La 25ème rencontre annuelle de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF) a été samedi au Bourget (Seine-Saint-Denis) l'occasion d'une démonstration de force à quelques semaines des élections au CFCM, l'instance de représentation de l'islam de France.


Fouad Alaoui, vice-président de l'UOIF, l'une des principales composantes du Conseil français du culte musulman (CFCM), a donné le ton en soulignant que "le moment du changement est arrivé".

"Nous rompons avec un consensus qui régnait depuis 2003", a-t-il déclaré devant un parterre de plusieurs milliers de personnes à propos des élections au CFCM prévues pour le 8 juin prochain.

Le CFCM, créé en 2003 par Nicolas Sarkozy alors ministre de l'Intérieur, pour organiser le culte musulman en France et l'aider à se dégager des influences étrangères, est présidé depuis lors par le recteur de la Grande Mosquée de Paris, Dalil Boubakeur. Sa réélection avait été renouvelée en 2005.

"Le CFCM n'arrive pas à porter un projet qui satisfasse les musulmans de France. Nous voulons un CFCM libre et indépendant. Nous comprenons qu'il y a des enjeux diplomatiques mais cela est étranger à notre conception", a ajouté M. Alaoui, dans une allusion à peine voilée aux pressions de l'Algérie et du Maroc sur l'avenir de la représentation de l'islam en France.

"Nous voulons que les musulmans de France soient les maîtres de leur jeu pour que le CFCM puisse sortir de sa léthargie", a-t-il encore dit avant de lancer un "appel à tous les musulmans à dépasser leurs clivages internes".

La fédération de la Grande mosquée de Paris (GMP) a annoncé, le week-end dernier, qu'elle ne participerait pas au scrutin du 8 mai en mettant en avant l'"iniquité des critères" de désignation des délégués.

Selon le processus électoral, les délégués élus des CRCM (conseils régionaux du culte musulman) élisent le CA du CFCM qui désigne à son tour le président.

Fouad Alaoui, également vice-président du CFCM, a fait acte de candidature à la présidence de cette instance même s'il ne l'a pas évoqué dans son discours de samedi.

Haydar Demiryurek, président du Comité de coordination des musulmans turcs de France (CCMTF), qui fait partie du CFCM, a aussi annoncé qu'il briguait la présidence du Conseil.

Les autres composantes du CFCM sont la Fédération de la Grande Mosquée de Paris (GMP), l'UOIF et la Fédération nationale des musulmans de France (FNMF), réputée proche du Maroc. Celle-ci n'a pas encore désigné de candidat à la présidence mais pourrait le faire prochainement, selon des sources concordantes.

Plus tôt dans la journée, des centaines de personnes avaient écouté l'intervention du "Comité 15 mars" créé, selon sa présidente Fatima Ayache, à la suite de "la loi discriminatoire du 15 mars 2004" interdisant le port de signes religieux à l'école.

"Voilà désormais quatre ans que nous sommes entrés en résistance", a dit Mme Ayache, évoquant "le triste anniversaire de la loi anti-voile, une loi qui a écorné l'histoire de la France".

Depuis jeudi après-midi et jusqu'à dimanche soir, la rencontre annuelle de l'UOIF réunit au parc des Expositions du Bourget tables rondes et interventions de prédicateurs sur le thème de la famille, de la "crise" qu'elle traverse et des réponses "adaptées à la modernité" que doit lui apporter l'islam.

L'intellectuel Tariq Ramadan, petit-fils d'Hassan El-Banna, le fondateur des Frères musulmans, devait prononcer un discours, toujours sur le thème de la famille, peu avant 20H00.

source : http://fr.news.yahoo.com/afp/20080510/t ... 6f567.html

Du rififi à l'UOIF ?

Je suis assez d'accord avec Hani ramadan pour abandonner le terme "islamisme". Ainsi, plus de confusion possible : on dira violence islamique, terrorisme islamique, délinquance islamique.

Victorien

Moi j'apelle ca L'islam.

Il n ya pas de difference entre islam et islamisme :mad:

Vrai!,comme on pourrait parler d'extrémisme Religieux Musulman, terme thématique du même degré qu'islamisme ne signifiant rien d'autre que l'Islam, si ce n'est l'édulcoration des médias occidentaux pour classifiés les fous de Dieux et les fous de religions, appliquant la politique de discernement démagogique envers les communautés Musulmanes établies en Europe.Tout ces adjectifs qualificatifs n'existe que depuis une dizaine d'année alors qu'il n'ont aucunes existence en Dar el Islam........

Sarkozy ne connait pas la taquiya musulmane.
Il lui faut un professeur.

Interrogée sur la conversion à l’islam de Diam’s, Fadela Amara a tenu sur Europe 1 des propos qui révèlent un féminisme aussi limité que déplacé...

http://haniramadan.blog.tdg.ch/

Hani Ramadan fait l' éloge de la charia pour l' Europe même.

http://www.comores-online.com/mwezinet/ ... charia.htm

Un duel sans concessions entre le laïque Pierre Cassen et l'islamiste Hani Ramadan le frère de Tarik Ramadan partisan de la charia

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YCGTTzssoaQ

dialogue de sourd. Hani est un faux gentil qui ne se révélera que quand les musulmans auront le pouvoir.